曾有清歌驚世俗——當代詩詞名家包德珍作品選評

夢欣

當代詩詞名家包德珍女士的詩詞特色，或可用清、雅、深、達四個字來概括。

清，是指清新、爽朗；雅，是指華麗、高雅；深，是指深婉、綿遠；達，是指豁達、瀟灑。

先說這“清”。

包德珍詩詞，或如山溪流水，或如朗日飄云，讀起來總會給人以清新、爽朗的快感，這是讀其詩的第一印象。比如這一首《清風》：

因澄天宇心，萬物發強音。

洗眼黃花露，披身綠草襟。

香環三萬頃，塵隔一千尋。

為報新時節，雨搖春意深。

詩作清新，一要心態平和，二要立意高雅，三要用語淺白。心態平和，才能觀察和欣賞到周圍一切美好的景物。若心有怒氣、怨氣、嬌氣、傲氣、霸氣、戾氣，或則悲傷激憤、愁結肝腸，眼里是斷然看不到、感覺不到美好的。立意高雅，則是你所觀察的景物、你所欣賞的物性、你所關心的世事，以至你所頌揚、你所推崇、你所提倡的情感或理念，符合大多數人的審美習慣而有健康向上的力量、有凈化人心的作用。若心不正、意不善、志不高、情不潔，筆底又焉能有清新爽朗的句子流淌出來。心態平和眼里看得到美好，立意高雅筆底涌得出精華，還得用淺顯易懂、發音響亮的語言把這美好把這精華表達出來，這詩方有清新的意象、清新的韻味、清新的讀感。

此詩所吟詠的，是最普通、最常見、最平凡的景象，清風讓大地蘇醒，清風給荒野披綠，清風賦予萬物生機，這種景象，這種題材，這種意蘊，在古今多少詩人的筆下頻頻出現，佳句多多，出口能誦，想繼續創作出有清新風貌、爽朗格調的詩作，絕非易事。但能在意象紛呈、精彩絕倫的畫布上輕輕描上一筆而讓人嘖嘖稱奇者，正是高手的本領。詩人的這一筆描在清風催雨呼喚生機改變荒野的色彩上。“洗眼黃花露，披身綠草襟”這比“春風朝夕起，吹綠日日深”“春風又綠江南岸”“春風著意化為橋”，又多了一層色彩的點染。放眼早春曠野，最惹人注目的正是這黃花綠草。此時桃花未開，梅園則并非隨地可見，而油菜花正是漫山遍野隨處都能看到的景象。把菜花的黃與草樹的綠，放在一起描繪春風帶給大地生機勃發的景象，更有清新的氣息。

清新、爽朗的詩作，通常在吟詠風景、山水、花鳥、郊游的題材中比較多見，但在作者的詩作中，卻幾乎在所有的作品中都帶有這種清新爽朗的風格。比如這首《客旅情懷》：

風雨飄搖寄此身，心如野馬總難馴。

浪聲淘盡胸中壘，劍影爭殘局上春。

曾有清歌驚世俗，偏無妙語解天真。

一懷芳草晴曛送，新月泥香花作塵。

客旅情懷，通常較多抒發的是游子漂泊在外的思念故鄉、思念親人、思念友情的離愁羈恨，傷感者多。詩人此詩一下筆，也有沉郁頓挫的強烈傷感。詩人在客途觸景傷情突然想起先前經歷的一些不平事，心里驟起波濤。但作者隨即把這憤激的情緒驅散，與其說是“浪聲淘盡胸中壘”，倒不如說是“心聲吞盡不平事”，因為讓自己從磨難中挺過來的正是一顆堅強的心。消解了胸中的不平，從刀光劍影的劫難中開拓自己的一方小天地，人生也就迎來了值得自豪的階段。“曾有清歌驚世俗，偏無妙語解天真”，這是詩人對自己文學生涯的評價和思考，既有充滿自信的自我肯定自我欣賞，又有虛懷若谷的調侃以顯示自己的謙遜。可以說，由沉郁頓挫的落筆，到輕描淡寫地勾勒出坎坷一生的情感變化軌跡，再轉而露出自豪的笑容，進而以知足常樂知恩圖報和甘為美好而獻身的境界讓詩作最終回返清新爽朗的風格，沒有憤激的抱怨和發泄，沒有頹廢的心跡和傷感，這就是包德珍詩詞讓人讀著感覺親切、讀著感覺溫馨、讀著感覺有高風亮節催人向上的一股力量的奧秘所在。

再說這“雅”。

雅是華麗、高雅。古人說詩賦欲麗。但麗只是外表，詞句優美是為麗。華麗可以奪人耳目，但這只是雅的一部分。如果只有外表的漂亮而沒有內容的厚重，詩就會失之于巧，所謂“外腴而中枯”者也。所以雅的更重要的組成部分是氣格之高，品味之高，典雅，高雅。包德珍詩詞的“雅”，不在于詞章字句的華麗，而在于每首詩詞的品格高昂。比如這首感悟個人遭遇抒發人生理想的《漁艇之歌》：

一曲漁歌一惘然,帆搖岸柳枕風煙。

無憑浪跡終難測,易老生涯未及悛。

碧水為爐烹美蟹,青峰作帳續殘篇。

夜深自問心何許,半個詩癡半個仙。

這首七律不無傷感之處，畢竟漁海生涯并非一個青春才女的志向所在，只不過是坎坷生活之所逼，尤其是在遭受不白之冤的苦痛之后步入這段艱難的人生歷程，所以首句的“一曲漁歌一惘然”包含著幾多淚水與辛酸，如果不把這段凝結血淚與風霜的歷史寫出來，這后面的樂觀與滿足就會顯得輕浮而失去催人感動的力量。但如果讓這種傷感一路伸延，則又會增添消極與頹廢的色彩，所謂“過作苦語而失。情非不摯，成蹙蹶聲矣”（沈德潛語）。而且，過多的糾纏于個人恩怨的傷感，會破壞詩作清爽的風格。所以，點出漁海生涯曾經有過的“惘然”之后，詩人便讓自己的詩思往開朗樂觀豁達的高處走，吟出高風亮節和賢者大智慧大胸襟的境界來。

《漁艇之歌》確實是作者清爽高雅風格的代表作，尤以營造自然渾樸之境、爽朗超脫之境為氣格高昂的特征。可以說，在這首七律中，作者的精神品格和文化素養，道德品質和審美情趣的修養，融合得天衣無縫。主體胸襟的展現，哲理意味的流露，使作者的氣質、精神狀態與作品的風貌一致，這正是“雅”的突出特征。古人作畫有這樣的說法：“欲求雅者，先于平日平其爭競躁戾之氣，息其機巧便利之風，批摹古人之恬淡沖和、瀟灑流利者”（清沈宗騫語），寫詩又何嘗不是。平息了爭競躁戾之氣，去掉了機巧便利之風，作者的精神氣質流注于作品所形成的蘊含與生機，讓人如沐春風，催人振作向上，這正是脫俗之“雅”。這樣的作品斷無給人以萎靡不振、了無生氣之感。

復說其“深”。

深，是指深婉、意旨綿遠。唐代皎然論詩，獨創“詩有四深”之說。何為四深？其曰：“氣象氤氳，由深于體勢。意度盤礴，由深于作用。用律不滯，由深于聲對。用事不直，由深于義類。”（《詩式》）但按其說法，則只有第二項才是嚴格意義上的“深”。因為，第一項，氤氳是云氣動蕩變化之勢，指文體的動態，涉及的是詩文結構。第三項，用律不牽強，不呆板，指的是把法度（聲對）稔熟于心，寫出來的詩句自會符合音韻格律。第四項講用典，說事情描述不要死搬硬套，而應該根據詩意需要靈活運用。只有第二項，講的才是詩意的深婉，這是從內容所涉及的蘊含。一句話，“深”只就詩意即詩的內蘊而言。包德珍詩詞，盡管也有不少應酬應制乃至戲筆練筆之類的淺顯之作，但絕沒有矯情扭捏之作，沒有無病呻吟之作，沒有故作姿態賣弄風情之作，因此，嚴肅的創作態度和深厚的文學修養使得包德珍詩詞具有舉重若輕、詩味雋永的特色。

看這首《風》：

搖落山衾掀海襟，消磨歲月見功深。

曾彈雨調三生石，又鼓云帆萬里心。

掠盡花痕塵劫路，翻來水色浪淘金。

江河難改東流去，何必勞君試苦吟。

這是一首詠物詩。前人對于詠物詩的最高要求是四個字：不即不離（見廖景文《罨畫樓詩話》）。所謂不即不離，是指詩文不能與所吟詠之物太接近也不能太疏遠，近了詠之無味，遠了不關痛癢。作者此首詠風詩，堪稱“不即不離”的典范。全詩無一風字，而又句句寫的是風。首聯寫風的力量。“搖落山衾掀海襟”，其氣魄、威力，勢不可擋。消磨歲月見功深，其能量、品德，堅不可摧。頜聯寫風的可貴品質。風有情，給人間賦予生機，給愛情添致曲折（巧用三生石的典故）。風有義，幫游子浪遏飛舟，揚征帆暢行萬里。頸聯寫風的調皮性格。它喜歡摧枯拉朽，吹落花瓣滿地，它偶爾來陣惡作劇，把煙塵攪成一團，讓行人辨不清方向。它喜歡掀波作浪，讓湖面晃蕩出水色波光，它還會制造麻煩，把低能兒和輕率者甩出前行的隊列間。讀到這里，我們方明白，詩人筆下的風，是正面形象的風，是有個性有缺點但卻是有志向有抱負有才情執著而近乎頑固的好風。于是，詩人在尾聯的突然掉轉頭來明貶實褒，我們也就恍然大悟了。自從共工怒觸不周山，地傾東南，這江河的水，就只往東邊流，誰也改變不了這一趨勢。既然如此，可風為什么還要從東邊一個勁地吹來呢？苦吟！當個人的力量無法給渾濁的世間改變走向時，又何不是苦吟！但明知為苦吟而偏要吟，這正是風也即是詩人的可貴之處。全詩通過對風的具象描寫，頌揚了風的品德和執著，而詩中所蘊含的更深含義還有待讀者繼續咀嚼。

最后來說這“達”。

達，是指曠達、瀟灑。皎然謂“達，心跡曠誕曰達”（《詩式·辨體有一十九字》）。心跡曠誕，涉及個人的處世態度、行為方式。大凡心胸坦蕩，淡泊名利，秉性通脫，雍容大度，便可謂之曠達。人品如此，詩品也如此。司空圖《詩品》專為“曠達”列一章，其具象之內涵也即是順應自然、忘懷得失、以積極開朗的態度把握人生而體現在詩詞作品中。作者的為人，就有這心胸坦蕩、淡泊名利、不計恩怨、秉性通脫、開朗樂觀的品德，所以處逆境而不喪志，蒙冤屈而無怨恨，遭挫折而拒頹放，負重責而不辭勞，年趨老而具童心，這種坦蕩開朗的處世態度使得她在創作詩詞作品時，胸中具有正氣，眼底全無障礙，筆下揮灑自如，字句樸實自然，詩作多有曠達的風格。

請看這首《寄懷》：

身如鴻雁舞塵煙，塞北江南瘦影憐。

草放離歌成遠夢，云旋別恨對孤船。

心途漠漠常無路，山道彎彎可有仙？

已去時光留不住，每從羈旅寫飄然。

應該說，這一首詩的傷感色調是比較濃烈的。或者說，坎坷一生在心靈里留下的陰影和創傷，在這一首詩中是敞露無遺的。從詩文的內容來看，這詩也是寫在經歷無數漂泊無定的生活情景之后寫下的。詩人在青春秀美的時期曾因為一場冤案身陷囹圄，屈系牢獄二年之久。而后雖經平反，但其身心均遭受巨大摧殘創傷，長期難愈。幸有不重“前程”重愛情的楊立三先生，寧愿拋掉部隊的優越職務，直赴鐵窗獄門接出戀人，攜手扶肩，踏上了艱辛的前行之路。為了躲避不停的政治運動帶來的壓力與折磨，他們夫妻二人先后都告病休養，自謀生路，在呼蘭河畔風雨同舟、相依為命地過起十年打漁生涯。此詩頷聯“草放離歌成遠夢，云旋別恨對孤船”，寫的就是這一段經歷。試想，一個滿族才女，在二十幾歲胸懷甜美夢想，正待花開爭艷時卻不料一下跌入人生低谷，爾后與丈夫在呼蘭河畔的茅草棚里風餐露宿；在急流險灘、風波浪谷中獨駕一葉孤舟；艱難的生活使得幼小的女兒還得在風雨中頭頂著臉盆去穿街走巷地叫賣爸媽辛苦捕撈來的魚蝦，那瑟縮躑躅的弱小身影，那雨水拌著淚水一塊流、叫賣聲如同哭喊聲一般讓人揪心扯肺的情景，能不讓我們的詩人痛斷心腸，愁結胸間，一個“恨”字寫不盡那滿腔的憤瞞。

幸而，生活漩流并沒有把他們打沉沒，反而使他們的心靈磨煉得更為堅強剛毅，視野更為開闊，對社會的認識更為深刻透徹。因而使他們能在改革開放之初便大膽地抓住機遇，敢為人先，邊學邊干，在呼蘭小城里開創了“彩擴”事業，辦起了蘭洋照相館，其后方走上了安穩的生活。但相信一個照相館，一個洗相的擴印店，畢竟與才女原先的遠大抱負相去太遠，所以，頸聯“心途漠漠常無路，山道彎彎可有仙”便是一個真實心靈的寫照，相信這個惆悵迷茫的心態一定持續了很長的一個時間，直到后來創立了詩社，乃至編輯出版了自己的詩詞專輯《龍海吟》和國內名家詩詞作品點評選集《龍海吟虹》，我們這位詩人終于在當代的詩壇上享有盛譽，可說這方找到了自己喜歡的人生定位，這正是實現了此詩結句中“寫飄然”的美好愿望。

“寫飄然”，用的是杜甫的意象。當年杜甫在稱譽李白時便有“白也詩無敵，飄然思不群”之句（《春日憶李白》）。飄然，杜甫指的是詩思瀟灑飄逸，豪放不拘，風格獨特，不同凡俗。但作者在這里則代指詩詞作品。一生潦倒不要緊，一生奔波不可怕，這些不尋常的經歷，這些忘不了的感受，不是可以作為自己寫作吟詠的素材嗎，當年的李白不就是在淡泊名利之后云游四方行走他鄉方寫下那些瀟灑飄逸、豪放不拘的詩詞作品的嗎，我也要在奔波跋涉的人生旅途中寫下點什么。這當然是一個美好的愿望，一個振作的意念。

從這一點來看，這首寄懷詩披露了詩人大半生的坎坷經歷和心靈軌跡，雖然傷感的色彩很濃，但卻是真情的摹寫，而且詩的最終并沒有走入怨恨之途，反而是在充滿睿智的感悟之中重新找到實現人生價值的方向，所以，依然不失為“曠達”之作。

是以，不平凡的人生經歷錘煉了包壇主的堅韌性格與頑強意志，而寬闊、開朗和聰慧的品性則使詩人用自己的美德化解了人生的痛苦，化解了人間的不平，化解了人世的恩怨，就像詩人自己說的這樣：

休論人生幾辱榮，蹉跎歲月苦爭鳴。

冰心似水情操雅，傲骨如霜名利輕。

陋室無名常探索，案頭有墨任縱橫。

情酣深處真情在，得意吟壇敢請纓。

這種“冰心似水”“傲骨如霜”的清澈、透明、淡泊、高雅的心境，看淡名利、看淡榮辱、但訴真情、敢于爭鳴的情性，讓我們這位詩壇大姐寫出了大量清爽、典雅、深婉、曠達的詩詞作品，這里的選評，限于篇幅，就不一一展示了。