文化自信語境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)

■王翰穎/曲阜師范大學(xué)

在新時(shí)代背景下，我國(guó)越發(fā)認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)提升民族文化自信的重要作用，加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的保護(hù)力度。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流傳于偏遠(yuǎn)的山村地區(qū)，其傳承方式主要借助口口相傳，并沒有建立完善的傳承和發(fā)展機(jī)制，因此，很容易受到外界因素影響而出現(xiàn)文化斷層等不良現(xiàn)象。文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的融合體，若是在外來因素的影響下消失，勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及民族文化自信的樹立，因此，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)十分重要。

一、文化自信的內(nèi)涵

文化涉及內(nèi)容廣泛，涵蓋了民族乃至一個(gè)國(guó)家的主要生活方式、民族文化以及風(fēng)俗技藝等一系列內(nèi)容。文化是人們?cè)趲浊甑纳a(chǎn)和發(fā)展中形成的具有某種特定屬性的一種生存意識(shí)，而文化自信則同時(shí)也是一個(gè)人自己本國(guó)以及本民族文化的認(rèn)同和尊重，并在逐漸的發(fā)展和衍生中形成的一種文化自豪感以及自信心，是一個(gè)人開展行動(dòng)最為堅(jiān)強(qiáng)的后備力量和堅(jiān)強(qiáng)的意愿。文化自信更是助力國(guó)家乃至民族不斷前進(jìn)和前行的主要力量。

中國(guó)上下五千年歷史悠久雄厚，從舊石器時(shí)期便有早期的文明產(chǎn)生，歷史的車輪滾滾前行，文明發(fā)展的腳步也從未停止，在此期間數(shù)不清的發(fā)明推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，提升了人們的生活品質(zhì)，中華文明也成為世界文明的重要組成部分。

二、非物資文化遺產(chǎn)在新時(shí)代背景下的保護(hù)現(xiàn)狀分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋內(nèi)容廣闊，除了語言、藝術(shù)以及節(jié)慶活動(dòng)外，還包括社會(huì)實(shí)踐以及民風(fēng)民俗等形式，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。近些年，我國(guó)越發(fā)認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，并采取了一系列的保護(hù)措施，取得了較為明顯的效果。上至中央相關(guān)部門，下至縣級(jí)村落紛紛重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)與發(fā)展，對(duì)本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的挖掘與保護(hù)，很多地區(qū)還結(jié)合實(shí)際情況建立了不同規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園等不同類型的活動(dòng)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)效果。自十九大會(huì)議召開以后，我國(guó)各地區(qū)開展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)更為熱烈，加強(qiáng)了各種非物質(zhì)文化活動(dòng)的展開，不僅能夠加強(qiáng)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解，還能吸引更多的人們加入到保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍當(dāng)中。舉例來說，我國(guó)相關(guān)部門成立了中國(guó)非遺博覽會(huì)，其中收集了我國(guó)很多地方的非遺項(xiàng)目以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，向社會(huì)民眾集中展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

三、在文化自信語境下加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的主要措施分析

(一)在學(xué)校中組建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團(tuán)

學(xué)生是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的主要實(shí)施者，因此，可以在學(xué)校中組建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團(tuán)。其一，學(xué)校社團(tuán)可以與當(dāng)?shù)氐姆亲h部門進(jìn)行積極的交流與合作，邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人到社團(tuán)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)，有利于解決非遺傳承斷層的問題。其二，學(xué)校社團(tuán)可以組織學(xué)生去劇場(chǎng)觀看與非遺傳相關(guān)的民俗表演以及文藝演出等活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)的表演當(dāng)中，定期組織學(xué)生參觀非遺博物館，在學(xué)校里舉辦以“保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為主題的演講和競(jìng)賽等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力以及其對(duì)樹立文化自信的重要作用。深切感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶人的精神享受，自覺加入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍當(dāng)中。

(二)設(shè)立民俗文化交流日

不同地區(qū)受生活習(xí)慣以及地理因素等方面的影響，形成了自己獨(dú)特的民風(fēng)民俗，各具特色，別具一格。因此，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同民族民風(fēng)民俗習(xí)慣的認(rèn)識(shí)和了解，可以在學(xué)校中設(shè)立民俗文化交流日，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同地區(qū)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和了解，還能在實(shí)踐和發(fā)展對(duì)本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行融合和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)交流、合作、共享，有助于樹立民族文化自信。

(三)定期開展與非遺產(chǎn)活動(dòng)

自十九大會(huì)議召開以來，我國(guó)相關(guān)部門越發(fā)認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)提升社會(huì)民眾文化自信以及民族精神的重要作用，因此，舉辦了例如“中國(guó)詩詞大會(huì)”等一系列電視媒體活動(dòng)，并獲得了社會(huì)大眾的廣泛好評(píng)。這樣具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的電視活動(dòng)形式豐富、內(nèi)涵深厚，不僅是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示，同時(shí)也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的贊賞。此類活動(dòng)的展開能夠讓社會(huì)民眾充分感受到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能讓人感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。對(duì)提升人們的文化意識(shí)和文化自信具有十分重要的作用。同時(shí)，也加強(qiáng)了中國(guó)人民對(duì)于保護(hù)與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心和決心。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國(guó)重要的文化瑰寶，因此，作為當(dāng)代學(xué)生有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承，并且學(xué)校多元、濃厚的文化氛圍也將成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)的沃土。因此，各個(gè)地區(qū)的高校可以進(jìn)行積極的交流與合作，開展征文比賽、攝影比賽以及文藝演出等形式的非遺展示活動(dòng)，讓學(xué)生不斷探尋和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。除此之外，學(xué)校還可以定期近期展開非遺主題的校園活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中深切感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的深厚文化以及各具特色的地方風(fēng)俗，讓學(xué)生自覺參與到保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍當(dāng)中。

(四)邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)入校園進(jìn)行展示

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人從小接觸非遺活動(dòng)，對(duì)其有著深厚濃烈的熱愛之情，同時(shí)也是最為了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展以及面臨的傳承困境的人群，只有這群包含熱愛的人們才能走真正展示出非遺產(chǎn)品的獨(dú)特魅力以及文化內(nèi)涵。因此，學(xué)校可以要求邀請(qǐng)非遺傳承人定期進(jìn)入校園進(jìn)行演講或表演，讓學(xué)生在觀看和聆聽的過程中深切感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，了解民風(fēng)民俗以及技藝背后蘊(yùn)含的感人故事和民族傳承，這對(duì)激發(fā)學(xué)生參與保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有十分重要的促進(jìn)作用。

(五)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度

在新時(shí)代背景下，很多學(xué)生和社會(huì)群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解少之又少，甚至于很多學(xué)生聞所未聞，更無從談及保護(hù)與傳承了。受網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的影響，越來越多的青少年被西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化所影響，舉得自己本民族和國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化索然無味，逐漸失去探尋和追求的意識(shí)。而加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度，能夠讓學(xué)生從樣式多樣、內(nèi)涵豐富的非遺活動(dòng)中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，讓學(xué)生清楚地了解到我國(guó)各地區(qū)非遺文化的保護(hù)現(xiàn)狀，自覺加入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列當(dāng)中，這對(duì)于提升民族精神以及樹立文化自信具有十分重要的意義。舉例來說，在校園內(nèi)借助廣播在課件播放與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的知識(shí)，例如黃梅戲等，定期組織學(xué)生觀看非遺紀(jì)錄片，并開展相關(guān)比賽，讓學(xué)生從不同層面、不同視角去觀察和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，透過表象看本質(zhì)，真正了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在蘊(yùn)含的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民風(fēng)民俗，并展示給學(xué)生，只有這樣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性，為樹立民族文化自信奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(六)在學(xué)校內(nèi)開展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作與學(xué)校素質(zhì)教育進(jìn)行緊密結(jié)合，不僅能夠?yàn)閷W(xué)校教育注入新鮮的教育元素，同時(shí)也能夠增加學(xué)校教育的特色，并未非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)開辟全新的發(fā)展道路。其一，作為學(xué)校可以結(jié)合辦學(xué)特色合理選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目設(shè)置選修額課程，積極吸引對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有探究心理的學(xué)生參與其中，通過觀察視頻、學(xué)習(xí)增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解以及對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。其二，通過設(shè)置非遺專業(yè)課程吸引越來越多的人才加入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍當(dāng)中，加強(qiáng)對(duì)非遺保護(hù)措施的研究當(dāng)中，制定行之有效的方法切實(shí)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承斷層等問題。

四、結(jié)語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在人們幾千年的生活基礎(chǔ)上發(fā)展并形成的，是不同地域內(nèi)人們生活狀態(tài)以及文化精神的重要展現(xiàn)，同時(shí)也是樹立文化自信的重要前提和基礎(chǔ)，因此加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承十分重要。在時(shí)代的發(fā)展中，有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸創(chuàng)新，備受人們的推崇和青睞，而有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則受到外在因素的影響逐漸沒落，甚至某些口口相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)了傳承斷層的現(xiàn)象。因此，應(yīng)當(dāng)從不同的角度和層面對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承，吸引越來越多的人們加入到保護(hù)的隊(duì)伍當(dāng)中，助力非物質(zhì)文化保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。