澳門鄭家大屋裝飾紋樣研究

張書源

（澳門城市大學創新設計學院,澳門 999078）

一、澳門傳統民居概述

澳門傳統民居主要分兩種，一種為大型的院落式，一般是來自嶺南地區的富豪商人的居所，多以家族為單位。另一種民居則是小型筒子樓的形式。位于亞婆井前地的鄭家大屋正是屬于前者的大型院落式大宅，是澳門唯一的“榮祿大夫第”，是澳門現存建筑面積最大的民居建筑群。鄭家大屋亦是澳門少見的家族式建筑群。整個建筑群坐落于向南漸高的媽閣小山丘上，“是風水很好的位置?！倍渲械拈T楣和窗楣更是融合了西方建筑特點，以拱形或直線條形式，裝置門窗，門框采用白色，窗扇則會使用紅木色，讓兩者之間形成較為鮮明的對比，豐富裝飾感官。在檐墻裝飾上應結合實際情況及用戶需求，以多樣化的主題形式進行美化處理。常見的圖形樣式有鯉魚躍龍門、福壽雙全等，且這些造型的處理完全考慮到花園矮墻、門楣的特征，凸顯藝術效果，豐富人們的精神層次，將中西文化的獨特之處及人們對文化的態度很好地展現出來。

二、裝飾紋樣

（一）紋樣

本文的研究主題為裝飾紋樣，其載體為澳門傳統民居建筑的構件或局部位置。對于紋樣的理解分廣義和狹義兩種，前者指的是裝飾和美化，后者指的是無敘事性的圖案樣式。具體應用中會參照主題要求，采用重復或連續的方式加以展現。狹義紋樣能夠以更加純粹、直觀的美化形式達到裝飾效果，滿足空間的具體需求。在不少人的傳統觀念中，裝飾紋樣被作為最原始天性的一種表達方式，一般體現在一些小藝術或次要藝術展現中，經常會被人們所忽視。而繪畫及雕像這類藝術形式，因為帶來的精神刺激感較強，所以經常會被看作是美的藝術。

（二）建筑裝飾

修飾一般指的是利用美觀性強，不具備理想或觀點藝術形態展開的裝飾活動，使用功能強，視覺藝術效果不明顯。

房屋上有實際功能的構建，經過工匠的加工制作，是它們同時具有美的形式，用人們熟悉和喜愛的物類形象裝飾構建，對各種形象賦予相應的人文內涵，有的構建失去了原有的實際功能而成為純裝飾的構建，同時在房屋各部分附加純裝飾構建，裝飾構建不受功能的限制而可以自由創作出多樣的形象。這就是中國古代建筑裝飾從產生到發展的軌跡。建筑與繪畫、雕塑完全不同，建筑除具備藝術性外，還具備功能性特征。所以在開展建筑裝飾時，一方面要考慮到建筑功能特點，滿足人們生活、工作、娛樂、休閑的需求，一方面要考慮到美觀性和觀賞性，達到撫慰人心的效果。這就要在建筑裝飾中，從形態、思想內涵等多方面展開綜合考量和分析，豐富其內涵，達到上述目標要求。在建筑裝飾中，受到建筑空間結構的限制，裝飾作業需要遵循既定原則和要求，并考慮到整體氛圍的營造和凸顯，工作人員在裝飾選擇上應進行深思熟慮，減少突兀感的產生，從而提高建筑整體藝術水平。

三、扎根理論

扎根理論是對形態表現、文化內涵等數據實行收集、分析、推論與提煉后形成的理論內容，其作為基礎性的研究內容，要求做到系統化的分析和處理，學會從諸多理論數據中找到核心思想，并對其加以概括和說明，同時在此過程中完善對比分析與總結工作，根據已有事物展開深入研究，保障最終理論結果的可靠性、科學性。在扎根理論研究過程中，數據的分解、指認、概念化處理被稱之為編碼，通過編碼的科學處理，能夠對資料數據中的核心內容予以快速辨識和指出，進而找到重點，為日后的應用提供便利。在編碼中可分為開放性、主軸和選擇性編碼這三種形式，科學利用可將隱藏較深的內容予以快速挖掘和呈現，有效增強研究結果準確性。

開放式編碼一覽表（本研究繪制）

主軸編碼一覽表（本研究繪制）

選擇性編碼一覽表（本研究繪制）

四、澳門鄭家大屋裝飾紋樣象征

不論兩千多年的孔子“智者樂水，仁者樂山”還是陶淵明的“采菊東籬下”，這種象征與比擬的手法不僅用在中國古代的詩詞書畫里，也同樣應用在建筑裝飾里。因為建筑裝飾也和詩詞書畫一樣，都是在有限的篇幅空間內以不同的方式展現設計者的思想及精神內涵。這種象征手法表現在建筑裝飾上，常見的可以歸納為形象比擬，諧音比擬，色彩比擬等不同的方式。

（一）形象比擬

龍作為我國的圖騰紋樣，在古代一般都是地位的象征。龍代表天子，所以古代宮殿類的建筑一把都會以龍的紋樣展開裝飾處理，而在民間，龍有著神圣和吉祥的寓意，代表著人們對生活的憧憬。植物因為種類的不同，擁有的代表意義也各不相同。如蓮荷，在建筑裝飾中的應用是最為廣泛的，除蓮荷自身的形態美之外，更是因為它具有的思想內涵。人要出淤泥而不染，堅忍不拔，遇難而進，這些都是人們所崇尚和追求的品德。松竹梅這些植物在裝飾中的應用，能夠體現出人們不屈的意志和良好的品德。松樹剛勁挺直、竹子身有氣節、梅花寒冬綻放，很好地展現了人們的高尚品格。將這些元素應用到建筑裝飾中，可有效提升空間裝飾的格調。

建筑裝飾中，不單單會使用各種動植物進行裝飾，還會將這些元素實行融合處理，根據設計者的創造思維及用戶的實際需求，對不同裝飾紋樣加以重新組合和排列，從而形成新的構圖，增強裝飾效果。如將鶴、松樹和桃融合在一起，代表著松鶴長壽的寓意；再比如將牡丹和桃放在一起，寓意著富貴長壽。在較為講究的住宅建筑中，廳堂位置會利用隔扇劃分區域，隔扇上雕刻的紋樣多會以這種組合方式加以創作，既能夠突顯空間美觀性，又具有深遠的寓意，體現居住者的品位。如圖1。

圖1 （本研究拍攝）

（二）諧音比擬

諧音比擬多是裝飾中象征手法常用的形式，以主題諧音的方式表達思想內容，如蓮同“連”“年”，魚同“余”，獅同“事”等，這種手法稱為“諧音比擬”。這可能是隨著中國語言文字而產生的一種特有現象。動物中最具諧音比擬效果的當屬蝙蝠。因蝙蝠諧音的緣故，常出現在建筑裝飾里。人們對于福壽喜有著較高的追求，尤其是對福的期盼。所以在裝飾中，一般可以看到門板上雕刻的五福捧壽、窗戶格條上刻畫的蝙蝠菱花或者在梁枋上出現的蝙蝠嘴含銅錢的形象等，都是福壽喜的代表。

五、結語

從象征意義的角度，鄭家大屋建筑裝飾紋樣可以分為以下兩大類：以形象比擬為主的特色建筑裝飾類（蘭草、梅花、竹子、荷花、神獸等等元素），以諧音比擬為主的特色建筑裝飾類（如蓮花、葫蘆、桃子、蝙蝠、瓶子、魚等元素）。裝飾涵蓋的內容非常廣泛，而附著于建筑上的裝飾又有著眾多限制，但賦予裝飾象征意義的建筑裝飾紋樣又為其他設計領域的裝飾設計提供了參考與借鑒。