木雕技藝文化基因譜系研究

王迪 朱潔冰 郝敬鋒 孫啟新 陳夢周

摘要：木雕技藝文化基因譜系研究，以江南地區為例，對于木雕技藝提供框架設置、信息采樣、模型設計的理論依據，為各地域木雕技藝補充完善檔案系統性資料，木雕技藝文化基因譜系構建，為江南各地區木雕技藝特色文化基因的對比和提取起到了前提作用，能夠在多層面多學科多角度進行對比來鎖定特色文化基因。

關鍵詞：木雕技藝;理論依據，檔案系統，文化基因

江南地區的木雕藝術起源于新石器時期，距今七千多年前的浙江余姚河姆渡文化，已出現木雕魚。從宋代至明清，江南地區的木雕藝術及其繁榮，在新中國成立后，江南地區的大小城市以及部分鄉鎮都設有木雕廠，可見江南木雕的繁盛。至今被列入國家級和省級非物質文化遺產名錄的木雕技藝有東陽木雕、徽州木雕、樂清黃楊木雕、蘇州紅木雕刻、上海紅木雕刻、嵊州根雕、開化根雕、縉云根雕等。

雖然江南地區的木雕文化遺產眾多，但是當下許多地區的木雕材料、造型和裝飾內容、技藝特點等都互相抄襲，趨于類同，導致人們無法較明確的區分各種木雕文化特色，也讓很多獨特的木雕產業走向沒落，也不利于地方文旅產業的特色發展。基于此，急需對于江南地區木雕技藝進行系統的文化基因譜系研究，從譜系中分析對比歸納出具有地域特色的木雕技藝文化基因，讓各地區的木雕文化遺產朝向地域特色性發展，以此來帶動地方木雕產業和文旅產業的共同發展。

基因的概念來自于遺傳醫學，記載著生命體的血型、族群、特征等信息。文化基因最早出現在英國著名演化生物學家理查德·道金斯所著《自私的基因》中，他認為生物學中基因的概念與文化基因相似。生物學將基因分為顯性基因和隱性基因，這種分類方式同樣適用于木雕技藝文化的分類與梳理。木雕的顯性基因包括了材料、顏色、樣式、組合形式、裝飾圖案及尺寸比例，隱性基因包括了木雕的制作工藝技術、價值觀念、文化修養、審美情趣等。

譜系學的概念來自于德國哲學家尼采的《道德的譜系》，認為是通過歷史細節去發掘秘密。法國哲學家福柯追尋尼采的思想，進一步詮釋了譜系的概念，認為譜系學應該關注起源，注重內部之間的聯系。譜系學研究在文化遺產中的應用并不廣泛，進行系統性研究的文章較少，目前能查閱到的有1997年閻亞寧在《臺灣傳統建筑的基型與衍化現象》中通過對傳統家具類型的基本特征進行分析后建立起基型體系，并對其在某一段時間內的發展演變過程、歷史脈絡進行研究，這屬于早期譜系學在文化遺產研究中的初探，為國內文化遺產譜系學研究開辟了先河。2011年黃忠免在《山寨的譜系——中國建筑山寨史溯源》中對中國建筑山寨的建筑類型發展歷史進行追溯，通過找到其發生機制、早期雛形和演變過程建立相關譜系。2016年常青在《我國風土建筑的譜系構成及傳承前景概觀》中從“聚落形態”“宅院類型”“構架特征”“裝飾技藝”和“營造禁忌”5個方面提出了以民族、民系的語族-語支（方言）為背景的風土建筑譜系劃分方法，對譜系分類的基質特征和分布規律進行探究。目前，學界還缺失應用譜系學對于木雕技藝文化遺產的研究。

為貫徹國家《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》、《中國傳統工藝振興計劃》的政策部署，于2018年將《中國民間工藝集成》的編纂作納入國家“十三五”重大出版工程項目，那么如何為民間工藝集成做好系統性和全面性的資料整理和歸納是各類傳統工藝文化遺產保護學者急需解決的工作。木雕技藝作為中國民間工藝的一員，應該加入系統性整理，透過木雕技藝不僅能夠看到文化瑰寶，而且認識其在生產生活當中展現的生活價值和藝術價值，進一步激發創造活力，并在木雕技藝文化傳承、設計創新、地方振興等方面發揮積極作用。但是目前各界對于江南地區木雕技藝文化基因的調查、整理還處于資料羅列階段，很多層面的資料也不齊全，有待去完成系統化的譜系性整理工作。

2005年以來國內很多省市有組織的開展了轄內非物質文化遺產調查研究，江南地區的木雕技藝也相繼進入了非物質文化遺產名錄，從調查和收集資料的相關成果看，系統性、基因性和譜系性較為薄弱。造成這些問題的原因除了人力和技術因素，還有認識和方法因素，即大家對木雕技藝文化遺產包含的范疇（譜系）、達到什么樣的信息采樣、什么樣的資料表述才能夠基本支撐木雕技藝文化遺產保護和發展需要，以及系統化呈現并不明確。而從全國推廣來講，還涉及基本標準和框架模型設計的可操作性。其中展開檔案建設、便于檔案信息的不斷豐富和完善則是這種可操作性的兩個重要方面，這對于目前江南地區木雕技藝文化遺產檔案建設總體狀況不理想，起到補充完善的作用。

譜系學對于木雕技藝提供框架設置、信息采樣、模型設計的理論依據，為各地域木雕技藝補充完善檔案系統性資料，打破單一學科或方向研究弊端，建立多層次的分析體系，對比和歸納的找出地域性特色文化基因起到重要作用。從國內外相關研究來看，木雕技藝文化基因譜系研究是有開展研究的必要。

針對木雕技藝文化基因譜系建構、江南地區木雕技藝文化基因譜系性梳理、各地區木雕技藝特色文化基因的對比提取三大內容方面展開，文化基因分譜系框架構建、文化基因譜系性整理、補充調研、譜系研討和特色基因對比提取五個階段，結合文獻檢索、田野考察、拍攝、測繪、對比分析、歸納分析、特色評價等基本方法展開研究。

木雕技藝文化基因譜系構建，為江南各地區木雕技藝特色文化基因的對比和提取起到了前提作用，能夠在多層面多學科多角度進行對比來鎖定特色文化基因。

木雕技藝文化基因譜系構建著力解決以下三個方面問題：

（1）木雕技藝文化基因譜系框架的構建。

（2）木雕技藝文化基因信息資料的收集梳理。

（3）各地區木雕技藝特色性文化基因的對比提取。

在此基礎上，希冀推進對于木雕技藝文化遺產認知體系的完善，并對文化基因譜系學介入技藝類非物質文化遺產研究的方法形成進一步的認識。

總結

文化基因決定文化特色的核心物質，是文化繼承和創新的紐帶，并非所有的文化元素都是基因，因此文化基因的評價和選擇，對于譜系框架和內容具有關鍵作用。文化基因譜系學研究的價值在于提供了系統化基因化的木雕技藝文化遺產認知視角以及跨學科性的文化遺產整合化保護與利用的思路，有利于多層面的梳理地域性木雕技藝文化遺產，能夠全面的對比篩選出近地域文化體系的基因相同點和不同點。文化基因譜系框架構建和研究方法對于技藝類非文化遺產具有理論參考價值。

參考文獻

[1]劉宗明：湘西傳統木作技藝譜系圖構建及設計應用[J].藝術百家，2019.11