藝術創意的轉化與特征

摘要：藝術是人類共通的巨大精神財富，是人類所必須的精神食糧。但是藝術的價值和傳播必須以具體化的作品作為靈感的終極承載形式。本文將探討，藝術創意從靈感到具象化思維，最后客觀呈現于各類具體作品的過流程中，所展現的特征符號。

一、靈感的轉化

藝術的創意最初起源于靈感的誕生，所謂靈感，即創意的萌發階段。靈感是指不用平常的感覺器官而能使精神互相交通，亦稱遠隔知覺。或指無意識中突然興起的神妙能力。或指作家因情緒或景物所引起的創作情狀①。詞典中解釋為靈感思維，指文藝、科技活動中瞬間產生的富有創造性的突發思維狀態。寫詩做文都需要有靈感，但靈感卻又不能坐等，從本質上說，“靈感是艱苦勞動的獎賞”。從實際上說，是作家對創作對象（或素材）長期觀察、細心體驗、冥思苦想時突然閃耀出的火花，即長期積累，偶然得之。陸游說，“文章本天成，妙手偶得之。粹然無疵瑕，豈復須人為?！币馑际俏恼卤臼遣患尤斯?，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。

所以可知靈感，可以說是一種新的主觀性思維在誕生之初的鴻蒙印記，并不是一種具體的事物，甚至在誕生之初都只能算是一種非具象性思維。那么，這個時候我們就需要具體的思維操作與實踐操作——靈感的轉化，也就是具體的從靈感到藝術創意再到到具體藝術承載形式這一流程。

比如人類看到鷹擊長空，于是有了飛機直插云霄，人類看到沉鱗競躍，于是有了百舸爭流……

二、藝術創意的特征

不是一切的靈感具備升華性和可塑性，具有價值的藝術創意，應當具備以下三大特征：

（一）藝術創意具備歷史客觀性特征。即創意的思維方向與當時的時代認知局限性相吻合。例如，漫步云端是人類自古以來的愿望，從古至今，都有材料記載人們對于飛上云端的無限苛求乃至大膽嘗試。古時，由于人們認知有限，故而將天地萬物都歸結到“神創論”上，古人描繪的仙界中，神靈具備各自的職能官銜以及部門體制。一切的自然現象都以“神跡”的方式來予以解釋說明：電閃雷鳴，是雷公電母在做法，太陽升起落下周而復始，是由于羲和女神御車載太陽東升西落……在這個時代，人們對于飛上云端的創造性思維動作在于“修仙”。

而到了現在，人們對萬物的認知已經較為系統，客觀，于是人類認識到天地萬物自有客觀規律，與鬼神無關，生物技術讓人們認識到人類自身的生理極限是不可能飛上天空的，于是在各類技術已經有了長足發展的情況下，開始嘗試“模擬”，模仿鳥兒的結構和動力學原理研制飛行器，終于可以直上云霄，甚至遨游太空。通過這個案例可以說明，同樣的靈感在不同人類歷史進程階段可以衍生出完全不同的創意。也就是靈感的發源地——身體的主人本身所處背景和思維方式會極大地影響思維的發揮，甚至影響到文藝創意產業本身的最后模式。

（二）藝術創意具備個體環境客觀性特征。前文說到了創意的萌發是與周圍的客觀環境對人自身認知產生的映射息息相關的。而這個客觀性則決定了創意最后能否成功。例如，人類自古以來就向往天空，這種“向往”就是創意的主觀性，這種主觀性并不一定會受到時代與空間的制約。而客觀性，則在于人們在不同時代對于這個原始靈感的不同嘗試方式。創意雖然是一種主觀能動性思維，但是創意的產生卻有著強大的客觀性因素。身體是創意的發源地，而創意的實地產生，自然也受創意者本人所處的時間，空間，地理位置以及時代性的影響。例如，紅樓夢中記錄最詳實的一道菜--“茄鲞”。

原文摘錄如下：鳳姐兒笑道：“這也不難。你把才下來的茄子把皮簽了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌，新筍，蘑菇，五香腐干，各色干果子，俱切成丁子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是?！眲⒗牙崖犃锁P姐的話，搖頭吐舌說道：“我的佛祖！倒得十來只雞來配他，怪道這個味兒！”曹雪芹出身世家大族，“鹽商曹，富濤濤”，即便后來曹家獲罪抄家，但奢靡瑣碎的生活習慣早已融在曹雪芹的血液里。故而如此奢靡繁復的“茄鲞”，在他的筆下不過是“不難”的一道日常菜罷了。而后文的“林妹妹五香大頭菜事件”則一度作為《紅樓夢》后四十回是高鶚代寫的重要證據。紅樓夢八十七回這樣描述：黛玉和姐妹們聊了會，姐妹們散去后，紫鵑對黛玉說：“姑娘又勞神了。剛才我叫雪雁告訴廚房，給姑娘做一碗火腿肉白菜湯，加了一點蝦米，配了點青筍紫菜，姑娘覺得好嗎？還熬了一點江米粥?！摈煊顸c頭。后來，黛玉準備吃飯的時候，雪雁問黛玉：“還有咱們南邊的五香大頭菜，拌些麻油、醋，好么？"黛玉道：“也使得，只不必累贅了?！?/p>

在曹公筆下，賈家的菜，光看菜名，就覺得菜式足夠豐富獨特，也足夠講究搭配。但是看看高鶚先生給黛玉配的這餐，食材普通，烹飪簡單，從色彩上來說，毫無美感;從口味來說，寡淡無味;從菜名上來看，更是毫無詩意。整體而言，和賈府一慣的菜式，絲毫搭不上，《紅樓夢》的前八十回中，繁復的菜式司空見慣，曹先生筆下，即使一碗米飯那也是“一大碗熱騰騰碧熒熒蒸的綠畦香稻梗米飯”，從字面上即能讓人感受到色澤、嗅出味道，簡直就是文學版《舌尖上的中國》，一道加醋，重油的五香大頭菜，不僅和貴族氣息沾不上邊，更有一股濃濃的市井氣息，從搭配上而言，賈府這樣鐘鳴鼎食的貴族之家，對于吃食自然是格外講究的，絕對不會出現粥水配湯羹這樣的搭配，咱們看看管廚房的柳嫂子想討好寶玉喜歡的小丫頭芳官，給芳官送的一頓吃食就明白了：“一碗蝦丸雞皮湯，一碗酒釀清蒸鴨子，一碟腌的胭脂鵝脯，一碟四個奶油松瓤卷酥，并一大碗熱騰騰碧瑩瑩綠畦香稻粳米飯”。有紅有綠，有咸有甜，有涼有熱，有湯有菜，雞、鴨、鵝、海鮮、限量版主食、外加飯后甜點，全齊了。

這樣對比下來，給林妹妹安排極具市井氣息、色油濃重的大頭菜，的確會讓讀者感到無所適從。寶玉曾吩咐廚房“晚飯的素菜要一樣涼涼的酸酸的東西，只別擱上香油弄膩了”，連寶玉都嫌膩的香油，卻給病中的黛玉吃？在曹雪芹的筆下，黛玉是仿佛從江南水墨煙雨中走下的畫中仕女，不食人間煙火的半點氣息，甚至站立的地方都該有淡淡的煙霞。而后四十回的作者高鶚，家世尋常，仕途不順，其并未經歷過曹雪芹般的富貴繁華。是以，高鶚筆下的吃食，生活卻不生動，以大雜院似的口吻講述著賈府的高門大院，頗有格格不入之感。②

（三）藝術創意具有個體主觀性特征。上帝同樣扔下一個蘋果，牛頓被砸中了，由此獲得靈感，發現了萬有引力，成為享譽世界的科學家。那么千百年來，在牛頓之前，難道沒有人被蘋果砸中嗎？不是每一個人都具有瞬間靈感爆發力度的，有的人也是聰明絕頂，只是在那某一瞬間，沒能產生具體的創意性思維罷了。

參考文獻

①360百科_靈感（詞語解釋[R]https：//baike.so.com/doc/2406947-2544 796.html

②滄海一粟.從茄鲞到火肉白菜湯，高鶚筆下的林黛玉，從絳珠仙子變成東北大妞[R]http：//www.360doc.com/content/19/1218/20/13924396_8806 22924.shtml，個人圖書館2019.12.18

作者簡介

羅錦（1990年10月-），女，漢族，四川成都，講師/國家3級導演，大學本科，四川文化藝術學院，研究方向為文化創意產業。