調(diào)性擴(kuò)張用于維吾爾族民間調(diào)式和聲配置的創(chuàng)新性

千東洋

一、研究背景

（一）研究緣由

研究和學(xué)習(xí)過(guò)程中一直對(duì)新疆音樂(lè)情有獨(dú)鐘，看過(guò)了歌劇《冰山上的來(lái)客》，聽(tīng)過(guò)了現(xiàn)代創(chuàng)作的如：《西部主題暢想曲》、作曲家王建民創(chuàng)作的古箏作品《賽乃姆》、《阿曼尼莎》等民族器樂(lè)作品，也演奏過(guò)鋼琴作品《新疆隨想曲》。這些作品總是讓我神往，便對(duì)新疆音樂(lè)產(chǎn)生了研究的想法。研究過(guò)程中由于并不具備作曲的專業(yè)素質(zhì)，只能通過(guò)閱讀大量關(guān)于此方面的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。賴有進(jìn)的《民族調(diào)式與調(diào)性擴(kuò)張技法在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的應(yīng)用與發(fā)展研究》一文中，他提出的九音調(diào)式的理念對(duì)單一的民族調(diào)式進(jìn)行了拓寬①。關(guān)也維發(fā)表的《關(guān)于維吾爾民間調(diào)式音階的探討》文中還提到：“維吾爾族民族調(diào)式音階是以龜茲樂(lè)的蘇抵婆調(diào)式音階為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的流傳和演變，其各音階逐漸向漢族律呂靠攏，到近代又向十二平均律靠攏而形成。”由于往常學(xué)習(xí)的西方傳統(tǒng)和聲知識(shí)是基于十二平均律的音階，這無(wú)疑是對(duì)研究維吾爾族民間調(diào)式的和聲起到了橋梁的作用。如果能將維吾爾族調(diào)式音階通過(guò)調(diào)性擴(kuò)張的手法，將對(duì)維吾爾族調(diào)式打開(kāi)一種新的思路。

（二）現(xiàn)已有的調(diào)性擴(kuò)張運(yùn)用實(shí)例

1、交替大小調(diào)體系②

斯波索賓和聲教程上提出的交替大小調(diào)體系，主要是將同主音自然大調(diào)的下屬功能組和弦、屬功能組和弦全部引入小調(diào)中，如圖1：

2、九音調(diào)式③

賴有進(jìn)發(fā)表的《民族調(diào)式與調(diào)性擴(kuò)張技法在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的應(yīng)用與發(fā)展研究》一文中提出的九音調(diào)式，如圖2：

圖2

通過(guò)將傳統(tǒng)民族調(diào)式在五個(gè)正聲宮、商、角、徵、羽的基礎(chǔ)上引入偏音清角、變宮、變徵、閏進(jìn)入調(diào)式，視偏音為調(diào)式中的音，不再以裝飾音、經(jīng)過(guò)音、輔助音來(lái)對(duì)待這些音。包含傳統(tǒng)了民族調(diào)式中的各種調(diào)式，拓寬了傳統(tǒng)民族調(diào)式的單一性。

二、維吾爾族民間調(diào)式

據(jù)文獻(xiàn)記載，在新疆天山以南的維吾爾族地區(qū)的維吾爾族舊調(diào)式音階最初是以蘇祗婆調(diào)式④為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展、演變到現(xiàn)代已經(jīng)逐漸趨向于十二平均律而形成的以D音為主音形成帶增二度的角調(diào)式七聲音階，如圖3：

到了近代維吾爾族調(diào)式音階的增二度音程趨近于大二度，如圖4：

圖4

文獻(xiàn)記載維吾爾族民間調(diào)式類似于蘇祗婆調(diào)式，維吾爾族新調(diào)式音階在D音上構(gòu)成角、羽、商、徵、宮五種七聲調(diào)式。如圖5：

圖5

三、維吾爾族民間調(diào)式的調(diào)性擴(kuò)張

（一）調(diào)性擴(kuò)張的定義

“現(xiàn)代調(diào)性與調(diào)的新概念，是從一個(gè)特定的調(diào)中心出發(fā)，把各種復(fù)雜的和聲現(xiàn)象，看作均與調(diào)中心產(chǎn)生某種聯(lián)系的和聲學(xué)說(shuō)，”⑤“盡管可能加進(jìn)各種旋律與和聲的外形，其中仍然有一個(gè)基本調(diào)性占據(jù)優(yōu)勢(shì)”⑥。

（二）調(diào)性擴(kuò)張后產(chǎn)生的調(diào)式音階

借鑒前面提到的“九音調(diào)式”，根據(jù)不同的維吾爾族民間調(diào)式結(jié)合做調(diào)性擴(kuò)張，以D為主音將五種調(diào)式出現(xiàn)過(guò)的音從低到高排列出來(lái)，如圖6：

調(diào)式包含了五種調(diào)式的音階，從主音開(kāi)始由低至高固定唱名分別是re-(降)mi-（升）fa-sol-la-（降）si-（升）do，括號(hào)的里的臨時(shí)變音記號(hào)是代表有時(shí)會(huì)升或降。通過(guò)擴(kuò)張以后包含了所有的五聲民族調(diào)式、六聲民族調(diào)式、七聲民族調(diào)式以及上面提到的五種維吾爾族調(diào)式之外還有含增二度。除了第ⅠⅣⅤ級(jí)外，其余音級(jí)上都有可能出現(xiàn)變音。從主音開(kāi)始每一個(gè)音級(jí)按級(jí)進(jìn)向上排列可以排列出至少12種調(diào)式音階。

（三）調(diào)性擴(kuò)張與和聲配置

1、和弦標(biāo)記

大量文獻(xiàn)中記載的維吾爾族民歌譜例是以旋律的型態(tài)呈現(xiàn)，沒(méi)有和聲的標(biāo)記。由此展開(kāi)對(duì)維吾爾族民間音樂(lè)和聲配置的探索。新調(diào)式的和弦可以按三度疊置也可按非三度疊置，與傳統(tǒng)的和聲體系既有聯(lián)系也有區(qū)別。由于在產(chǎn)生新調(diào)式之前是由同主音不同調(diào)式整合而成的，如果臨時(shí)以某一個(gè)音級(jí)作為音樂(lè)片段中的主音，就會(huì)顯得變化多端，主音會(huì)出現(xiàn)不只一個(gè)的現(xiàn)象。可以將新調(diào)式的第Ⅰ級(jí)作為新調(diào)式主音，如：D主音系統(tǒng)調(diào)、C主音系統(tǒng)調(diào)等。一般地，將第Ⅰ級(jí)記為音樂(lè)段落的尾音，有的音樂(lè)的尾音可能會(huì)在第Ⅳ、Ⅴ級(jí)上，從主和弦開(kāi)始排列是Ⅰ-(?)Ⅱ-(?)Ⅲ-Ⅳ-Ⅴ-(?)Ⅵ-(?)Ⅶ。也可以按功能標(biāo)記，大部分和弦可以通過(guò)西洋大小調(diào)和聲學(xué)的和弦標(biāo)記來(lái)標(biāo)記：T-SⅡ-DTⅢ-S-D-TSⅥ-DⅦ，包括用交替大小調(diào)系統(tǒng)中的下屬功能組的sⅡ、s、tsⅥ，屬功能組的dtⅢ、d、dⅦ，甚至t和弦與那不勒斯⑦和弦?1SⅡ也有可能出現(xiàn)。除此之外，也可能出現(xiàn)西洋大小調(diào)中帶變音的和弦，如：?3DTⅢ、?3TSⅥ。值得注意的是?3DⅦ7和弦的原位的音響效果是一個(gè)大小56和弦的音響效果。

非三度疊置構(gòu)成的和弦可以在西洋大小調(diào)和聲學(xué)的和弦標(biāo)記的基礎(chǔ)上加上變音或附加音的標(biāo)記，如?3T?74⑧，含義是在主音上構(gòu)建的大三和弦的基礎(chǔ)上，將三音降低小二度，并附加四度音和小七度音的得到的和弦。和聲的功能進(jìn)行配置仍可以按和聲功能進(jìn)行來(lái)配置。

2、以維吾爾族民歌《掀起你的蓋頭來(lái)》為例的運(yùn)用

以F為主音的系統(tǒng)調(diào)式進(jìn)行配置，如圖7：

圖7

以F大調(diào)進(jìn)行和聲配置，如圖8：

圖8

筆者通過(guò)以上兩種配置的方式進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)在聽(tīng)覺(jué)感受上有明顯區(qū)別，有的人可能喜歡前者，有的人可能喜歡后者。且不論那個(gè)更好，能夠?yàn)楹吐暸渲锰峁┝诵碌倪x擇和思路，供讀者進(jìn)行參考。

（四）人工調(diào)式理論結(jié)合

結(jié)合作曲家梅西安的作曲理論，以七聲調(diào)式為例將一個(gè)八度的音分組，將會(huì)得到更多不同的調(diào)式，例如自然大調(diào)可以被分組為2：2：1：2：2：2：1。通過(guò)發(fā)掘D主音調(diào)式內(nèi)在的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)在主音上方四度音、五度音都是固定不變的。歸納總結(jié)出七聲調(diào)式分組為（）：（）：（）：2：（）（）（）的形態(tài)，只要將第一級(jí)、第二級(jí)、第三級(jí)音分組的和定為5；第五級(jí)、第六級(jí)、第七級(jí)音分組的和定為5便能夠形成多種不同的分組形態(tài)，這里列舉得出的幾種以C為主音調(diào)式例如：

用分組的方法把一個(gè)八度內(nèi)的音按照一定的規(guī)律排列出來(lái)還可形成很多種調(diào)式，也能夠?yàn)楹吐暸渲眠x擇和弦時(shí)提供新的思路。可以把分組后得出的調(diào)式的每一級(jí)音（即使用自然大調(diào)的思維看起來(lái)是帶有變音記號(hào)的音）看作是調(diào)式中本來(lái)的音，在和弦選用、標(biāo)記時(shí)就不會(huì)涉及無(wú)法命名和弦的問(wèn)題。當(dāng)遇到的旋律需要配置和聲，并含有多個(gè)變音記號(hào)時(shí)，可以用主音相同、調(diào)式不同或者主音不同的調(diào)式來(lái)解釋。這樣的思維方式，跳出了西洋大小調(diào)的固有觀念。特別是在標(biāo)記和弦時(shí)，只需要說(shuō)明調(diào)式主音以及分組方式，和弦中存在的變音并不是臨時(shí)變音記號(hào)，也無(wú)需在和弦的左上角、右下角進(jìn)行復(fù)雜的注明。

維吾爾族民間調(diào)式內(nèi)涵豐富，雖然筆者探索結(jié)合了人工調(diào)式理論能夠更加簡(jiǎn)便的理解和使用，但是不能夠?qū)⑵渚枞扛爬āＬ貏e是在維吾爾族民間調(diào)式中極具特色的微分音是本次探索中沒(méi)有涉及到，由于涉及律學(xué)方面的知識(shí)，還需要投入大量的時(shí)間和精力去探索。

結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)調(diào)性擴(kuò)張得到新的認(rèn)知調(diào)式的思路，對(duì)使用十二平均律樂(lè)器來(lái)演繹提供了新的思路具有創(chuàng)新性，也具有可實(shí)踐性。總結(jié)維吾爾族民間調(diào)式的特點(diǎn)，結(jié)合梅西安的“有限移位”理論，按照一定的方式將音分組得到不同的調(diào)式。運(yùn)用不同的方法，將難以理解的維吾爾族民間調(diào)式化為方便理解學(xué)習(xí)的調(diào)式，希望能夠?qū)ε渲眠@一風(fēng)格音樂(lè)作品的和聲起到幫助作用。

維吾爾族音樂(lè)也是偉大中華民族音樂(lè)中的一個(gè)部分，不僅僅流淌的是優(yōu)美旋律的音符，本質(zhì)上是生命力強(qiáng)大的文化財(cái)富。本文在調(diào)式上進(jìn)行探索，得到的結(jié)論還值得商榷探討。也希望有更多的同行愿意付出自己的時(shí)間通過(guò)智慧解讀古老文明的密碼。■

注釋：

① 賴有進(jìn).民族調(diào)式與調(diào)性擴(kuò)張技法在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的應(yīng)用與發(fā)展研究[D].云南師范大學(xué),2015.

② 斯波索賓著,陳敏譯.和聲學(xué)教程/（俄羅斯）2版（修訂版）[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2008.3:337-342.

③ 賴有進(jìn).民族調(diào)式與調(diào)性擴(kuò)張技法在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的應(yīng)用與發(fā)展研究[D].云南師范大學(xué),2015.

④ 關(guān)也維.關(guān)于蘇祗婆調(diào)式音階理論的研究[J].音樂(lè)研究,1980,(01):43-53.

⑤ 童忠良.現(xiàn)代樂(lè)理教程[M].湖南:湖南文藝出版社,2003:156.

⑥ 魯?shù)婪颉だ椎?鄭英烈譯.調(diào)性·無(wú)調(diào)性·泛調(diào)性[M].北京:人民音樂(lè)出版社,1992,8.

⑦ 斯波索賓著,陳敏譯.和聲學(xué)教程/（俄羅斯）2版（修訂版）[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2008.3:373.

⑧ 劉聰,韓冬.鋼琴即興伴奏教程新編[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2014,3:152,和弦敘述構(gòu)造。