淺析當代桃木工藝品發展現狀及創新手段

閆仲旺 張珈銘

摘要：桃木雕刻品是一種極具有中國特色的工藝品，然而由于行業缺少發展策略，定位不對等因素，產品千篇一律，工藝品題材和主題缺少創新，逐漸走向低端化。因此本文旨在探索當今時代發展背景下，肥城桃木雕刻品的發展策略和創新手段，從改變造型開始，逐步挖掘和發展傳統文化，創新表現題材和造型樣式，形成具有時代特色的桃木工藝品。

關鍵詞：桃木工藝品;時代特色;創新發展

一、緒論

桃木劍是中華民族文化藝術寶庫中的瑰寶之一，代表著平安、如意、吉祥、富貴，蘊含著華夏文明豐富的文化資源。肥城桃木雕刻文化作為肥城桃文化的重要分支，體現了肥城人的智慧和高超的技藝水平[1]。

二、肥城桃文化的歷史淵源和發展

肥城市栽種桃樹的歷史非常悠久，其發展經歷了興起、發展、巔峰、衰落和再興起五個階段。最早可追溯到春秋時期，根據《左傳》記載，魯襄公十七年秋天，齊國率兵攻打魯國，圍住了桃……”此處所提到的“桃”既有可以有桃的含義。

三、肥城桃木雕刻的造型藝術及其藝術風格

3.1桃木雕刻的造型特征

很多古代文人依靠自己的直覺對自然界的事物變化表達自己的情感[2]。肥城桃木雕刻的題材多參考與中國的傳統吉祥物，其中分為動物和植物兩大類，動物以龍、鳳、麒麟、貔貅等神話故事中代表著福壽安康、幸福美滿的神獸為原型，例如蝙蝠在中國的傳統文化意向中所代表的是幸福和運氣;仙鶴作為自古以來就被認為是可以帶來美好事物的仙禽，代表著長壽和貴氣，象征著生命的自由和灑脫，天然這帶有一股隱士風范;梅花鹿作為另外一種自古以來被認為是一種瑞獸的動物，一直以來人們都認為它可以給人帶來吉祥，幸運和長壽，三者的諧音皆有著美好的寓意。

植物則多以桃花、竹子、靈芝、佛手等為原型，代表著對時間美好事物的向往。桃花象征著春天的到來，象征著萬物蘇醒，象征著生命的輪回，因此桃花是一種具有靈性的寓意。同時，由于其美好的寓意，也常用來被形容漂亮的女子，因此通常也用來象征愛情或者友情。

3.2桃木雕刻面臨的問題

由于科技水平的發展， 雕刻手段得到了長足的提升，機器雕刻的效率和成功率已經遠遠的超越了手工藝人的手工雕刻。因此，部分手工藝人只能走少而精的路線，這對于整個桃木雕刻行業是非常不利的。其次，由于造型特征的單一，創作素材以及外形千篇一律，市場上的桃木雕刻品的生產和經營同質化非常嚴重。同時，只沉迷于照搬中國的傳統文化，缺少時代特色和文化內涵，很容易引起顧客的審美疲勞，降低對其的購買欲望。同時受制于市場監管能力，桃木雕刻品質量良莠不齊，粗制濫造情況極其嚴重。其次，由于桃木雕刻的發展過快，工藝匠人之間缺少交流，行業之間僅僅局限于價格的競爭，大家互相壓價，最終導致產品趨于低端化，而對于工藝品最重要的品質之間的競爭卻很少，這只會消耗產業內部營養，最終走向低端。

四、肥城桃木雕刻創新發展

肥城桃木雕刻品作為一種流傳千年的工藝品最適合用來作為文創產品進行發展。而現如今文創產業趨于成熟，已經度過了過去粗制濫造，質量低下，產品低端的現狀，逐漸擺脫了人們對它的刻板認識，而這得益于文創產品之間不斷進行的創新，這種創新不僅僅局限于制作工藝和制作手段的創新，最重要的一點是能夠展現當代文化，找到顧客最有興趣的切入點，不斷創新。“藝術生產的多樣性和個性化往往是人們欣賞趣味多樣化的必然” [3]，因此，桃木工藝品若想作為一種新時代的文創產品在激烈的市場競爭中脫穎而出，一定要要進行形成一套成熟的產業邏輯，提高產品可持續性和發展性，立足于當今社會，進行相應的市場調研，發現最核心的問題，讓大家擺脫桃木工藝品只有桃木劍、桃木人、桃符等傳統文化造型的呆板印象，找到更加符合時代的題材和主題。

4.1題材和內容

受到現代設計的影響，各個國家和民族的特點逐漸消失同化，最終形成千篇一律的風格，這對于國家文化自信地提升具有毀滅性的打擊。因此在考慮要考慮兩點因素，既要確保行業的發展，又要確保文化的延續。因此在進行題材創新時，既要滿足現如今人們的審美需求，進行一些簡約、時尚的設計，構建產品品牌，提高產品檔次。同時，注重文化的挖掘，所謂民族的就是世界的，只有充分挖掘和提取中國文化，才能夠將桃木工藝品推向世界，走向國際市場。

4.2創作人才專業化以及宣傳推廣

保證桃木工藝品的年輕化首先要保證創作人才的年輕化，這種年輕化不僅僅是指年齡，更重要的是一種心態。在知名視頻網站嗶哩嗶哩彈幕網上有很多年紀較大的視頻創作者，但它們能夠保證一顆年輕的心態，創作出年輕人喜歡的東西。因此，在培養創作人才時要普及傳統知識文化以及其背后所體現出來的文化內涵，這樣才能讓創作者有自己的思考;同時，注重品質上的提升，確保專業水準。在進行題材選擇時要考慮一些年輕態元素，例如一些手辦文化、二次元文化以及IP聯名等。

參考文獻

[1]李金銘，劉景岫.互聯網背景下桃木雕刻文化的解讀[J].文學教育（上），2020（08）：136-137.

[2]董婉，劉曉斌.肥城市桃木文化的傳承與發展探析[J].大觀（論壇），2018（07）：103-104.

[3]徐思民.中國工藝美術史[M].山東教育出版社，4.

作者簡介：一作：閆仲旺，男，漢族，籍貫：山東省泰安市肥城市，南京工業大學藝術設計學院，20級在讀碩士研究生，碩士學位，專業：機械，研究方向：環境設計

二作：張珈銘，男，漢族，籍貫：江蘇連云港市 南京工業大學藝術設計學院，19級在讀研究生，專業：藝術設計，研究方向：景觀及室內設計