思政課程”與“課程思政”的融合

摘要：本文從高等教育的根本目的立德樹人談起，探討了目前在課程思政實施過程中普遍存在的問題。結合教學實踐，著重研究了課程思政的生成路徑。

關鍵詞：課程思政; 問題 ;生成路徑

“課程思政”是指以構建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應，把“立德樹人”作為教育的根本任務的一種綜合教育理念。習近平總書記說，高校立身之本，在于立德樹人。立德樹人即“培養什么人，怎樣培養人”，是教育的根本問題和永恒主題。立德是堅持德育為先，通過正面教育來引導人、感化人、激勵人。樹人是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變人、發展人。《左傳》載太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。人生最高的境界是立德有德、實現道德理想，其次是事業追求、建功立業，再次是有知識、有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現。立德居于人生三不朽之首。我們不會忘記那個寓言般的故事：“您在哪所大學、哪個實驗室里學到了您認為是最主要的東西？”諾貝爾獎獲得者卡皮察這樣回答：“在幼兒園，我學到了不是自己的東西不要拿、做錯事要道歉、仔細觀察大自然，從根本上說，這是一生學到的最重要的東西。”幼兒園？最重要的東西？看似矛盾的回答中，這位諾獎獲得者道出了教育的根本——立德樹人。

曾幾何時，高校教育淪為就業教育，我們背離了立德樹人的初衷，片面強調專業技能和專業知識的培養，忽視思想政治教育在人才培養中的重要作用。導致一些高校畢業生成為了絕對的精致的利己主義者。錢理群教授曾這樣說：所謂“絕對”，是指一己的利益成為他們一切言行的唯一驅動力，為他人、社會所做的一切，都是一種投資;所謂“精致”，是指他們有很高的智商，教養，所做的一切在表面上都合理、合法，無可挑剔;同時，他們又驚人的“世故老成”，經常作出“忠誠”姿態，很懂得配合，表演，最善于利用體制的力量，最大限度地獲取自己的利益，成為既得利益集團的成員，因此，他們要成為接班人也是順理成章的。錢理群教授認為：這些人自以為很聰明，卻恰恰“聰明反被聰明誤”，從個人來說，其實是將自己套在“名利的韁繩”中，是自我的庸俗化;而這樣的人，一旦掌握了權力，其對國家、民族的損害，是大大超過那些昏官的。忽視思想政治教育還會導致一些高職院校的畢業生就業價值觀扭曲，只考慮個人，不考慮社會，只考慮高薪賺錢，不考慮社會整體利益。曾經有很長一段時間包括今天，高職教育在人們的心目里就是以社會需求為導向的就業教育，“以就業為導向”，為國家和地方經濟發展培養適應生產、建設、管理、服務第一線需要的應用型高技能人才是我們對高等職業教育培養目標和辦學定位的共識。但是，如果在整個高職教育階段，我們只重技能訓練，忽視思想道德的養成，那么我們培養的只能是平庸的沒有更高追求，每天做著機械重復事情的工作者。無論是高等院校還是高職院校，任何時候都應該牢記教育的根本任務是“立德樹人”。思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，而課程思政理念可以將公共基礎課、通識課和專業課納入育人大格局之中，使思想政治教育的效用發揮到極致。在筆者看來，思政課程與課程思政的融合是雙向的融合，思政課教師在教學的過程中應該根據學情，結合學生所學專業融入與之相關的中國先進典型人物的事跡，激勵學生勇擔民族復興大業重任，爭做新時代中國特色社會主義的建設者。其他課程教師則應該充分挖掘課程蘊含的思政元素，適時、適度、適當地對學生進行思想政治教育。

目前在課程思政實施過程中，存在以下幾個問題。在教育教學中，課程思政實施的主體是教師。但部分教師沒有充分領悟習總書記關于課程師政理念的精髓，導致課程思政發展不平衡。有的教師滿心排斥，認為有專門的思政課教師和輔導員進行德育教育，專業課上再提課程思政純粹是浪費時間，浪費精力;有的學校師資力量有限，教師承擔的教學任務過重，有教師年工作量甚至達到800課時以上，加之科研、政治學習過于頻繁，此外，還要分出精力應對學校臨時分派的各項工作任務。因此沒有過多的時間把課程思政理念在日常教學中貫徹實施;有的課程課時設置存在不小的問題，如課時過少，課程內容比較豐富、龐雜，課時與課程不相匹配。人為提高了教師教學的難度，教師要在課時有限的情況下，清楚、明白講解課程的重點，難點，優化教學設計 甚至是開動腦筋、想一些奇思妙招，讓學生在極其有效的時間內，了解課程框架，理清課程脈絡，掌握知識要點。但是這樣一來無疑會導致教師有心無力，沒有時間兼顧課程思政教學要求現象的出現;有的教師學無余力，有課程思政之心，無進行課程思政之力。自身專業知識嚴重不足，應付日常的教學尚感吃力，根本沒有時間和精力去琢磨課程內容，從中華優秀傳統文化、時代精神、職業道德、勞模精神等角度去挖掘思政元素。這種種怪現狀導致課程思政實施過程中怪象頻生，有的教師平時若無其事，該咋講就咋講，課程思政是什么？不想了解，也不愿了解，只有在聽課或者觀摩課時才加入思想政治教育的內容，效果可想而知，更為可怕的是，這是典型的形式主義、陽奉陰違。長此以往，不僅不會發揮在教學中時刻用美好的品德影響、感染學生的作用，反而會起到極壞的示范作用;有的教師則為思政而思政，在講課的過程中沒有把思政教育和專業知識水乳交融，而是講完課突兀地加一些政治性的口號。那么究其原因，筆者認為：一思想重視程度不夠。認為只要把課程內容傳授給學生，所謂“課程思政”是政治口號、政治潮流，跟自己沒有什么關系;二思想政治素養有待提升。主觀上認為“課程思政”理念很重要，但是因為政治素養不夠，對于思政元素的內涵不了解或者不完全了解;三專業知識背后的歷史和文化知識不足。“課程思政”對知識結構是否完整有很高的要求，如果欠缺相關知識，思政教育和專業知識的結合就會很生硬。那么第一點導致不想為，第二點、第三點則導致不能為。為了解決這些問題，可以根據學科要求，由學科專業教師和思政課教師共同組成課程思政團隊，通過周末大講堂、研討會、集體備課等活動，強化教師對課程思政理念的認知，提高思想政治素養，挖掘最合適的思政元素、找尋最恰當的方式，將思政教育融入到課程內容之中。

關于課程思政的生成路徑，有以下幾點需要注意：一嚴謹篤學，言傳身教。高校教師應對自己嚴格要求，注意言談舉止，時刻保持思政育人的意識，用高尚的言行、敬業的精神，感染教育學生，引導學生的日常行為規范。堅決杜絕言行不一的情況出現。比如課堂上大談中華民族勤儉節約的美德，實際生活中卻嗜愛奢侈品;再比如課程內容中融入公平正義的理念，但課堂上卻有自己的偏好，人為地把學生分成三六九等。二挖掘思政資源，實現“知識傳授”和“價值引領” 的有機統一。理工類學科要著重培養學生的科學精神，創新精神，百折不撓、勇于奉獻的精神。人文社科類學科則承擔著堅定馬克思主義信仰，弘揚社會主義核心價值觀，傳承中華優秀傳統文化，增強“四個自信”的任務。以大學英語課程為例，具體地說，分兩種情況。一種是教材廣度深度兼具，思想性很強，本身有非常豐富的思政資源。不需要特別挖掘，就可以對學生起到價值引領和思想政治教育的作用。比如《新視野大學英語》每一單元都有有一篇關于中國文化的漢譯英，通過閱讀和完成作業的過程，可以讓學生感受到中國優秀傳統文化的博大精深，堅定文化自信。另一種是表面看起來沒有思政資源，這個時候就需要教師群策群力，挖掘思政元素。比如對西方節日的介紹：關于復活節，我們就可以從復活節的來歷追溯資本主義殖民擴張的殘酷性，從而堅定馬克思主義的信仰;關于情人節，我們可以把它和中國的七夕相比較，了解中國詩人對七夕的美好描繪，從而感受中國文化之美，增強文化自信。再比如涉及到西方消費觀的有關內容，教師就可以因勢利導，引入中國消費觀與之相比較，引導學生繼承和發揚中華民族勤儉節約的傳統美德。以《英美文學選讀》《魯濱遜漂流記》片段為例，在這里，我們可以挖掘的思政資源主要有兩個。一是通過魯賓遜在荒島用極端手段建立自己的殖民統治的經歷，管窺一豹資本主義原始積累的殘酷性，讓我們深刻感受到資本主義崛起之路充滿了被殖民者的血與淚，正如馬克思在《資本論》中論述資本原始積累的本質時說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”這條道路與中國崛起之路形成了鮮明的對比，我國一直堅持和平發展道路，這條道路切合中國實際，順應世界潮流，彰顯了社會主義國家“以人為本”的人文情懷，己所不欲，勿施于人的中華傳統美德。二是魯濱遜驚人的毅力，積極向上、從容樂觀的心態和百折不撓的精神。魯賓遜獨自一人流落荒島，最初也悲觀絕望， 但他后來憑借自己頑強的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。經過不懈的努力，創造了奇跡。當代大學生在人生道路上，在個人拼搏的過程中，同樣也會遇到困難和挫折，我們應該像魯濱遜一樣敢闖敢拼，積極進取，與殘酷的命運作斗爭。再以《大學語文》光未然詩歌《黃河大合唱》為例，在這里，我們可以挖掘的思政資源主要有三個。一是中華民族以愛國主義為核心的民族精神，《黃河大合唱》用感情豐富的篇章歌頌了中華民族抗日戰爭中頑強的民族精神。抗日戰爭期間中國遭受了前所未有的深重危機，勤勞、勇敢的中國人民沒有屈服，他們萬眾一心、眾志成城，組成了最為廣泛的抗日民族統一戰線，最終贏得了近代以來最偉大反侵略戰爭的勝利。二是詩人光未然的創新精神。他的詩歌意境大氣磅礴、遼闊深邃、動人心魄，注意語言的大眾化，易于上口。在藝術上采用朗誦與音樂并重，這是前人所沒有的。詩歌的感性色彩很濃，感染力強。詩人很懂音樂，許多句結尾用的韻母易于張口，共鳴強，效果好，展示了一幅幅如泣如訴的畫面。三是全詩用八個樂章表現出偉大祖國燦爛悠久的歷史，謳歌中華兒女頑強斗爭、保家衛國、永不服輸的必勝之心。讓我們感受到一種獨特的美，民族自豪感油然而生。三巧妙設計，潤物無聲。以《大學英語》為例，在教學過程中，精心進行教學環節的設計，通過靈活多變、風格多樣的教學模式學習語言，培養學生的綜合素質和全面發展。比如可以追蹤新聞熱點和國內外大事，課前五分鐘讓學生做新聞發言人，其他同學提出問題，新聞發言人即席作答。也可以根據授課內容，適時地在班級進行英文辯論賽、美文經典誦讀、英文古詩詞朗誦等活動，引導學生確立社會主義核心價值觀，感受中華民族獨具魅力的文化之美。在課堂上，可以讓學生以小組為單位，用PPT講述一些自己感興趣的問題，比如中美貿易戰、精準扶貧對世界脫貧的貢獻、中美政治制度的比較、各國應對新冠病毒疫情的不同做法和結果等等，然后由教師進行分析、概括和總結，引導學生辨明是非，樹立正確的觀點，了解中國特色社會主義制度的獨特優勢，堅定走中國特色社會主義道路的信心。四固定成果，有效推廣。系統總結課程思政集中備課和課堂教學中的實踐成果。組織力量整理課程思政教學案例、編寫課程思政實踐教材，把專業知識與思政理論有機結合的典型案例轉化為立體化教材、網絡化資源，推動各門課程更加有溫度、有觸感、有質量。

“思政課程”與“課程思政”的融合對于思政課教師和其他課程主講教師都提出了更高的要求。思政課教師要有良好的馬克思主義理論素養、強烈的政治覺悟、較高的政治敏感性、廣博的文史哲知識、了解學校主要專業的特點、發展歷程、發展過程中的大事記，只有這樣，才有可能發揮思政課教師在思政課程與課程思政融合過程中的引領作用。其他課程主講教師則首先需要熟悉課程內容，對內容理解透徹，講課時游刃有余，其次要有一定的文化底蘊。只有這樣，才會有能力和精力進行特別的教學設計，挖掘課程所蘊含的思政資源，在所講課程這鍋濃湯里加上恰到好處的一把鹽，讓這鍋湯變成真正的有“魔力”的美味。

參考文獻：

[1] 習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程.新華網 h ttp //www.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.htm2016-12-8.

[2] 馬克思. 資本論.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.1987.

[3]彭瑞良.高職院校“課程思政”建設存在的問題.新絲路（下旬）.2020.

[4]蘭州城市學院“課程思政”教學改革優秀案例集.高校教師專業發展聯盟.

課題項目：教育部2020年度職業院校外語教學課程思政研究專項課題 “大學英語教學中融入思想政治教育的路徑探索”（WYJZW_2020_2005）階段性成果

作者簡介：

張朝華（1973.10-），女，漢，陜西藍田人，陜西警官職業學院思政部副教授，碩士，主要研究方向為思想政治教育。