論漢賦夸張與比喻對唐詩的影響

【摘要】 夸張與比喻是漢代賦家描繪事物常用的修辭手法，對唐詩的發展產生了深遠的影響。《文心雕龍·夸飾》篇所舉漢代例子皆為賦家賦作，足以說明漢賦在夸張這一修辭手法上取得了較大的藝術成就。不管是用數字的直接夸張，還是用天以及天上的日月星斗、云霞虹霓為參照物的間接夸張，漢賦都影響到了唐詩的創作。比喻主要體現在較早將比體與喻體巧妙結合在一起。枚乘《七發》“觀濤”一段描寫連用十四個比喻，很多在唐詩中依然在使用，其他賦家賦做比喻對唐詩的影響可見一斑。夸張和比喻都是狀難寫之物如在目前的藝術手段，漢賦夸張、比喻在對具體修辭手法產生影響的同時，也影響了唐詩的描寫方式。

【關鍵詞】 漢賦;唐詩;夸張;比喻;影響

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）38-0036-04

基金項目：本文為甘肅省社科規劃一般項目“胡漢文化交流與唐詩關系研究”（YB005）的階段成果。

劉勰《文心雕龍·詮賦》言賦“極聲貌以窮文”，“品物畢圖”“寫物圖貌，蔚似雕畫”，體物是漢賦最重要的特征之一，而為了更好地描摹事物，漢代賦家發展了各種各樣的修辭手法。許結《賦學講演錄》認為：“漢賦的藝術鑒賞一定要注意兩個特征，一個是描繪性，一個是修辭”。[1]描繪和修辭緊密聯系在一起。為了更好地描摹事物，漢代賦家發展了各種各樣的修辭手法，并進而影響了后世文學。夸張和比喻是漢代賦家為了更好描繪事物常用的修辭手法，都是狀難寫之物如在目前的藝術手段。唐詩是在前代各種文體發展的基礎上形成，漢賦是其重要的文學淵源，夸張與比喻的修辭手法同樣不例外。漢賦使用的一些巧妙的夸張、比喻對唐詩中具體的描寫產生了深遠影響。目前學界分別研究漢賦、唐詩修辭已取得一些進展，但深入考察漢賦比喻與夸張對唐詩影響的成果較少，故本文不辭淺陋，結合具體漢賦、唐詩文本，對這一問題進行深入探討。

一、漢賦夸張的藝術成就

夸張指“說話上張皇夸大過于客觀的事實處”的修辭手法[2]，劉勰《文心雕龍·夸飾》言“神道難摹，精言不能追其極;形器易寫，壯辭可得喻其真;才非短長，理自難易耳。故自天地以降，豫入聲貌，文辭所被，夸飾恒存”[3]，充分肯定了它在文學創作中的必要作用，并認為自有文辭以來就存在這種手法。之后劉勰舉了《詩經》《尚書》中一些運用夸張手法的例子，“言峻則嵩高極天，論狹則河不容舠，說多則‘子孫千億’，稱少則‘民靡孑遺’;襄陵舉滔天之目，倒戈立漂杵之論”。其他先秦典籍如《莊子》《孟子》《戰國策》等均不乏夸張手法的運用。

漢代賦家繼承了前代的優良傳統，在作品中大量運用夸張，劉勰在《文心雕龍·夸飾》中分析夸張手法在兩漢的運用時所舉的都是漢代賦家的例子：

自宋玉、景差，夸飾始盛;相如憑風，詭濫愈甚。故上林之館，奔星與宛虹入軒;從禽之盛，飛廉與鷦明俱獲。及揚雄《甘泉》，酌其馀波;語瑰奇則假珍于玉樹;言峻極則顛墜于鬼神。至《西都》之比目，《西京》之海若，驗理則理無可驗，窮飾則飾猶未窮矣。又子云《羽獵》，鞭宓妃以餉屈原;張衡《羽獵》，困玄冥于朔野。孌彼洛神，既非魍魎，惟此水師，亦非魑魅：而虛用濫形，不其疏乎？此欲夸其威而飾其事，義睽剌也。至如氣貌山海，體勢宮殿，嵯峨揭業，熠耀焜煌之狀，光采煒煒而欲然，聲貌岌岌其將動矣。莫不因夸以成狀，沿飾而得奇也。于是后進之才，獎氣挾聲，軒翥而欲奮飛，騰擲而羞跼步，辭入煒燁，春藻不能程其艷;言在萎絕，寒谷未足成其凋;談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕;信可以發蘊而飛滯，披瞽而駭聾矣。

司馬相如《上林賦》、揚雄《甘泉賦》《羽獵賦》、班固《兩都賦》、張衡《二京賦》《羽獵賦》這些漢賦名篇都較好地運用了夸張的藝術手法。劉勰雖然認為賦家夸飾有“詭濫”“義睽剌”之弊，但“莫不因夸以成狀，沿飾而得奇”，充分肯定了夸張描寫的藝術效果。《文心雕龍·夸飾》篇所舉漢代例子皆為賦家賦作，足以說明漢賦在夸張這一修辭手法上取得了較大的藝術成就。

二、從描寫高來看漢賦夸張對唐詩的影響

漢賦對夸張技巧的運用和豐富對唐詩產生了深遠影響，通過對描寫高進行個案分析，可以對這一影響有一更好的認識。

漢賦描寫高包括直接夸張和間接夸張兩類。直接夸張指用數字直接夸大高度，如司馬相如《上林賦》形容樹高為“長千仞”，這是比較常見的夸張方式，張衡《西京賦》“通天訬以竦峙，徑百常而莖擢”“神明崛其特起，井幹疊而百增”、馬融《長笛賦》“托九成之孤岑兮，臨萬仞之石磎”、王逸《機婦賦》“結靈根于盤石，托九層于巖傍”都是運用這一方法。到了唐代，詩人們依然喜歡夸大數字來描寫各種事物的高：

描寫樹木如盧照鄰《行路難》“千尺長條百尺枝”、司馬逸客《雅琴篇》“亭亭嶧陽樹，落落千萬尋”、李白《贈宣城趙太守悅》“錯落千丈松”、杜甫《古柏行》“黛色參天二千尺”等;描寫懸崖峭壁如張九齡《湞陽峽》“對壁聳千尋”、楊炯《西陵峽》“絕壁聳萬仞”、李白《夢游天姥吟留別》“天臺四萬八千丈”、白居易《初入峽有感》“上有萬仞山”等;描寫建筑如李治《謁大慈恩寺》“日宮開萬仞，月殿聳千尋”、張九齡《登荊州城樓》“城樓百余尺”、歐陽詹《早秋登慈恩寺塔》“寶塔過千仞”、劉禹錫《登陜州北樓卻憶京師親友》“獨上百尺樓”等。

直接夸大事實是最常用的夸張方式，“萬仞山”“千丈松”“百尺樓”等早已成為歷代文人沿用的熟語。漢代賦家并不滿足于夸大事實的直接夸張，而是在創作中競相使用間接夸張。間接夸張“是通過比喻、比擬等修辭方式來實現”[4]，在漢賦中主要體現為與襯托相結合。

首先是以天為參照物，在人的意識里，天是高高在上遙不可及的，所描寫的事物離天很近，與天一樣，甚至比天還高，那么其高度則會不言而喻。這種夸張方式《詩經·大雅·嵩高》“嵩高維岳，駿極于天”已肇其始，漢代賦家沿此思維而繼續發展。司馬相如《上林賦》言處于宮室中“仰攀橑而捫天”，則其高度自然可見。揚雄《甘泉賦》用“隱天”來形容圜丘與山峰之高;班固形容阿房宮之高為“造天”，山高為“隱天”，旌旗之高為“拂天”;張衡形容建章宮前的圜闕之高為“造天”、山高為“隱天”、樹高為“刺天”，與直接夸張事實相比更為生動形象。唐詩描寫高時襲承了這一方法。

描寫山如盧照鄰《登玉清》“孤峰半倚天”、李白《蜀道難》“連峰去天不盈尺”、杜甫《夔州歌十絕句》“赤甲白鹽俱刺天”、劉長卿《關門望華山》“三峰高際天”等;描寫樹木如王維《送梓州李使君》“萬壑樹參天”、杜甫《杜鵑》“喬木上參天”、柳宗元《種柳戲題》“聳干會參天”、白居易《和答詩十首·和松樹》“森聳上參天”等;描寫建筑如沈佺期《七夕曝衣篇》“披香畫閣與天連”、張說《安樂郡主花燭行》“仰望高樓在天半”、李白《擬古十二首》“高樓入青天”、王建《華岳廟二首》之二“上廟參天今見在”等;描寫旌旗如杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》“翠華拂天來向東”、鮑溶《倚瑟行》“龍旗參天行殿巍”等。

由此引申，天上的日月星斗、云霞虹霓也成為漢代賦家經常借助的景象。如鄒陽以“凌云”形容樹之高，司馬相如以“奔星更于閨闥，宛虹拖于楯軒”來形容上林宮觀之高，甚是新穎，之后賦家們沿著這一思路紛紛爭奇斗巧。傅毅以“騁流星”形容宮殿之高，班固以“掃霓”形容羽旄之高，張衡以俯身可以聽見下面轟隆隆的雷聲來形容通天臺之高、以“干云霧”形容建章宮別風闕之高、以“拂霓”形容旌旗之高、以“俯而觀乎云霓”形容山之高，王逸以“貫云表”形容樹之高，王延壽以高聳入云、“頫視流星”形容魯靈光殿之高。唐詩中借助日月星斗、云霞虹霓依然是描寫高時常用的夸張方式。

描寫山峰如盧照鄰《登玉清》“絕頂橫臨日”、王勃《泥溪》“峰磴入云危”、 李嶠《奉和驪山高頂寓目應制》“山高入紫煙”、李白《蜀道難》“捫參歷井仰脅息”、《登太白峰》“舉手可近月”等;描寫樹木如宋之問《下桂江龍目灘》“峰攢入云樹”、李白《贈清漳明府侄聿》“桑柘連青云”、杜甫《海椶行》“海椶一株高入云”、岑參《感遇》“君不見拂云百丈青松柯”;描寫建筑如宋之問《浣紗篇贈陸上人》“高閣凌飛霞”、崔顥《長安道》“長安甲第高入云”、杜甫《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》“日月近雕梁”、李商隱《九成宮》“十二層城閬苑西，平時避暑拂虹霓”等。

三、枚乘《七發》“觀濤”比喻對唐詩的影響

比喻這種修辭方式同樣在先秦文學中早已出現，漢賦大量使用，并有許多豐富和發展，對后世產生影響。漢賦將其從喻理明情擴展至廣泛描繪事物形態，同時豐富了比喻技巧[5]。比喻由本體、喻體和比喻詞構成，通過兩者之間的相似點聯系在一起。通常情況下，本體比較抽象，而喻體則比較具體，通過巧妙的比喻就可以將本體形象地刻畫出來，給人以深刻印象。在“體物瀏亮”的賦體文學中，比喻扮演著重要的角色。如枚乘《七發》“觀濤”那一段描寫就運用了大量的比喻：

疾雷聞百里……其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白。……壁壘重堅，沓雜似軍行。……觀其兩傍，則滂渤怫郁，闇漠感突，上擊下律。有似勇壯之卒，突怒而無畏……誠奮厥武，如振如怒，沌沌渾渾，狀如奔馬。混混庉庉，聲如雷鼓。

連用十四個比喻，從聲音形貌多個層面對曲江水勢進行了淋漓盡致的描繪。劉勰《文心雕龍·比興》言“物有胡越，合則肝膽”，本來相距很遠的東西通過比喻可以聯系在一起，這就是巧妙的比喻，而這樣的比喻在后世會得到效仿，甚至有些成為熟語。上文所引枚乘對水的那些比喻，有一些依然出現在唐詩中。

枚乘用雷聲來形容波浪滔滔滾滾的聲音，司馬相如《子虛賦》“礧石相擊，瑯瑯礚礚，若雷霆之聲，聞乎數百里外”繼之用雷聲形容水石相擊之聲，這成為唐詩中形容水聲常見的比喻，如王維《白黿渦》“激石滈瀑似雷驚”、岑參《冬夜宿仙游寺南涼堂呈謙道人》“亂流爭迅湍，噴薄如雷風”、杜甫《將適吳楚留別章使君留后兼幕府諸公得柳字》“波濤未足畏，三峽徒雷吼”、溫庭筠《昆明池水戰詞》“雷吼濤驚白石山”等。唐人在襲承枚乘、司馬相如用法之外，有了些新變化，一是波濤聲、水石相擊聲之外瀑布聲也比作雷聲，二是與擬人化的詞“吼”組合成“雷吼”，更為生動。

枚乘同時還將波濤聲比作鼓聲，元稹《使東川·江樓月》“江聲如鼓復如風”、《使東川·夜深行》“震地江聲似鼓聲”、韋莊《洪州送僧游福建》“八月風波似鼓鼙”沿用。由于愛好夸張符合人的普遍心理，雷聲與鼓聲相比更具聲勢，所以將波濤聲比作雷聲得更為常見。

枚乘將江濤剛開始興起時的白浪滔天、飛瀉而下比作從高空紛紛向下飛翔的白鷺，唐詩中這一比喻演變成固定用語“鷺濤”“白鷺濤”，如駱賓王《夏日游德州贈高四》“鷺濤開碧海”、楊巨源《供奉定法師歸安南》“鷺濤清梵徹”、陳昌言《白日麗江皋》“宜看白鷺濤”、皎然《送稟上人游越》“臨流笑鷺濤”等。此外， 駱賓王《蓬萊鎮》“白鷺似江濤”，反過來用江濤來比喻白鷺，同樣可以看出《七發》的影響。

《七發》繼而將江濤向前推進時的茫茫浩淼比作“素車白馬帷蓋之張”，李白《送王屋山人魏萬還王屋》“濤卷海門石，云橫天際山。白馬走素車，雷奔駭心顏”襲用;將奔騰之水比作馬，唐詩中有駱賓王《渡瓜步江》“驚濤疑躍馬”、《久戍邊城有懷京邑》“秋濤飛喻馬”、白居易《自江州至忠州》“滟堆正如馬”、溫庭筠《懊惱曲》“悠悠楚水流如馬”等。

枚乘《七發》寥寥數百字對唐詩已有如此多的影響，整個漢賦的情形當可以想見。

四、漢賦比喻對唐詩的影響

漢代賦家較早發現本來漠不相關事物之間的相似點，巧妙地將本體與喻體聯系起來，形成了很多精妙的比喻，對唐詩產生了較大影響。

枚乘《柳賦》“於嗟細柳，流亂輕絲”將細柳比作輕絲，唐代駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》“梅花如雪柳如絲”、耿湋《晚春青門林亭燕集》“東野柳如絲”、劉商《夜聞鄰管》“楊柳如絲在管中”、溫庭筠《太子西池二首》“鶯囀柳如絲”等襲用。唐詩中這一比喻演變成固定用語“柳絲”，如李端《暮春尋終南柳處士》“青菰映柳絲”、元稹《憶楊十二》“風牽臥柳絲”、白居易《天津橋》“柳絲裊裊風繰出”、許渾《奉命和后池十韻》“驚蟬出柳絲”等。變成熟語的“柳絲”已逐漸喪失比喻帶給人的驚奇效果，這是大多數比喻在發展中難以避免的過程。

公孫乘《月賦》“隱員巖而似鉤，蔽修堞而分鏡”分別將月比作鉤和鏡，唐代宋之問《望月有懷》“臺前似掛鏡，簾外如懸鉤”、駱賓王《玩初月》“既能明似鏡，何用曲如鉤”、韋處厚《盛山十二詩·隱月岫》“初映鉤如線，終銜鏡似鉤”等沿用。月比作鉤和鏡成了唐代詩人習用的比喻。

司馬相如《子虛賦》“星流電擊”以流星來比喻弓箭，揚雄《長楊賦》“疾如奔星”、杜篤《論都賦》“軍如流星”以流星來比喻軍隊，皆是以快取譬。揚雄《羽獵賦》“渙若天星之羅”以布滿天空的繁星比喻射獵士卒，劉歆《甘泉宮賦》“離宮特觀，樓比相連。云起波駭，星布彌山”比喻宮殿，傅毅《洛都賦》“萬騎星鋪”比喻隨從帝王的騎兵，皆以多取譬。唐詩中以快取譬的較多，以多取譬的較少。以快取譬的如董思恭《詠弓》“激箭流星遠”、李世民《秋日即目》“落野飛星箭”、獨孤及《和李尚書畫射虎圖歌》“彤弓金鏃當者誰，鳴鞭飛控流星馳”皆為以星喻箭。唐詩中較少以流星比喻軍隊，而多比喻馬和羽書，如王昌齡《少年行二首》之一“白馬如流星”、李白《少年子》“鞍馬四邊開，突如流星過”、元稹《俠客行》“銀鞍照白馬，颯沓如流星”、李端《贈故將軍》“鞍馬若星流”等。以多取譬如王昌齡《放歌行》“冠冕如星羅”、于季子《奉和圣制夏日游石淙山》“萬騎星陳集潁川”等。

劉廣世《七興》“翚若游鷹，飆駭風逝，電發波騰”將馬比作飛鷹、狂風、閃電、波濤。唐詩中將馬比作風的有李白《塞下曲六首》“駿馬似風飆”、儲光羲《田家雜興八首》“獵馬既如風”、李端《送黎少府赴陽翟》“白馬如風疾”、陸龜蒙《江湖散人歌》“號令鐵馬如風馳”等。將馬比作鷹的有鮑溶《塞下》“驛馬如饑鷹”，比作鳥的有岑參《武威送劉判官赴磧西行軍》“看君馬去疾如鳥”、馬乂《蜀中經蠻后寄雍陶》“酋馬渡瀘水，北來如鳥輕”等。將馬比作閃電的有李世民《帝京篇》“駿馬疑流電”、汪遵《函谷關》“馬如飛電轂如雷”等。

崔骃《大將軍西征賦》“武鼓鏗而雷震”、繁欽《征天山賦》“鉦鼓雷鳴”以雷聲比喻鼓聲，李山甫《兵后尋邊三首》“鼓勢爭強怒若雷”、李紳《東武亭》“鼉鼓若雷爭勝負”、曹唐《送康祭酒赴輪臺》“野營軒地鼓如雷”等沿用。

張衡《西京賦》“亙雄虹之長梁”，將梁比作虹，唐詩中演變成固定用語“虹梁”，如王鋌《登越王樓見喬公詩偶題》“虹梁雅韻仲宣情”、柳宗元《行路難三首》之三“奄忽雙燕棲虹梁”等。

張衡《舞賦》“裾似飛燕，袖如回雪”，以飛燕和回雪比喻跳舞時擺動的衣裾衣袖，前一比喻褚遂良沿用并縮寫作“燕裾”，后一比喻李白《白纻辭》“吳刀翦彩縫舞衣，明妝麗服奪春輝，揚眉轉袖若雪飛”、岑參《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》“回裾轉袖若飛雪”、韋應物《長安道》“低鬟曳袖回春雪”、溫庭筠《夜宴謠》“眉斂湘煙袖回雪”等襲用。

繁欽《征天山賦》“威弧雨發”以雨的密集來形容箭，劉希夷《將軍行》“飛箭如雨集”、李白《在水軍宴贈幕府諸侍御》“虜箭雨宮闕”、 李正封《晚秋郾城夜會聯句》“雨矢逐天狼”等沿用。

另外漢賦對博喻的發展也成為唐詩借鑒的來源之一。博喻即連續用多個比喻，先秦文學中已出現，如《詩經·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣”“如跂斯翼，如矢斯棘;如鳥斯革，如翚斯飛”用六個比喻，由于賦體文學鋪排排比的特征，漢賦運用博喻的現象更是突出。如劉勝《文木賦》連續用二十一個比喻來描寫木材的花紋，張纮《瑰材枕賦》連用十五個比喻形容瑰材枕卓異超群。

唐代運用博喻的詩歌也很多，最有代表性的是韓愈的《南山詩》連用五十一個比喻，另外如李白《幽州胡馬客歌》“彎弓若轉月，白雁落云端。婦女馬上笑，顏如赪玉盤。旄頭四光芒，爭戰若蜂攢”、李賀《蘇小小歌》“幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪翦。草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩”、 溫庭筠《江南曲》“連娟眉繞山，依約腰如杵。鳳管悲若咽，鸞弦嬌欲語。不學楊白花，朝朝淚如雨”、皮日休《太湖石》“或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。連絡若鉤鎖，重疊如萼跗。或若巨人骼，或如太帝符”等都運用了博喻。

綜上，夸張與比喻是文學創作中最常見的修辭手法，漢賦對先秦文學中的夸張和比喻進行了豐富和發展，并對唐詩產生了深遠的影響。夸張主要體現在與襯托相結合的夸張方式，比喻主要體現在較早將比體與喻體巧妙結合在一起。夸張和比喻都是狀難寫之物如在目前的藝術手段，漢賦使用的一些巧妙的夸張、比喻對唐詩中具體的描寫產生了深遠影響。唐代詩人在繼承漢賦夸張與比喻修辭手法的同時，又有許多新變，這種新變同樣值得以后去繼續研究。

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作者簡介：楊夢玫，甘肅甘南人，蘭州文理學院新聞傳播學院講師，蘭州大學文學院中國古典文獻學專業博士研究生，研究方向：古典文獻學、編輯出版與新媒體。