淺析《詩經·氓》中女主人公形象及悲劇原因

張 鳳

陜西師范大學

《詩經·衛風·氓》是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長篇敘事詩，是我國詩歌史上極為出色的篇章之一，久經傳誦，歷久彌新。文中圍繞女主人公“戀愛——婚變——決裂”的情感線索，先講述貌似老實敦厚的氓向女子求婚，兩人情投意合，甜蜜美好；婚后的日子里，女子日夜操勞、辛勤勞作、任勞任怨，對男子真摯赤誠，而男子卻嫌棄她容顏衰老，對她拳腳相加，變心出軌，慘遭男子休棄。經歷痛苦、無奈、絕望、怨恨之后，她開始自我反思，擁有強烈的自省意識，最終決定“亦已焉哉！”，毅然決定與“二三其德”的丈夫決裂。《氓》的成功之處在于，它不僅運用了賦、比、興等手法，同時將敘事、議論、抒情三種表達方式融為一體，具有戲劇般的情節，更重要的是它塑造了一位典型環境下的典型女性形象。詩中的“淇水”是男女雙方愛情的見證者，“淇水”作為貫穿全詩的核心意象，它是女主人公情感經歷的載體，不同階段的“淇水”也透露出女子不同的心境，反映出其典型形象。

一寫淇水——“送子涉淇，至于頓丘”。此時正是女子與氓幸福的戀愛時期，“淇水”宛如“愛河”。她與氓情投意合，難舍難分，一送再送，送氓渡過淇水。面對“無良媒”就貿然前來商量婚事的氓，女子起初婉拒了他。古代完整婚禮的流程有“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，其間通過媒人傳遞信息，乃如今所說的“媒妁之言”?！吨芏Y·地官》設有“媒氏”一職，專門負責男女婚配之事。在當時“娶妻如之何？匪媒不得！（《詩經·齊風·南山》）”的時代背景下，沒有媒人作為中介是萬萬不行的，女主人公也清楚這一點，于是先拒絕了氓的“求婚”，本是理所應當的行為，誰知氓為此生氣，女子卻十分體貼，讓氓不要心急，安慰和勸誡道“將子無怒，秋以為期”，剛陷入愛情的女子一片癡心，沖動答應男子，與其私定終身，并沒有按照習俗履行“六禮”?！八妥由驿俊敝螅瑢τ诎V情女子來說便是漫長的等待?！俺吮藞捲?，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言?！彼晦o辛勞，不顧路途遙遠，時常登上城樓翹首盼望，當未能與氓見面時，她傷心落淚。兩人如期見面后，她快樂無比。在結婚之事上，也能體現出女子的善良體貼?！耙誀栜噥?，以我賄遷”，無需彩禮，反而女子還贈送豐厚的嫁妝?？梢?，女主人公對氓十分癡情。此時的“淇水”宛如愛河，水是那樣的清澈明媚，女主人公是如此的甜蜜幸福。

女子此時的種種行為在時人看來是大逆不道的，但正因如此，恰好體現女子敢于沖破世俗的牢籠，勇敢追求愛情的品質，同時似乎也為后文女子慘遭拋棄，被迫回家，得不到親人同情的局面埋下伏筆。

二寫淇水——“淇水湯湯，漸車帷裳”。此時正是女子與氓婚變之時，再度淇水，卻早已物是人非。“桑之未落，其葉沃若”，曾經的她光彩照人，美麗無比，“桑之落矣，其黃而隕”，如今的她青春已逝，人老珠黃。曾經的氓老實忠厚，而如今“二三其德”。兩人之前情意真摯，如今卻感情破裂?？杀M管是這樣，女子仍然隱忍了三年?！白晕裔逘?，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣”，結婚三年來，她日日早起晚睡，辛勤勞作，生活過得并不好，但她仍舊在堅守她和氓之間的感情，信守當初“及爾偕老”的誓言。然而，氓不但不體貼她，反而還“至于暴矣”“二三其德”，背信棄義，不思悔改。再次經過淇水時，水流浩蕩，“湯湯，水盛貌。帷裳，婦人之車也。言此者，明己之悔，不以女今貧故也。幃裳，童容也。我乃渡深水，至漸車童容，猶冒此難而往，又明己專心於女?！编嵭J為此時浩浩蕩蕩的淇水勾起了女主人公傷心的回憶，她會不由自主地想起曾經與氓共渡淇水的畫面，曾經她不顧一切，沖破世俗的阻撓，帶著一車豐厚的嫁妝義無反顧嫁給男子，婚后日夜勞作，勤儉持家，卻慘遭拋棄。由喜而悲，由樂而怨，“一切景語皆情語”，此時波濤洶涌的淇水與獨自一人回娘家的棄婦似乎產生了共鳴，心中的苦楚，猶如波濤浩蕩的淇水，早已決堤，噴涌而出。在古代出嫁的女子沒有娘家人的允許，不請自歸就意味著拋棄，我們可以想象此時的她，是多么地痛苦哀傷。戀愛時清澈、明媚、綿密的淇水，此時卻洶涌浩蕩，水波無情地拍打著車帷。想象當時的畫面，女子痛苦、無奈地望著那淇水，不經淚流滿面，滴入淇水中，卻瞬間被吞噬不見，只剩冰冷與絕望。

三寫淇水——“淇則有岸，隰則有泮”。此時正是女子反思愛情之時，已然具備一種理性心態，鄭玄對此句的解釋是：“畔，涯也。言淇與隰皆有厓岸，以自拱持。今君子放恣心意，曾無所拘制?！变克m然寬闊但也有個岸，低濕的洼地即便再大也有個邊界，凡事都有個度，而氓卻恣意妄為，種種惡劣行徑卻毫無盡頭，毫無悔改之心 ?；樽儽粭墸釉摵稳ズ螐?？是繼續隱忍還是毅然決然選擇放手？從前“總角之宴，言笑晏晏”，兩人可謂是青梅竹馬；如今男子卻說變就變，違背當初誓言。此時的女子不再選擇隱忍，毅然決然選擇放手?！凹盃栙衫稀笔撬浀膲粝耄缃袼逍训匾庾R到“及爾偕老，老使我怨”，痛苦絕望的她決絕地發出“反是不思，亦已焉哉”的感嘆。選擇放手對于女主人公來說是勇敢的，是理智的，這不僅是對氓“至于暴矣”“二三其德”的反抗，更多的是在維護自己的尊嚴，同時，也是一種對當時社會上這種普遍現象的無聲反抗。女主人公的偉大之處在于，她清醒地認識到在當時男女各個方面都不平等的社會背景下，男性具有更多的可能性，她把自己的愛情婚姻經驗投射到整個社會，發現女子比男子更容易沉溺于愛情之中，從而失去自我，難以解脫；而男子卻迥然不同，往往更容易自我解脫。她自己痛苦、無奈之時，還勸誡廣大女性要堅強自立，不要過度沉迷愛情，不要為了愛情迷失自我，她說道：“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也?！?/p>

女主人公沉醉在幸福的愛情里時，她癡情善良、純真浪漫、溫柔體貼；婚后的她遭遇生活上的艱難、感情上的痛苦，面對氓的背叛，她起初選擇隱忍，堅守她與氓的誓言；被棄歸家后，在怨恨悲痛之余，她“靜言思之”，開始自我反省和深沉反思，她清醒理智，勇敢決絕，堅強獨立，斷然與過去告別，告別曾經那樣美好的愛情，重新開始新的人生，完成了一次新的洗禮。

這場愛情悲劇究竟是誰造成的？當然有氓的負心、社會環境等客觀原因，但也存在主觀原因。女主人公自身性格有缺陷。

她過度沉迷愛情。戀愛之中的她，完全掉進愛河，在精神上完全依附男子，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”對于這種癡情，女主人公自省說道：“于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也?！边@是她對廣大女性發自肺腑的勸誡，也表達自己的深深悔恨之情。由此看出，女主人公意識到過度沉迷愛情會迷失自我，最終傷害自己。

她草率決定婚姻。當時，婚姻本該是“娶妻如之何，必告父母；娶妻如之何，匪媒不得”，“納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”等繁瑣的禮節側面顯現出婚姻的神圣莊嚴，女方也可以借此間接提高婚后生活的地位?？伞睹ァ分信优c男子的婚姻是他們暗自定下，并沒有媒人，貌似老實忠厚的氓獨自一人，打著“抱布貿絲”的幌子來到女子面前，向女子“求婚”，沒有按照社會習俗進行，就是吃定女子無論如何一定會同意，才不請媒人，不出聘禮。面對這種情形，女子不但沒有生氣，反而還一送再送，難舍難分。這的確表現了女子溫柔善良、熱烈大膽、敢于追愛的一面，但這種行為未免過于沖動與草率，為后來的被棄埋下伏筆。

她十分遷就男子。在戀愛、擇期、結婚等過程中，始終都是男子占據主導地位，女子永遠是被動的一方。在選擇婚期上，對于男子“子無良媒”的行為，女主人公起初拒絕了他，可是當氓為此生氣憤怒時，她卻選擇安慰遷就氓，“將子無怒，秋以為期”?；楹笕?，盡管生活艱苦，但她夙興夜寐，辛勤勞作，目的是討好男子，改善貧苦的生活，努力維護早已破裂的感情，可一味的遷就換來的竟是拋棄。

她自身性格缺陷。女主人公十分固執，前文提到古代結婚有“六禮”，不遵行禮儀的婚姻得不到他人的祝福，若后來慘遭拋棄也不會有人同情，反而還會遭到唾棄，成為時人恥笑的對象。這些后果，女主人公十分明了，但她仍要打破違背婚姻禮儀，可見她性格固執的一面，這一點也可以從后文的“兄弟不知，咥其笑矣”一句反映出來，兄弟之所以嘲笑她并不是冷酷無情，而是曾經女子嫁給男子時遭到了他的反對，但女主人公不聽勸誡，癡心一片，十分固執地想要嫁給氓。

女主人公的愛情悲劇告誡我們，在愛情中一定要保持清醒理智的頭腦，一旦沉迷于愛情之中，便容易迷失自我，尤其是女性。同時還應該聽取他人合理的意見，在婚姻大事上，要虛心聽取他人意見。最重要的是一定要擁有清醒獨立的人格，不要全身心依附他人，不要成為他人的附屬品，否則，受到傷害的首先是自己。

《詩經·衛風·氓》借助女主人公的自述，展現了她的感情經歷，鮮明地塑造了一位真摯善良、勤勞隱忍、清醒獨立的女性形象。面對時下殘酷惡劣的環境，女主人公在痛苦之余深刻反思，清醒地認識到自己的遭遇只是當時社會婦女生活的一個縮影，毅然決然地選擇離開負心男。學習《氓》，不單單要學習其敘事線索及人物形象，同時面對這樣一場愛情悲劇，我們要有意識地探討其造成悲劇的原因，更要從中汲取教訓，這才是學習本文的意義所在，在教學本文時，一定要有意識地引導學生樹立正確的愛情觀。