民族舞劇《孔子》對國家形象建構作用的符號學分析

邢若男

摘要：在當今信息化、全球化浪潮中塑造嶄新的中國大國形象、提高國家文化軟實力，是宣傳工作的一項重要任務。中國民族舞劇《孔子》通過極具中國特色、中國風格的舞臺藝術創作，展現著中國文化的思想內核，通過無國界的音樂舞蹈形式塑造出具有歷史底蘊的現代中國形象。本文通過符號學方式分析其舞臺內容在中國國家形象塑造方面的作用，分析其對外傳播過程中的舉措，從而總結中國現代舞臺藝術應如何“走出去”，并在世界舞臺展現中國國家形象的經驗。

關鍵詞：國家形象;舞臺藝術;國際傳播;符號學

2013年，中國歌劇舞劇院推出大型原創民族舞劇《孔子》，講述了儒家始祖孔子周游列國的生命歷程，展現了孔子跌宕的人生境遇和中國“仁”“禮”“大同”“和諧”等傳統的文化內核。目前，《孔子》已在全世界展演400余場，曾登上俄羅斯的馬林斯基劇院、美國的林肯藝術中心和肯尼迪藝術中心這三大世界級藝術劇院，被《紐約時報》稱為“中國的文化名片”。

當前，中國進入了發展的新時期，同時也是塑造全新中國形象的機遇期。舞劇《孔子》作為講“中國故事”、體現“中國精神”的優質舞臺作品，在傳播中國傳統文化、輸出中國價值觀念、塑造中國國際形象等方面發揮了自身的作用。

本文將以舞劇《孔子》作為研究對象，一方面通過符號學的方式分析其舞臺內容在中國國家形象塑造方面的作用，另一方面通過其對外傳播過程中的舉措總結中國現代舞臺藝術應如何“走出去”的經驗。

一、中國舞臺藝術與國家形象塑造

國家形象概念是美國政治學家博爾丁（Boulding， K.E.）提出的，他認為國家形象是“在一系列信息輸入與信息輸出過程中產生的，是自我認知與國際認知博弈的結果。”我國學者管文虎和多位中國學者共同編著的《國家形象論》中曾定義，“國家形象是一個綜合體，它是國家的外部公眾和內部公眾對國家本身、國際行為、國家的各項活動及其成果所給予的總的評價和認定。”與此同時，約瑟夫·奈提出的“文化軟實力”也成為世界各國學者探討國家形象問題的重要理論資源。

中國學界對國家形象的研究一直以來主要聚焦于國際傳播、國際政治和國際關系方面的中國國家形象，但近些年來也逐漸開始向其他領域——尤其是文化領域——擴展。通過本國家文化的對外傳播來傳遞價值觀是提升國家文化軟實力、塑造國家形象的重要方式。我國學者在文藝領域的國家形象研究成果集中在大眾文化范疇，主要是關于電影（電視、動漫）、美術及音樂領域。

而舞臺藝術對建構國家形象也具有獨特的價值和作用。曾任國家大劇院創作中心主任的唐凌認為，“舞臺藝術是一個國家整體文化水平乃至綜合國力的體現，是民族精神、民族情感、民族智慧的體現，是對國家和國人形象的直接塑造。”優質舞臺作品可以走出國門，成為向世界展示中國文化、中國人民風貌和中化民族精神的名片。

二、舞劇《孔子》對中國形象塑造的符號學分析

索緒爾的符號學理論認為，每種符號都有兩個層面的意義，即能指和所指。能指通常表現為聲音或圖形，能夠引起人們的聯想;所指則是反映事物的概念或意義。下文將對舞劇《孔子》中的各類舞臺要素進行分解，將其作為特定的符號，分析其作為表象的“能指”和具有特定意義、對塑造中國形象具有一定意義的“所指”。

（一）舞臺布景的符號學分析

舞劇《孔子》無論是大型的布景還是小處的裝飾都包含著眾多中國的傳統元素，展現著孔子所處時代的特點，營造出一種時代的氛圍。例如在開幕時舞臺可移動背景就大量運用中國傳統書簡的形態，上刻篆書《論語》等孔子的著作。體現了孔子帶給后世深遠的文化影響，也象征著中國悠久厚重的歷史文化。又如在《亂世：進諫》一幕中，舞臺左右兩側伴有兩對立式陶俑，而在《叛亂》一節中陶俑折斷傾倒。侍立俑立于“王”的兩側，象征著對王權遵從和封建社會的“禮”。而陶俑的傾倒又象征著亂世來臨，禮崩樂壞。“陶俑”的形象也是極具中國性的歷史符號。

舞臺布景中的各類符號都有一個共同的所指，即中國悠久的歷史文化。通過將幾千年前的元素搬上現代的舞臺，可以讓觀眾們領略中國古老的“雅”“禮”等審美意趣以及幾千年來厚重的歷史積累。

（二）演員服飾道具的符號學分析

舞劇《孔子》整體服裝設計基本上參考的是春秋戰國時期的服裝樣式，再進行現代化改造。比如《執羽》《采薇》中女舞者的“繞襟裙”就參考了先秦時期的“曲裾”樣式，孔子及其弟子的服裝也應用了廣袖大氅、上衣下裳的制式。為使其更適合現代人的審美，展示出更好的舞臺效果，在服裝設計上堅持了繼承傳統、推陳出新的理念，根據歷史記載和出土文物的基礎之上進行再創作，不僅體現出中國傳統服飾或端莊大氣、或輕盈飄逸的特點，更展示出現代中國對傳統服飾繼承和發展的現代審美特點。

整部劇中舞者所持的道具也包含著重要的意義。《執羽》中模仿周禮的佾舞，展現了源自西周的中國禮樂制度，《玉人》中借玉喻人，展現了中國自古尊崇的“君子之道”;除此之外還有《大同·禮賢》部分持“劍”的舞者，象征著禮制與君子之節。

舞劇《孔子》中演員的服飾和道具既繼承了中國傳統，又有現代性的創新和突破，在表現推動劇情發展的同時也展示著符號背后的文化內涵，用傳統隱喻的方式塑造文化的核心。

（三）舞蹈動作的符號學分析

舞劇《孔子》中的動作設計一方面能展現出人物的心情和性格，比如孔子和弟子們反復出現的“方步”、大開大合的舞袖動作等，強調他們作為文人的瀟灑飄逸、胸懷天下;另一方面，全劇的動作設計逃不脫“仁”“禮”“義”等傳統的內涵，不論是執羽的佾舞還是禮賢的劍舞，又或是出現頻率非常高的揖禮動作，都融入了中國傳統文化和美學的精神。

中國自古被稱為“衣冠上國，禮儀之邦”，舞蹈動作中彬彬有禮、尊古敬賢、儀尚適宜、莊重整肅的改編設計，時刻展現著禮儀大國的風范，塑造著中國的大國形象。

（四）背景音樂的符號學分析

《孔子》音樂總監張渠老師介紹，舞劇《孔子》的音樂創作靈感來源于春秋時期的古樂，在音樂的編排上既應用了中國編鐘、編磬、古箏、琵琶、竹笛等傳統樂器，又融入了交響樂的伴奏，使民族性和世界性相結合，獲得社會各界的廣泛好評。在音樂創作中他們還采用了前沿的高科技制作方式，通過現代和聲織體與配器法，加入影視劇的配樂理念，使得音樂更有層次感。

音樂是沒有國界的語言，舞劇《孔子》在背景音樂的創作中中西結合，展現了中國歷經千年還流傳至今的古老的樂器文化，而新技術新理念的結合，以及和西洋交響樂的配合，讓現代世界各地的觀眾都能從中體會到孔子一生的喜怒哀樂，帶給大家一場極具中國特色的聽覺盛宴。

三、舞劇《孔子》的“走出去”實踐

“孔子”一直以來都是中國對外傳播中的一個優秀的文化符號。“儒家文化圈”、絲綢之路經濟帶與中國有著密切的文化交往歷史，或多或少受孔子思想的影響。近幾年來遍布世界各國的孔子學院為舞劇《孔子》在海外的傳播提供了一定的文化基礎。目前，舞劇《孔子》已經走出國門，被譽為“中國文化的名片”，可以說是中國文化“走出去”的一個成功案例，其成功之處不僅在于制作表演團隊的精心設計和排練，更在于對世界形式、現代性傳播手段的運用和把握。

（一）形式和內容創新

“孔子”本身對于中國人來說就是一個復雜的符號，他代表著幾千年來中國的正統儒家思想，代表著十六世紀末以來中國文化在世界傳播的文化樣本。傳統文藝作品中孔子的形象一直都是儒雅端正的正統形象，因此如何讓孔子在舞蹈作品中活起來、體現新時代的活力、吸引世界各地的觀眾，成為了《孔子》內容形式編排的重點。

《孔子》的導演團隊在設置上將重點放在了舞蹈的觀賞性，放棄純粹表達孔子的理念，而用故事的形式展現孔子的經歷，劇情和更深刻的思想表達相對被弱化。舞劇在片頭采用了大屏幕電影的手法引入、每個章節之間由劇情帶動，在劇情進行中會有古文解釋、劇情介紹等雙語字幕的呈現，這樣一來能夠更易于不同層次受眾的理解，讓更多的人體驗到中國傳統美學的視聽盛宴。

（二）配合中國文化“走出去”的發展戰略

中國文化“走出去”戰略既包括直觀意義上的走出國門，又包括在深層意義上的通過文化活動和交往讓世界理解和接納中國文化。音樂、舞蹈等是世界的“通用語言”，創作具有中國特色、中國風格、中國思想的音樂舞蹈藝術作品，是配合中國文化“走出去”發展戰略，講好中國故事、傳遞中國聲音的重要一環。

習近平總書記曾指出，“中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。”舞劇《孔子》中“仁”“禮”“義”等思想、“大同”理想和習近平總書記提出的“人類命運共同體”概念有著穿越時空的交互與聯系，是配合中華文化“走出去”、加強中國文化影響力的一個重要的載體。在相關政策和主流媒體的宣傳配合下，舞劇《孔子》走出亞洲，演出足跡遍布世界十幾個國家，真正成為了“中國名片”之一。

（三）借助互聯網擴大傳播范圍、加大傳播力度

在當今時代，一個劇目的火爆離不開互聯網的傳播。一方面，主流媒體借助互聯網便捷的傳播方式，可以配合《孔子》全球巡演進行新聞報道，擴大舞劇的知名度，達到宣傳的目的，讓更多人走進劇院欣賞這部來自中國的精致舞蹈作品，加深外國觀眾對中華文化的認同和理解。

另一方面，互聯網開始進入UGC用戶生產內容的時代，網絡用戶在自媒體平臺的自發傳播擁有更大的傳播優勢，也更容易被普通群眾接受。舞劇《孔子》的部分經典劇目，被中國網友通過剪輯上傳到YouTube等視頻平臺，有著極高的點擊量。與此同時，外國網友的“Reaction”觀看反應視頻中也出現過很多中國的音樂舞蹈作品，《孔子》舞劇中的片段也是他們熱衷的素材。中國留學生也在互聯網上傳了在國外的很多表演場合通過翻跳《孔子》舞劇進行個人層面的文化宣傳和輸出，甚至也出現了國外友人學習采薇舞的片段。

可以說，舞劇《孔子》在全球互聯網上的火爆，為中華文化、“孔子”文化的對外宣傳產生了一定的推動作用，是一部真正“走出去”的中國文藝作品。

四、結語

《孔子》舞劇通過音樂和舞蹈的世界語言，向觀眾們傳遞著蘊含在中華文化中幾千年來仁愛、大義、大同的精神和思想，塑造著胸懷博大、心懷人民、負責任的中國形象，讓中國文化的思想內核以一種潛移默化的形式傳遞給世界各國的觀眾。

在未來的國際傳播和國家形象塑造工作中，軟性的文化作品和文化品牌將成為最有力的工具。這就需要我們國家利用政策和措施鼓勵優質的、民族的、世界的文藝作品的創作，同時也要加強對外傳播手段和理念的創新，打造新時代中國負責任、有擔當、底蘊深厚的國家形象，以文化人，推動構建人類命運共同體的偉大實踐。

參考資料：

[1]Boulding，K.E.，National Image and International Systems，Journal of Conflict Resolution，1959.

[2]管文虎：《國家形象論》，成都：電子科技大學出版社，2000年，第3頁。

[3]唐凌：《中國當代舞臺藝術對外傳播與國家形象塑造的理論探討》，北京：中國戲劇出版社，2019年，第35頁。

[4]《三峽日報》：宜昌音樂人張渠擔綱舞劇《孔子》音樂總監，2013年9月2日。

作者簡介：作者系蘭州大學新聞與傳播學院研究生

蘭州大學 新聞與傳播學院