懷質抱真，玉成其美

李琳琳

一個老師，想要發展，應該有一個明確的教學理念，并以此理念為核心，建構完整的教育教學體系。正所謂“綱舉目張”，只有明確正確的教學理念，形成自身完善的教學體系，才能夠在日常的教育教學工作中明確目標，少做無用之功，切實減輕教師和學生的負擔，提高教育教學的效率和質量，取得事半功倍的效果，得到社會和家長的認可，繼而為學校的深入改革和可持續發展注入持續不竭的動力。

一、“真美”闡述

自美學思想誕生以來，美育思想便隨之貫穿于人類文明發展的歷史長河之中，但美育作為一門獨立的學科，從正式提出至今卻只有不過二百年的歷史，然而在這二百年中對于美育概念的界定便有數十種之多，西南師范大學教育科學學院湯英杰在《美育概念考察》中將其分為八類：1.美育是德育的輔助手段；2.美育是美學知識的教育；3.美育是藝術教育；4.美育是情感教育；5.美育是美感教育；6.美育是培養審美能力的教育；7.美育是“全面育人”的教育；8.美育是教育的一種境界。東北師范大學張健則將之歸納為美育是以“美”為內容的知識教育；美育是以“審美”“美感”為培養目的的情感教育；美育是一種境界、是按照美的規律培養人、塑造人的立美教育。……

不難發現，上述觀點與新課程標準中三維目標的達成有著緊密的聯系，因此我們認為將美育作為三維目標達成的一種手段與途徑，有其值得研究的價值以及實現的可能性。

“真育”，涵蓋了以下兩個方面的內容：

（1）“真”是真人

真人的教育包含著要求學生以務實的態度做真實的事，講真實的話，又包含著對待一切事物真誠的態度。

教育要力求將學生塑造成具有完整人格的真人。道家稱存養本性或修真得道的人為真人，只有那些真真正正覺醒、覺悟的人才能稱之為真人。我們期望以“知書達理”的“真美”教育為切入點，完成對學生的情感態度以及價值觀的培養，使得學生能夠在人格生成上有所覺醒，真正體會到為人的真正含義。

（2）“真”是真知

有真人而后有真知，真知代表對萬物的認識與理解。教育要交給學生能夠作用于實踐的真正有用的知識與技能。只有掌握了能夠作用于實踐的真實有用的知識與技能，學生才能夠立足于社會，服務于社會。這既是知識與技能的培養，又是過程與方法的訓練。

將“真育”與“美育”相結合，“真美教育”是筆者結合學校教師隊伍建設、班級管理、課程教學與評價以及學校德育等各方面工作，在我校培養“知書達理”新人的大教育理念下展開的一項個性化的創新與嘗試。

“懷質抱真，玉成其美”是“真美教育”的核心理念。

二、語文課堂上的“真”與“美”

（一）漢字之美

語文離不開漢字，漢字是語言的基本單位，在生字教學中處處彰顯漢字之美：漢字的音、形、意，漢字的字源字理，無一不蘊含美的意向。通過對于生字教學審美的思考與追求，無疑是打開學生語文學習大門的金鑰匙，以此為起點，不斷向外延伸，衍射出字、詞、篇章的語文教學。

（二）韻律之美

對于句段的學習，語言的節奏感、韻律美也是值得探討與思索的命題，對句段節奏、韻律的感知與把握，有助于學生體會作者字里行間表達的情感，再由真情帶動閱讀體驗，將作者、文本、學生融為一體，真正切入文本情感的要害，將作者想要傳遞的情感內化成語文學習的體驗。

（三）意境之美

在理解文本，尤其是散文、詩歌的學習時，意境之美往往可以帶動學生的情緒體驗，通過一個或幾個核心意向，渲染出整篇文章的文學內涵，并擴張為更為強烈的文化認同，以此為驅動力，最終升華為獨特的民族認同。

本文旨在將“真美教育”這一理論構想作用于課堂教學的實踐中去，推動教育教學的動作，使教師的各項教育教學活動能夠在傳統教學模式的基礎上有所突破。提高教師教育教學的水平，提升課堂教學的質量，以及學生學習的能力。

在定位上，“懷質抱真”是對應有的教師品格的自我期許；在教育教學活動中，“懷質抱真”又是對教師自身的人格期望；在人才的培養上，“懷質抱真”飽含著對每一名學生殷切的期待。

對于老師，“懷質抱真”既是對老師師德的要求，要求作為教師首先要有樸實無華的道德情操，同時還要具備純潔高尚的人格魅力；“懷質抱真”又是對老師工作態度的要求，以端正嚴謹的態度對待自己的本職工作，守住教育的初心；對于學生“懷質抱真”是“真美教育”對于培養什么樣的學生的最終目的。期望通過教師的努力，學生能夠最終形成高尚的道德情懷。

自新一輪課程改革以來，關于課堂教學的模式和理念層出不窮，但無疑都指向于怎樣培養人，培養怎樣的人的核心的問題。本文正是在這樣一種前提下試圖尋找出一條新的模式和道路，形成自己獨特的教育教學風格，提升教學質量。

希望通過更深入的研究，“真美教育”既能傳承傳統的教育理論、教育方法，又有自己的獨特思考，以日常教學中的實際問題作為切入點，以解決這些實際問題為根本目標，將“真美教育”研究立足于常規教學活動中，以務實的態度解決普遍性的問題。