聚焦傳統(tǒng)藝術(shù) 前瞻對(duì)外傳播

孫妮娜

藝術(shù)是全世界通行的語(yǔ)言，是世界各國(guó)互通的窗口。縱觀藝術(shù)傳播的歷程，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展必然伴隨藝術(shù)革新，藝術(shù)的流動(dòng)性使國(guó)際傳播成為可能，各國(guó)藝術(shù)在世界舞臺(tái)上碰撞，在相互欣賞中實(shí)現(xiàn)借鑒經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之所以能夠綿延至今，除了在本國(guó)范圍內(nèi)的傳遞與傳承外，還離不開對(duì)域外各國(guó)各民族的傳播與交流。中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)包含了書法、篆刻、國(guó)畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑和園林。從傳播學(xué)的視域出發(fā)來(lái)思考中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)對(duì)外傳播的動(dòng)因、媒介、方式、路徑和效果問題，結(jié)合古今重要的藝術(shù)傳播現(xiàn)象和傳播事實(shí)，對(duì)各門類傳統(tǒng)造型藝術(shù)作綜合性的宏觀把握，當(dāng)是研究中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)走向世界的一個(gè)嶄新視角。我國(guó)擁有五千年的文化歷史，傳統(tǒng)藝術(shù)魅力無(wú)窮，在對(duì)外傳播過程中引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。為進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)，拓寬中國(guó)藝術(shù)的對(duì)外傳播渠道。由張安華所著的《中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)對(duì)外傳播研究》一書將著眼點(diǎn)放在中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)上，運(yùn)用藝術(shù)學(xué)理論，從不同角度分析中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的傳播現(xiàn)象，為學(xué)術(shù)研究提供了全新的理論視角。

宏觀與微觀研究相融合。該書圍繞中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)展開論述，明確了研究背景與研究對(duì)象，總結(jié)歸納了國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論觀點(diǎn)，肯定了傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)術(shù)研究的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

宏觀上注重國(guó)際環(huán)境。改革開放以后我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)際地位顯著提升，在世界舞臺(tái)上扮演的角色越發(fā)重要，中國(guó)文化走出國(guó)門的機(jī)會(huì)越來(lái)越多。在文化“走出去”的戰(zhàn)略指導(dǎo)下，我國(guó)輸出了大量的民族文化作品，提高了國(guó)家的文化軟實(shí)力，讓全世界看到了中華古老文化綻放的奪目光輝。值得注意的是，在文化輸出快速發(fā)展的同時(shí)，仍然要看到我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。中國(guó)雖然有著豐富的文化資源，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻還處于發(fā)展初期，優(yōu)秀文化對(duì)外傳播路徑受阻，導(dǎo)致我國(guó)在文化話語(yǔ)權(quán)上陷入“失語(yǔ)”的困境。當(dāng)代的文化研究學(xué)者必須以“發(fā)現(xiàn)東方”為己任，不斷挖掘傳統(tǒng)文化的精粹，正確對(duì)待本國(guó)文化與西方文化，增強(qiáng)本國(guó)文化對(duì)外傳播能力，促使傳統(tǒng)文化在世界舞臺(tái)上大放異彩。傳統(tǒng)文化走向國(guó)際是大勢(shì)所趨，我們必須抓住文化全球化的寶貴契機(jī)，正向輸出傳統(tǒng)文化，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外傳播的根本目的是彰顯大國(guó)形象，提升我國(guó)的國(guó)際地位，為了順利達(dá)到這一目的，需要把握影響傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外傳播的外部要素。

微觀上重視國(guó)外受眾。在過去一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)傳統(tǒng)文化并非系統(tǒng)性輸出，導(dǎo)致其他國(guó)家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知非常片面，影響了國(guó)與國(guó)之間的文化交流。造型藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何實(shí)現(xiàn)“軟資源”到“軟實(shí)力”的轉(zhuǎn)化，應(yīng)該充分考察國(guó)外受眾的接受能力與審美觀念，提供豐富的傳統(tǒng)文化視覺圖像信息，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的根本需要，使傳統(tǒng)造型藝術(shù)真正成為我國(guó)文化宣傳的名片，讓其他國(guó)家更加全面地了解中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。該書以中國(guó)書法、國(guó)畫、雕塑等傳統(tǒng)造型藝術(shù)為研究對(duì)象，從宏觀與微觀兩個(gè)角度研究了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的對(duì)外傳播現(xiàn)象，論證充分、內(nèi)容全面，體現(xiàn)了作者扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底與廣闊的研究視野。綜合來(lái)看，在分析對(duì)外傳播現(xiàn)象的過程中，作者采用了微觀研究與宏觀研究相結(jié)合的方法。從宏觀角度，該書明確了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外傳播的積極影響，將其作為呈現(xiàn)中國(guó)嶄新面貌、吸引國(guó)外廣大受眾、增強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)國(guó)際影響力、體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力、獲得國(guó)際普遍認(rèn)同、加大中國(guó)國(guó)際影響力的重要途徑；從微觀角度，該書闡述了域外受眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的影響，包括域外受眾審美觀念、批評(píng)意識(shí)、研究理念等，指出在意識(shí)引導(dǎo)下，域外受眾行為會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化，部分藝術(shù)家會(huì)主動(dòng)模仿中國(guó)傳統(tǒng)造型風(fēng)格，出現(xiàn)同質(zhì)類藝術(shù)作品。

體系成熟，史料豐富。中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)體系龐大，包括書法、繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑園林等。該書架構(gòu)了成熟的論述體系，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)編排，介紹了不同門類造型藝術(shù)的傳播情況，洞察了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外傳播的現(xiàn)狀，突破了之前研究的瓶頸。該書試圖探索個(gè)性與共性的關(guān)系，總結(jié)歸納中國(guó)藝術(shù)對(duì)外傳播的普遍特點(diǎn)，因此搜集了大量歷史材料，追溯了不同門類造型藝術(shù)的對(duì)外傳播源頭，探討了中國(guó)造型藝術(shù)對(duì)外傳播的動(dòng)因、方式、路徑、效果等。

“造型藝術(shù)”一詞最早出現(xiàn)于17世紀(jì)的歐洲，泛指繪畫、雕塑等藝術(shù)樣式，與工藝美術(shù)有區(qū)別。17世紀(jì)80年代，西班牙在石洞中發(fā)現(xiàn)巖畫，這些巖畫來(lái)自舊石器時(shí)代，距今已經(jīng)有一萬(wàn)年以上；18世紀(jì)40年代，法國(guó)同樣發(fā)現(xiàn)了來(lái)自舊石器時(shí)代的洞窟壁畫，這些壁畫顏色鮮艷數(shù)量繁多；我國(guó)在新石器時(shí)代的遺址中，發(fā)現(xiàn)了帶有花紋裝飾的陶器，這些陶器可以視為造型藝術(shù)歷史發(fā)展的見證者。18世紀(jì)的美學(xué)家萊辛在作品中提出觀點(diǎn)，對(duì)雕塑與詩(shī)歌展開比較分析，認(rèn)為前者能夠帶給觀者視覺沖擊，應(yīng)該屬于視覺藝術(shù)范疇。雕塑是造型藝術(shù)的一種，因此造型藝術(shù)也被列入到視覺藝術(shù)之中，與非視覺性藝術(shù)相對(duì)論之。五四運(yùn)動(dòng)之后，國(guó)外批評(píng)理論傳入中國(guó)，造型藝術(shù)被中國(guó)美術(shù)界引入，國(guó)內(nèi)學(xué)者開啟了對(duì)造型藝術(shù)內(nèi)涵的探索之路。

造型藝術(shù)早就存在于人類的原始狀態(tài)，伴隨文明演進(jìn)一路向前，逐漸得到了豐富與發(fā)展，最終形成了成熟的框架體系，包含繪畫、雕塑、攝影藝術(shù)、工藝美術(shù)等藝術(shù)形式。該書以中國(guó)造型藝術(shù)為研究對(duì)象，分析了古代各個(gè)歷史時(shí)期造型藝術(shù)的具象特征，將造型藝術(shù)作為人類整體藝術(shù)現(xiàn)象的關(guān)鍵一環(huán)，探討了其與政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的關(guān)系。作者以古代遺存為參照物，從各個(gè)時(shí)期的政治形態(tài)、審美觀念、美學(xué)心理等角度出發(fā)，探尋經(jīng)典著述挖掘歷史文獻(xiàn)，提出了創(chuàng)新性觀點(diǎn)，總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。在史料支撐下，該書分析了中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的起源、原始藝術(shù)的發(fā)生、原始藝術(shù)的創(chuàng)作、原始藝術(shù)的形態(tài)等等。原始藝術(shù)主要包含雕塑、繪畫和工藝美術(shù)，作者基于古代美學(xué)理論和史論，對(duì)中國(guó)古代原始藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，探析了這些作品的主題、題材等，考察了造型的具象寫實(shí)性。該書還總結(jié)了古代造型藝術(shù)的特點(diǎn)，作者采用歷史實(shí)證分析方法，對(duì)各個(gè)時(shí)期的歷史素材進(jìn)行劃分排列，揭示了傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，梳理出一條清晰的中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。縱覽全書可知，作者重點(diǎn)闡述了從古至今中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的對(duì)外傳播概況，闡釋了當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的傳播實(shí)踐。作者對(duì)與藝術(shù)相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等展開詳細(xì)說明，書中所列出的圖表、照片、影像資料、統(tǒng)計(jì)說明、參考文獻(xiàn)等清晰豐富，體現(xiàn)了作者專業(yè)的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與求實(shí)的鉆研精神。

專業(yè)分析立足當(dāng)下現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)是全世界通行的語(yǔ)言，藝術(shù)傳播有其漫長(zhǎng)歷史，國(guó)際間藝術(shù)往來(lái)推動(dòng)了藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。在分析中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)對(duì)外傳播現(xiàn)象時(shí)，該書立足當(dāng)下考察傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外傳播的現(xiàn)狀。

一是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)力有待加強(qiáng)。近幾年，我國(guó)國(guó)際地位提升，傳統(tǒng)文化打開對(duì)外傳播的窗口，展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，在文化市場(chǎng)格局中占據(jù)了重要位置。當(dāng)前國(guó)際文化市場(chǎng)上，西方發(fā)達(dá)國(guó)家仍然占據(jù)高份額，西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)著文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行的方向。以美國(guó)為例，美國(guó)通過迪士尼、好萊塢等在世界范圍內(nèi)擴(kuò)大其文化版圖，將文化產(chǎn)品輸送到世界各地，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，影響了世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式。

二是傳統(tǒng)文化在傳播過程中出現(xiàn)偏差。受歷史原因影響，中國(guó)文化的輸出并非一帆風(fēng)順，海外受眾對(duì)中國(guó)文化存在刻板印象，加大了傳統(tǒng)造型藝術(shù)的對(duì)外傳播難度。中國(guó)造型藝術(shù)有著深厚的歷史文化積淀，海外受眾無(wú)法體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的崇高境界，理解古老文化的人文底蘊(yùn)，導(dǎo)致文化傳播困難重重。

三是我國(guó)缺乏專業(yè)的藝術(shù)傳播人才。隨著技術(shù)進(jìn)步、新媒體不斷出現(xiàn)以及媒體融合的加劇，運(yùn)用跨媒體、多媒體傳播藝術(shù)信息的綜合傳播方式是大勢(shì)所趨，傳統(tǒng)造型藝術(shù)對(duì)外傳播有賴于專業(yè)的人才梯隊(duì)，需要儲(chǔ)備掌握多媒體技術(shù)的傳播人才，然而當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的傳播人才數(shù)量偏少，專業(yè)的藝術(shù)策展人數(shù)量不足。

該書明確指出傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外傳播的重要性，重申了傳統(tǒng)造型藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)在傳承歷史中提煉中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精粹，在與他國(guó)藝術(shù)交流的過程中汲取精華，最終成就了獨(dú)具特色的中國(guó)民族藝術(shù)。該書從審美等角度探析了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外傳播的動(dòng)因，分析了對(duì)外傳播過程中起影響作用的外部要素，并探討了中國(guó)造型藝術(shù)的對(duì)外傳播方式。

當(dāng)下，傳統(tǒng)藝術(shù)更多依靠網(wǎng)絡(luò)傳播，互聯(lián)網(wǎng)為當(dāng)代造型藝術(shù)提供了展示平臺(tái)，使古老藝術(shù)呈現(xiàn)新的時(shí)代風(fēng)貌。作者充分肯定中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的對(duì)外傳播價(jià)值，試圖探索古老藝術(shù)對(duì)外傳播創(chuàng)新之路。一是充分發(fā)揮不同群體在藝術(shù)傳播中的作用，讓高校發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”作用，通過來(lái)華留學(xué)人員、工作人員等進(jìn)行人際傳播。二是拓展藝術(shù)傳播媒介，對(duì)傳統(tǒng)造型藝術(shù)作品進(jìn)行實(shí)體展示，或是應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)造情境，同時(shí)堅(jiān)持傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神，打造更多經(jīng)典作品。三是轉(zhuǎn)換傳播思路，不斷增強(qiáng)品牌意識(shí)，做好傳統(tǒng)造型藝術(shù)品牌推廣工作。

該書預(yù)測(cè)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外傳播效果，認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外傳播必然能為我國(guó)的對(duì)外傳播工作帶來(lái)正面效應(yīng)，使中華文化在世界舞臺(tái)彰顯魅力。作者站在時(shí)代前沿，在全球化背景下分析了中國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)的傳播現(xiàn)狀，展望了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)外傳播的未來(lái)，體現(xiàn)了前瞻性的研究眼光和務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度。

作者單位 江蘇第二師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

本文系江蘇藝術(shù)基金資助項(xiàng)目“中國(guó)畫煙波十里繞秦淮”（項(xiàng)目編號(hào)：2017-02-058）的階段性研究成果。