馬克思主義哲學的當代意義

陶志強

摘要：馬克思認為“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”[1]p170，，再好的思想和理論都必須在人民群眾實踐的基礎上來發(fā)揮作用，否則就是水中花、鏡中月。如今，改革開放四十年，我國社會生產力得到顯著提高，但繁榮的社會經濟之下，也面對著新的沖突和矛盾。當代我們面臨著環(huán)境污染、區(qū)域發(fā)展不平衡、收入差距拉大等新問題。面對這些涌現(xiàn)的新的、過去從未遭遇過的凸顯問題，靈活運用馬克思主義將能夠有效的促使主體理解這一系列存在產生的內在邏輯，從理論上來指導現(xiàn)實行動，這些行動就需要與中國當代的具體實踐結合，在馬克思主義理論下，指導主體逐步去認識問題、解決問題，最終實現(xiàn)舊矛盾的解決。

關鍵詞：馬克思主義 哲學 改革實踐 新時代

馬克思主義的生命力就是來源于對于中國現(xiàn)實全面而完善的把握，任何社會問題歸根到底都是經濟問題，任何經濟問題歸根到底都是生產力的問題，一定的社會存在必然是以一定的生產力為基礎的。只有當生產力和社會存在相一致的時候，生產力才能進一步發(fā)展，社會問題才能得到有效的解決。馬克思主義理論認為，看待一個問題應該首先從事物的表象入手逐漸去分析和挖掘，其中所隱藏的、不明顯的甚至是具有欺騙性的現(xiàn)象，最終了解本質性的存在。

在社會的改革實踐中，必須堅定社會主義立場，始終與人民站在一起，“形成黨的領導骨干與廣大黨員群眾相結合的領導方法和黨同人民群眾緊密聯(lián)系的優(yōu)良作風”[2]。運用馬克思主義理論的指導去解決貧富差距過大的問題。在面對具體問題的時候，在了解了其產生的根源之后，就必須根據(jù)現(xiàn)實，來改革收入差距，實現(xiàn)人民的共同富裕，調節(jié)不同人群、不同行業(yè)以及不同區(qū)域之間的收入差距，強化國家的再次分配力度，實現(xiàn)全社會更加公正、公平，使得全國人民都能夠充分享有社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的成果。

在新時代，馬克思主義的方法理論，要活學活用，既要有利于人民的短期目標也要有利于人民的長期目標，在考慮調節(jié)收入分配差距，強化二次分配的同時，還要積極考慮效率問題。也就是說在中國馬克思主義理論的指導下，我們必須全面地看問題，既要有重點又要有兼顧，在保證公平的前提下，也要兼顧效率的作用，既要有益于人民的短期收益也要有利于充分調動全國各地區(qū)、各行業(yè)的人的積極能動性，使得全國人民能夠緊緊地團結在中國共產黨領導下的以經濟建設為中心的社會主義現(xiàn)代化建設的時代潮流之中，既要使人民享受到改革開放的成果，又要有利于生產力的進一步發(fā)展，滿足人民群眾多樣化的現(xiàn)代生活需求。

中國化的馬克思主義理論，它不僅僅是抽象的概念和方法，同樣是對中國現(xiàn)實實踐的反映，作為中國化的馬克思主義，既保持了馬克思主義的內核與本質，同時也在中國的時代演進中不斷的產生著發(fā)展、變化。因此，中國馬克思主義理論是中國具體的、現(xiàn)實的國情的反映，是對中國最重要、最核心的時代問題的回應。中國化的馬克思主義理論有效的指導主體在新的時代、新的現(xiàn)實條件下去認識世界、改造世界。馬克思主義理論就是為了指導人們的現(xiàn)實活動而誕生的，為了指導現(xiàn)實而出現(xiàn)的思想體系，必然有著極其強大的生命力與活動力。面對當代復雜的經濟、社會、文化等問題，只有在中國當代具體的國情和話語體系中去考慮問題，才能看見問題的本質所在，才能夠從根本上去解決問題。

中國化的馬克思主義，早已不是100多年前的馬克思主義了，中國化的馬克思主義是隨著中國時代的發(fā)展變化而變化的，馬克思主義的內核也在不斷的發(fā)展完善，這種發(fā)展完善，不是文本的或者是教條而僵化的，而是對中國時代問題的理論回應，是理論與現(xiàn)實的抽象的概念性的理解。正如孫正聿所言“以歷史作為解釋原則的‘歷史唯物主義，不只凸顯了‘實踐唯物主義’研究范式中作為基本范疇的‘歷史’，而且凸顯了‘實踐唯物主義’研究范式中的核心范疇——‘實踐’——的‘歷史性’內涵”[3]。同時我們也必須注意到，盡管馬克思主義的形式和外延在不斷的發(fā)展變化，這種發(fā)展變化始終是一體的、前后相繼的，絕不是偶然的、隨機的，而是歷史的、人民選擇的必然結果，其為了促進人類解放的根本目標是不會改變的，特別是新中國成立以來，所取得的制度探索和經濟建設的成就都是為了中國人民的根本利益和最大化的幸福而行動的，只有牢固堅持和樹立為人民服務的理想，才能實現(xiàn)社會主義制度的本質性理念，中國的改革和發(fā)展才具有鮮活的生命，因為以人的解放為核心的社會主義的信念是馬克思主義所追求的本質。

馬克思主義對當代的中國社會而言，依然發(fā)揮著巨大的作用，對我國社會主義的經濟、文化建設具有關鍵的指導意義。首先，其指明了當代中國的前進方向，并且更加清晰地闡述了我們從哪里來，需要到哪里去的問題，堅定了社會主義方向，樹立了根本信念，這種信念是在當代指導我國社會主義現(xiàn)代化建設的根本性思想力量，只有這種信念的保持才能保證社會主義現(xiàn)代化建設的成果，為全體人民所共享，才能實現(xiàn)人民當家作主。其次，馬克思主義哲學結合了實際，是對時代問題的理論回應，是對時代問題的抽象性的概括，深刻的把握了世界的實踐性本質。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯文集（第八卷）[M]，北京：人民出版社，2009年版.

[2] 楊根喬.毛澤東群眾路線思想及其當代啟示[J].毛澤東鄧小平理論研究，2014（08）：80-84+92.

[3] 孫正聿.三組基本范疇與三種研究范式——當代中國馬克思主義哲學研究的歷史與邏輯[J].社會科學戰(zhàn)線，2011（03）：1-8.