互聯網知識付費的法理分析

鄧志銘

摘要：中國傳統觀念中，知識價值的評估往往與其載體的價值直接掛鉤，而忽略了知識本身的價值。這與現代知識產權理論所保護的對象有很大出入，成為了我國知識產權制度和文化發展緩慢的重要原因。隨著互聯網經濟迅猛發展以及知識市場化，2016年以來在各大網絡平臺的推動下互聯網知識付費悄然崛起，這種模式的迅速推廣，不僅是互聯網經濟的突破和發展，其發展的價值理念與知識產權保護更是呈現相輔相成的狀態，這將是我國知識產權保護發展的強力助推器。

關鍵詞：傳統知識付費;知識價值評估;知識付費;利益平衡

一、知識價值評估的現代理論與傳統觀念

知識付費的本質，就是把知識變成產品或服務，通過消費者的付費行為以實現商業價值。消費者決定是否付費，付多少費，往往是以其對商品的價值評估為前提，有值才有價，值高則價高。但是所謂價值評估只是一種觀念活動，是人們主觀觀念與客觀價值相互作用的產物，價值決定評價，評價反映價值。又因為價值作為一種觀念活動來源于社會實踐，也即市場交換中效用的轉化。而市場是具體的，會因時間和地域及其他環境條件的差別，而演變出不同的需求和供應，不存在獨立于市場的價值。因此，不同的市場會因為經濟狀況、文化背景及科技發展水平限制，甚或人們的興趣愛好等因素而有著不同的知識評估標準。[1]

反觀中國古代2000多年的封建歷史，中華文化源遠流長，博大精深，留下了無數綺麗瑰寶，但是漫漫歷史長河中，統治者一貫推行重農抑商，愈演愈烈的思想文化管控，使得我國始終沒有形成穩定的市場經濟基礎。雖說歷朝歷代也都存在古玩字畫的收藏和交易，但這些只停留在上流社會的少數貴族之間，門檻高，沒有廣大民眾的參與就無法融入到民族的血脈中。

可是知識的價值是由市場決定的，知識價值評估不是憑空進行的。知識的價值評估大致有三個方法，一是市場價值法，二是收益法，三是成本法。沒有知識交易的市場基礎，人們也就在觀念上對知識的價值評估有所缺失，看不到市場價值，也無法預期收益，只剩下最為基礎的成本法。所以在傳統知識付費中，所謂知識的價值往往取決于知識載體物的價值，比如說制作的材料成本、人力成本，而與知識本身的的性質和特點關系甚微。這與現代知識產權保護理論是相偏駁的，其后果一是人們對知識產權的價值沒有一個清晰的認識，無論是消費者還是知識創造者，知識產權保護意識都很淡薄;二是沒有對知識科學的價值評估，也就無法在知識產權遭受侵害后核定損害賠償額，無法有效保護知識產權。

而今，這種對知識價值的錯誤認識使互聯網中知識處于一個非常尷尬的處境。互聯網是一個虛擬世界，存于其中的知識自然也是無形的，人們也就很難認可其價值。加之過去互聯網的商業邏輯是打出“免費”的口號，以此吸引大量用戶，這種免費產品的背后又流露出互聯網公司的辛酸，整個互聯網呈現低水平競爭的狀態，持續的價格戰讓整個互聯網生態產生一種惡性循環。互聯網知識傳播沒有找到自己的商業模式，變現方式還很薄弱。用戶把網絡資源“免費”視為理所當然，加之知識產權人也怠于維護自身合法權益，使得互聯網知識產權保護事業舉步維艱。

二、互聯網時代知識付費的崛起

從接收知識到分享知識，再到創造知識，我們對知識的需求是個海量且無窮盡的。自2014年開始隨著我國電子信息技術在市場資源配置中的廣泛且深層次運用，以滴滴，ofo小黃車等為代表的共享經濟產品如雨后春筍在各行各業迅猛發展，共享理念深入人心。不難發現，百度百科、維基百科、Twitter便是依托于互聯網技術與大數據來實現信息經驗分享的知識共享經濟模式，但伴隨移動互聯網的高速發展，大眾媒體形得以重塑與再造，共享知識和技能的經濟模式逐漸打破機構，資質的限制，并借助我國人口紅利的優勢蓬勃發展。[2]

從2016年開始，一系列標志性的事件讓知識付費漸漸成為時尚。2016年5月15日，付費語音問答平臺——“分答”上線。通過這一平臺，你可以快速地找到能給自己提供幫助的那個人，用一分鐘時間為你答疑解惑，很多名人和各領域的專家也都加入分答付費問答模式。隨后，羅輯思維創始人羅振宇全力打造“得到APP”，知乎上線知乎live等等。[3]

2021年的今天，這一趨勢絲毫沒有減緩。我們可以看到各大網絡公司不斷創新知識和形式，每天都有數以萬計的知識產品上線，可謂眼花繚亂。在這個“流量為王”的時代，不論是傳統媒體還是新媒體只有保持足夠的敏感才能獲得公眾的關注，公眾的注意力已然成為一種越來越稀缺而極具經濟價值的資源。

那么為什么人們開始愿意為知識付費了呢？從表面來看主要是選擇太多，用戶決策癱瘓，自己選擇的時間成本增加，愿意通過付費來代替個人搜尋選擇。其實這背后實際上有著上個世紀八十年代以來我國堅持改革開放、大力發展市場經濟、社會主義法制道路建設、國民科學文化素質的提高，還有各位先驅者為我國知識產權保護所做的努力等等因素。在這些因素長期綜合影響下，從量變發展到了質變。

三、互聯網知識付費對知識產權保護的推動作用

（一）肯定知識的價值，提高國民知識產權保護意識。

知識產權的保護對象，是指人們在科學、技術、文化等知識形態領域中所創造的知識。與物質產品不同，它是知識形態的精神產品，雖具有內在的價值和使用價值，但沒有外在的形體。[4]

知識本質上是人類實踐過程中創造出來的“形式”。人類天性喜思想和愛創造，因而具備了認識世界和改造世界的能力，這種能力決定了人類在自然界中“萬物之靈”的地位。需要是創造的動力，人類在群體活動中需要傳達認識和經驗，就必須借助于一定的信號（或符號），人類運用信號描述思想和情感，并在這個反復的過程中逐漸系統化，抽象化，這個過程就創造了“形式”。這些人造的“形式”，就是我們今天所說的知識。物質世界有自然和人造之分，相應的形式也分為自然的和人造的。除去自然形式之外，描述自然所用的形式，與純粹表達思想和情感所運用的形式，都是人的創造物，是知識。因此，法律所保護的知識產權指由人類創造，并經由法律的標準加以認證而獲準予以保護的那些“形式”。[5]

而知識付費的“知識”就是知識所呈現的網絡形式，“付費”則是對網絡知識內在價值和使用價值的變現，在付費過程中人們會逐漸形成對知識的價值評估和認可，在不斷追求更高品質更高服務的知識的同時，潛移默化培養著現代的知識價值觀。在這個開放的互聯網時代，人們的物質生活和精神生活都離不開網絡，知識付費的影響隨著越來越多人的參與勢必非常廣泛而深遠。不僅悄然改變著當今中國國民知識產權觀念，更培養了后代中國人知識產權保護意識。

（二）以網絡為載體，豐富知識表現形式和傳播方式

民事權利的區別在于權利對象自然屬性的不同。物權是以人類的支配物為前提，債權以人的行為作為前提，知識作為形式，既非物質亦非行為的這一屬性，決定了知識產權既不同于物權，也不同于債權。形式這一本質，決定了“知識”具有如下特性：1.知識的非實體性，不能獨立存在，它必須依附于物質載體。知識是描述人類一定思想和情感的信息，是抽象的，不具備可感知的特征。比如，無法為他人感知的“胸中之竹”，它必須依附于物質載體才能成為“手中之竹”。一旦成為手中之竹，就轉化為獨立的客觀存在而無需依賴于他的描述者。這種可感知的存在形式，就是“知識”。2.知識作為形式，在時間上具有永存性。“知識”一經產出，無論是依附于有形的物質載體，還是被大腦存儲，都將永不磨損，可以不斷地積淀、傳承。物和形式不同，物，不能永存。比如，一件精美絕倫、價值連城的元青花瓷瓶，集材料、造型、色彩于一體，不論人們如何精心保養，其終有破損的時候。[6]

網絡具備的非實體性可以說是知識最契合的載體。網絡傳播的廣泛性和快捷性，使得知識的流通暢行無阻，可以最大程度發揮知識作為“形式”的屬性。

（三）以網絡平臺為主導，提供強有力權利保護機制

知識具有公開性的特點，與物質產品不同，它必須向社會公示、公布，使公眾知悉，公開性是知識所有人取得知識產權的前提。[7]同時因為它具有非物質性的特點，使得它一經公開就不能像物質產品那樣，僅通過占有就具有強有力的排他性。侵權容易，反觀維權卻是需要付出諸多成本，因此知識創作人以一己之力維護自己合法享有的知識產權就顯得勢單力薄，往往在權衡利弊后放棄維權。但是網絡平臺一可以通過先進的技術手段防止侵權，二可以在遭受侵權時具備強大的人力、財力進行維權。

2019年8月3日，嗶哩嗶哩網站知名up主敬漢卿名字被搶注商標事件，引來無數網友的關注、納悶甚至憤怒。[8]這位擁有500多萬粉絲的主播在自己的權益遭受侵害的第一時間訴諸法律，維權過程中學習了我國注冊商標的相關法律規定，并對自己的法律意識淺薄感到追悔。隨后嗶哩嗶哩官方網站發出公告，堅決支持敬漢卿的維權行為，將為其提供律師援助和一切所需的證明材料，這無疑是敬漢卿維權到底的一大堅實助力。更有意義的是，這一事件的發生在B站被廣泛關注，并掀起如何應對惡意搶注商標的討論熱潮，各大網絡平臺主播紛紛關注起自己的網絡ID是否被搶注、作品是否被侵權，廣大網民也跟著上了一節關于知識產權保護的課。

另一方面網絡平臺的運營商作為市場經濟的緊密參與主體，相對于自然人個體也更容易受到市場無形力量的調節和法律有形力量的管控。所以知識產權人通過與網絡平臺的合作達成協議，在讓渡一部分財產性利益的前提下，既可以利用平臺優勢推廣自己的作品，實現知識快速變現，也使自己的知識產權受到更強有力的保護。

（四）實現利益平衡，推進我國知識產權保護的進程

法律對知識產權的保護可以被看成是在知識產權人的壟斷利益與社會公共利益之間的一種利益分配、法律選擇和整合。知識產權法本身是作為利益平衡知識產權人的壟斷利益與社會公共利益而做出的制度設計，旨在激勵知識創作和對知識需求的社會利益之間實現理想的平衡。[9]

這種平衡即表現為一種過程，也表現為一種狀態，只有充分認識到平衡的這一性質才能準確理解和把握知識產權制度的發展。追求理想的平衡是一個永無止境的過程，這不斷的追求就是不斷完善知識產權制度的過程。由于知識產權與公共利益的平衡都受一定的環境和條件的限制，一旦這種環境和條件被改變，原有的平衡狀況也將被打破，現存的知識產權制度就會變得不適當，這就需要在新的環境和條件下重構利益平衡機制。

網絡平臺和自媒體的發展打破了資質和機構的限制，人們發表自己創作的知識既不受知識水平高低的限制、也不受知識形式的限制、不必受制于出版商和經費、不會因為是物質載體而限制傳播效率。隨著支付寶微信支付為代表的移動支付渠道愈發成熟，中國公民線上線下的移動支付成為日常，知識付費在移動端得以爆發。享受著互聯網用戶和智能手機使用者的人口紅利，加上網絡平臺提供的知識服務極大降低了受眾門檻，使得在大幅降低知識共享成本的同時充分實現知識產權人的壟斷利益。在這種背景下知識就成了看得見的財富，全民創作，積極維護自己的知識產權;全民共享，互相尊重他人的知識產權。這種知識需求和供應螺旋式上升的過程必定也是不斷推進我國知識產權保護進程的過程。

結束語

互聯網知識付費的商業模式已成趨勢，但其發展進路也面臨諸多問題，需要運營商的積極探索，需要公眾廣泛且理性的參與，更需要相關法律和政策制度的完善。由于其運行理念與現代知識產權保護理論的不謀而合，注定“知識付費”的發展將與我國知識產權保護相輔相成。可以說這是“知識價值”在中國沉默幾千年的一次暴發，是一次歷史機遇。抓住這次機遇，推進我國知識產權保護事業邁上一個新臺階，以適應新時期中國經濟轉型發展的需要。

參考文獻

[1]范曉波.論知識產權價值評估[J].理論探索，2006（5）：74-77.

[2]王傳珍.知識付費奇點與未來[J].互聯網經濟，2017（1）：68-73.

[3]溫寶臣.“知識付費”風口來襲[N].經濟日報，2017-4-6（13）.

[4][5][6][7]吳漢東.知識產權法（第七版）[M].北京：北京大學出版社，2019.

[8]王輝.敬漢卿.你當然能用自己的名字[N].人民政協報，2019-8-13（12）.

[9]馮曉青.利益平衡論-知識產權法的理論基礎[J].知識產權，2003（6）：16-19.