歐·亨利短篇小說(shuō)的主題研究

王夢(mèng)

內(nèi)容摘要：論文嘗試從愛(ài)、友誼和金錢(qián)這四個(gè)角度對(duì)歐·亨利短片小說(shuō)的主題進(jìn)行分析。第一章通過(guò)研究《愛(ài)的犧牲》中的真愛(ài)和《汽車(chē)等待的時(shí)候》中的虛假的愛(ài)，對(duì)“愛(ài)”這個(gè)主題進(jìn)行了探討。第二章通過(guò)分析《最后一片葉》中真誠(chéng)的友誼和《二十年后》中忠誠(chéng)的友誼對(duì)“友誼”這一主題進(jìn)行了研究。第三章通過(guò)分析《財(cái)神與愛(ài)神》中的拜金主義和《沒(méi)有講完的故事》中的并非全能的金錢(qián)對(duì)“金錢(qián)”這一主題進(jìn)行了探討。論文的研究旨在通過(guò)分析揭示歐·亨利短片小說(shuō)的主題對(duì)生命的正真價(jià)值進(jìn)行揭示。

關(guān)鍵詞：歐·亨利 主題分析 愛(ài) 友誼 金錢(qián)

對(duì)生命意義的追求是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。歐·亨利是美國(guó)著名的短篇小說(shuō)作家，通過(guò)他的短篇小說(shuō)，揭示了他對(duì)生活意義的許多方面的探索。他獨(dú)特的創(chuàng)作手法和人文主題常常受到評(píng)論家的關(guān)注。本文探討生命的意義，主要從生命的四個(gè)方面來(lái)追求生命的真正意義。

一.愛(ài)情

本章首先簡(jiǎn)要介紹歐·亨利愛(ài)情小說(shuō)的原始模式;然后以《愛(ài)的犧牲》和《汽車(chē)等待的時(shí)候》為例，比較《汽車(chē)等待的時(shí)候》中喬和迪莉婭的真愛(ài)和假愛(ài);最后總結(jié)什么是真愛(ài)，從而得出正確的愛(ài)的價(jià)值。人們對(duì)愛(ài)情的價(jià)值是人們對(duì)生活價(jià)值的重要組成部分。因此，一個(gè)好的價(jià)值的愛(ài)將有助于一個(gè)有意義的生活

1.歐·亨利愛(ài)情故事的原型。在歐·亨利的許多小說(shuō)中，愛(ài)情是一個(gè)永恒的主題。但他的愛(ài)情故事的原型是什么呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，有必要進(jìn)一步了解歐·亨利的愛(ài)情生活。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，歐·亨利度過(guò)了短暫的一生。但他一生中有過(guò)兩次婚姻，第一次比第二次幸福。阿索爾·埃斯蒂斯是歐·亨利的第一任妻子，她很漂亮，在文學(xué)方面很有天賦，也是歐·亨利家族中最重要的女人。阿索爾和歐·亨利之間的愛(ài)情沒(méi)有得到阿索爾母親的同意，因?yàn)榘⑺鳡柣加蟹谓Y(jié)核。但是在1887年，歐·亨利和阿索爾·埃斯蒂斯結(jié)婚了，他們度過(guò)了短暫但幸福的四年婚姻生活。不幸的是，歐·亨利被奧斯丁第一國(guó)民銀行指控挪用公款。所以他在1896年拋棄了妻子和女兒，逃走了。最終，在得知妻子病危的消息后，歐·亨利于1897年7月回到家中，并被監(jiān)禁起來(lái)。出獄后，他專(zhuān)心于寫(xiě)作。后來(lái)他又結(jié)了婚，但生活每況愈下。在拜金主義的世界里，歐·亨利仍然堅(jiān)持他對(duì)真愛(ài)的信念，正如一句諺語(yǔ)所說(shuō)：“金錢(qián)的世界里沒(méi)有純潔的愛(ài)情，而愛(ài)情的世界里沒(méi)有金錢(qián)。”基于他對(duì)真愛(ài)的堅(jiān)定信念和他的愛(ài)情經(jīng)歷，歐·亨利創(chuàng)作了許多以阿索爾為原型的著名愛(ài)情故事。

2.《愛(ài)的犧牲》中的真愛(ài)?！稅?ài)的犧牲》講述了一對(duì)年輕藝術(shù)家夫婦純潔的愛(ài)情故事。他們都有天生的藝術(shù)天賦——喬·拉瑞比喜歡畫(huà)畫(huà)，迪莉婭·卡拉瑟斯非常喜歡音樂(lè)。他們因?qū)λ囆g(shù)的熱愛(ài)而相愛(ài)，卻因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而毫不后悔地放棄了自己的愛(ài)好。生活是不容易的，如果僅限于基本生活水平。喬和迪莉婭就是這種情況。“只要他們有錢(qián)，他們就會(huì)非常幸?！保?1）。然而，因?yàn)閱淘趥ゴ蟮目偠降陌嗉?jí)畫(huà)畫(huà)，而迪莉婭在羅森斯托克的手下學(xué)習(xí)，他們需要一大筆錢(qián)來(lái)支付總督先生和羅森斯托克先生。最后，歐·亨利經(jīng)典的出人意料的結(jié)局出現(xiàn)了。為了讓另一方能繼續(xù)學(xué)習(xí)，他們倆都對(duì)對(duì)方撒謊。他們選擇自我犧牲來(lái)幫助他人實(shí)現(xiàn)他或她的目標(biāo)。

從這個(gè)故事中，愛(ài)情比藝術(shù)更重要;愛(ài)是永恒的;而愛(ài)是幸福家庭的基本需要。真正純潔的愛(ài)意味著無(wú)私，無(wú)私的犧牲。

二.友誼

艾米莉·勃朗特在她的詩(shī)歌《愛(ài)情與友誼》（1992）中將友誼比作冬青樹(shù)。通過(guò)這首詩(shī)，Emily認(rèn)為友誼沒(méi)什么特別的，但卻是非常必要的，可以幫助一個(gè)需要幫助的人。威廉·布萊克有句關(guān)于友誼的名言是這樣說(shuō)的：“鳥(niǎo)兒有巢，蜘蛛有網(wǎng)，人類(lèi)有友誼。”這意味著友誼在生活中扮演著重要的角色。培以下部分將通過(guò)對(duì)歐·亨利短篇小說(shuō)中小人物友誼的基本分析，揭示友誼的兩個(gè)主要特征——忠誠(chéng)和真誠(chéng)。

1.《最后一片葉子》中的真摯友誼。《最后一片葉子》是一個(gè)著名的感人故事，歌頌了三位藝術(shù)家蘇、約翰西和老貝爾曼之間的友誼。蘇和約翰西在一家旅館相遇，發(fā)現(xiàn)了各自的藝術(shù)品味，于是在老格林威治村成立了自己的工作室。老格林威治村的街道彎彎曲曲，過(guò)馬路，非常吸引人。幾個(gè)月后，肺炎的腳步來(lái)到了這個(gè)地方，約翰西深受其害，在床上幾乎不能動(dòng)。醫(yī)生診斷說(shuō)，如果她不下定決心活下去，她只有十分之一的機(jī)會(huì)活下去。約翰西不顧蘇的勸說(shuō)，認(rèn)為最后一片葉子落下時(shí)她就會(huì)死去約翰西睡著后，蘇把約翰西的情況告訴了老貝爾曼，兩人都很擔(dān)心。令人驚訝的是，在接下來(lái)的幾天里，最后一片葉子并沒(méi)有脫落，約翰西在恢復(fù)了她的意識(shí)并生存下來(lái)后，變得越來(lái)越好。然而，老貝爾曼卻在前一天晚上死于肺炎，在墻上留下了他最后一片葉子的最后一幅杰作。

對(duì)這三個(gè)小人物，歐·亨利表示了同情，同時(shí)也突出了他們真摯的友誼。他們以真誠(chéng)和無(wú)私的態(tài)度對(duì)待他人，這是他們性格中最大的優(yōu)點(diǎn)，表現(xiàn)出溫暖和人性的光芒。正是真誠(chéng)的友誼拯救了女孩的生命?？傊?，只有真誠(chéng)的友誼之葉不落，生命之樹(shù)才會(huì)常青，生命才會(huì)有意義。

2.《二十年后》中忠誠(chéng)的友誼?！抖旰蟆肥且粋€(gè)簡(jiǎn)單的故事，只有2000個(gè)字，卻展現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜的人性。一天晚上，一個(gè)警察沿著大街走來(lái)，令人印象深刻。突然，他看見(jiàn)一個(gè)人倚在一家商店的門(mén)口。這個(gè)人是鮑勃，他在等一位朋友，因?yàn)?0年前有個(gè)約會(huì)。簡(jiǎn)短的交談后，警察走了。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)高個(gè)子男人出現(xiàn)了，鮑勃以為他是他的老朋友吉米。然而，這個(gè)人被證明是去抓鮑勃的警察，而前一個(gè)人是吉米·威爾斯。事實(shí)上，是吉米讓另一個(gè)人去逮捕鮑勃，因?yàn)橛捎谒麄兊年P(guān)系，他不能讓自己逮捕鮑勃，即使他發(fā)現(xiàn)鮑勃是芝加哥的通緝犯。

歐亨利還認(rèn)為，忠誠(chéng)和忠誠(chéng)是良好友誼的另一個(gè)要素，除了真誠(chéng)。忠實(shí)的朋友可以作為人生的良藥。因此，忠誠(chéng)的友誼是人們追求有意義的生活所需要的。

三.對(duì)錢(qián)的態(tài)度

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于經(jīng)濟(jì)革命，美國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，對(duì)財(cái)富和金錢(qián)的追求是許多人的一種傾向。富人越富越富，窮人越窮越窮，導(dǎo)致兩類(lèi)人之間的差距越來(lái)越大。拜金主義因此變得越來(lái)越流行。在歐·亨利的短篇小說(shuō)中，有大量的故事是諷刺拜金主義的人，贊揚(yáng)受金錢(qián)影響較小的人。例如《忙碌經(jīng)紀(jì)人的羅曼史》《財(cái)神與射手》和《未完的故事》等。

1.《財(cái)神與射手》中的拜金主義?！敦?cái)神與射手》是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情與金錢(qián)比較的故事。在這個(gè)故事中，老安東尼·羅克沃爾是一個(gè)富有的人，他相信金錢(qián)可以買(mǎi)到一切，甚至?xí)r間和金錢(qián)。他認(rèn)為上層階級(jí)的人應(yīng)該用一些昂貴的東西。他的兒子理查德愛(ài)上了蘭特麗小姐，卻因?yàn)闆](méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)愛(ài)意而苦惱，因?yàn)樘m特麗小姐很快就要去歐洲了。理查德不相信金錢(qián)能解決所有問(wèn)題，愛(ài)倫阿姨也不相信，她宣稱(chēng)，“愛(ài)是萬(wàn)能的”（歐·亨利37）。她給了理查德一枚金戒指，鼓勵(lì)他去追求他的真愛(ài)。那天晚上，因?yàn)榻煌ǘ氯聿榈掠袡C(jī)會(huì)向蘭蒂小姐表白。這似乎證明了真愛(ài)可以戰(zhàn)勝一切，而這枚戒指是理查德幸福的原因。但在故事的結(jié)尾，一位叫凱利的先生來(lái)問(wèn)我要在這次交通堵塞中花的錢(qián)。也就是說(shuō)，其實(shí)是安東尼用金錢(qián)幫助兒子贏得了愛(ài)。這是一個(gè)出人意料的結(jié)尾，帶有一點(diǎn)諷刺。

2.《未完的故事》中沒(méi)有萬(wàn)能的錢(qián)。那個(gè)時(shí)候，并不是每個(gè)人都把錢(qián)放在第一位。在他的《未完成的故事》（2004），歐亨利描繪了一個(gè)名叫達(dá)爾西的職員的故事，工資只有六美元每周。她的生活相當(dāng)節(jié)儉，所以她總是拒絕奢侈。但有一天晚上，她收到了一個(gè)富有的花花公子小豬的邀請(qǐng)，她可以享受一個(gè)奢侈的夜晚。然而，在與這種誘惑斗爭(zhēng)之后，她最終拒絕了。她覺(jué)得金錢(qián)買(mǎi)不到愛(ài)情。她盛裝打扮，準(zhǔn)備出門(mén)，但看到她的偶像基奇納將軍的照片時(shí)，她猶豫了。她知道小豬很胖，有“老鼠的靈魂”、“蝙蝠的習(xí)慣”和“貓的寬宏大量”（歐·亨利47歲）。她決定不接受這個(gè)邀請(qǐng)，也不向錢(qián)屈服。作者還從這篇文章中譴責(zé)了那些雇傭女工、每周只掙五六美元生活費(fèi)的人。雖然窮人很窮，但他們不愿做金錢(qián)的奴隸。金錢(qián)不是萬(wàn)能的。

在對(duì)生命意義的追求方面，本文主要從四個(gè)方面進(jìn)行探討，即歐·亨利的《小人物》中對(duì)愛(ài)情、友情、金錢(qián)和道德的態(tài)度。它首先探討了人們對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度。因?yàn)樗约旱睦寺?，歐·亨利相信真愛(ài)。并通過(guò)《汽車(chē)等待時(shí)》中喬與迪莉婭的真愛(ài)與假愛(ài)的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了真愛(ài)的重要性。本文通過(guò)對(duì)《最后一片葉子》和《二十年后》的詳細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)友誼應(yīng)該是忠誠(chéng)和真誠(chéng)的。此外，這篇論文聲稱(chēng)金錢(qián)不是萬(wàn)能的。在《財(cái)神與弓箭手》中諷刺了安東尼的拜金主義，宣揚(yáng)了一種沒(méi)有萬(wàn)能的金錢(qián)的態(tài)度。最后，在道德方面，本文在第三章和第四章通過(guò)兩個(gè)比較來(lái)說(shuō)明正義和善良在道德原則中是非常重要的。總之，本文試圖通過(guò)歐·亨利的短篇小說(shuō)來(lái)尋找生命的真正意義，從而創(chuàng)造一個(gè)真、善、美的世界。

正如梅茨所證明的，由于缺乏結(jié)論性的答案，需要對(duì)生命意義領(lǐng)域做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)（梅茨34）。歐·亨利已經(jīng)寫(xiě)了300篇短篇小說(shuō)，要在這么短的時(shí)間內(nèi)對(duì)它們進(jìn)行很好的研究是不可能的。由于人性的復(fù)雜性，本文在某些方面還不成熟。此外，我的知識(shí)有限，需要進(jìn)一步研究這個(gè)課題。但是，雖然本文的分析有這樣的局限性，但人們肯定可以更好地理解歐·亨利的短篇小說(shuō)和生命的意義。同時(shí)，本文也為當(dāng)今的人們，特別是年輕一代樹(shù)立正確的人生價(jià)值，建設(shè)美好世界，提供了一個(gè)衡量良好人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻(xiàn)

[1]張悅，2006，玫瑰園里的世界—論歐·亨利愛(ài)情小說(shuō)折射出的美國(guó)文化特點(diǎn)，華北電力大學(xué)碩士論文。

[2]李艷梅，2006，在荒漠中尋找綠洲，廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文。

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[4]潘幸龍，2011，《新視角下的歐·亨利及其作品》，上海：上海三聯(lián)書(shū)店。

[5]曾詣，2010，淺析歐·亨利《二十年后》中人性矛盾的揭示，《肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)》第31卷第6期。

（作者單位：江蘇省南京工程高等職業(yè)學(xué)校）