尋幽探微覓新意，揆情度理品文章
——魯迅《祝福》中幾處細節芻議

李章鑫

河南大學

一、白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心

偶然的機會，再一次翻開魯迅先生的《祝福》，之前不曾看懂的，如今對祥林嫂有了重新的認識。祥林嫂自始至終都沒有“私人”財產，甚至連她自己也不過是財產的一部分罷了。我們不曉她的出身與家境，但有一點可以肯定，她一定不是像賈寶玉那樣含著“金鑰匙”出生的。初嫁祥林，我們從“門當戶對”的角度去考量，無論是男方的彩禮亦或是女方的嫁妝，恐怕是都不太多，頂多解決溫飽罷了。

祥林嫂第一次出現在魯鎮，全部家當也不過只剩下她身上穿著的“烏裙，藍夾襖，月白背心”，還有“頭上扎著的白頭繩”。文中寫到此時的祥林嫂“年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……”。此處從“衣著”和“體態”兩個方面來刻畫祥林嫂，一方面可以看出祥林嫂忠厚老實、善良溫順、安分守己，是一個干干凈凈守寡的女人；另一方面還說明祥林嫂雖然生活艱辛，營養不良，但身體狀況大體健康，似乎還散發著某種“青春的朝氣”。從這里可以看出祥林嫂的衣著與身心狀態是保持一致的。

隔了兩年，祥林嫂第二次到魯四老爺家幫傭，此時祥林嫂的“境況”已與往日不同：第二個丈夫去世、孩子阿毛被狼叼走……文中也再一次寫到她“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色”。此處作者再次強調祥林嫂“服飾依舊”，藉此表明祥林嫂生活貧寒，幾年沒添新衣，同時也反襯出祥林嫂雖“服飾依舊”，但身心兩面已經“判若兩人”了。

二、淘籮

《祝福》中有一個片段十分有意思，衛老婆子帶祥林嫂的婆婆來尋她回去，四嬸想起祥林嫂是去淘米，文中是怎么寫的呢？“于是大家分頭尋淘籮。”細想一下，為什么尋的不是祥林嫂而是淘籮？

只是當魯家人肚子餓了的時候，才想起來祥林嫂是去淘米的。魯迅的文筆真可謂是精彩，這一家人，沒有一個人提出要找找祥林嫂的，哪怕是詢問一句也好，祥林嫂是怎么走的，沒有人提，好像祥林嫂的來去與他們沒有絲毫關系，有關系的僅僅是一只淘籮，于是分頭找“淘籮”。祥林嫂在他們的記憶中基本上已經消失的無影無蹤了，哪怕是祥林嫂在的時候，也不過就是一只淘籮罷了。

我們再來看看，他們是如何尋找淘籮的。首先，四嬸先到“廚下”，因為這里是祥林嫂的“工作間”，在四嬸的印象里，祥林嫂應該一直待在這里才對。然后是來到“堂前”，只因堂前的空地，是需要時時打掃的。最后才是到了祥林嫂的臥房。從廚下到堂前再到臥房，這樣一個尋找順序，恰恰正是祥林嫂的活動軌跡，在這個軌跡里我們可以深深地體味到四嬸一家對祥林嫂的漠視，同時，也讓我們看到了祥林嫂在四叔家的具體生活境況。

按道理來講，祥林嫂的婆婆來接她回家，是要結算工錢，要整理行李的，這時祥林嫂應該在眼前才對。然而，在四叔四嬸的眼里，壓根就沒有祥林嫂。魯四老爺一家人直接把祥林嫂給忽略了，根本不需要祥林嫂的出現。從這只小小的淘籮上，我們感知到的是祥林嫂像一個“工具”一樣白天黑夜的為魯四老爺一家人服務，可是在魯四老爺一家人眼里，她竟沒有一只淘籮重要。這簡潔文筆的背后，讓我們看到祥林嫂連一個物件的價值都沒有，甚至可以被直接忽略，其卑微境遇可見一斑了。

三、酒杯、筷子和燭臺

酒杯、筷子和燭臺，皆是日常生活用品。魯迅卻用它們來傳遞小說深層的意蘊。“祝福”的時候，酒杯、筷子和燭臺本是拿來祭祀用的，在魯四老爺的眼中是相當神圣的。祥林嫂再次到魯四老爺家里做工時，他曾“暗暗地告誡”四嬸——祥林嫂著實可憐，但這種人是敗壞風俗的，讓她幫忙還可以，但是像祭祀這樣的事情萬萬不可讓她沾手。此處突出地表現出魯四一家人深刻的封建等級觀念及其對待祥林嫂態度的轉變。然而也正是這酒杯、筷子和燭臺引出了自私冷漠、嚴厲苛刻的四嬸形象。在魯四老爺的封建思想、封建理學的“熏陶”下，四嬸也變得“性格鮮明”、“威嚴四射”。家里祭祀之際，祥林嫂照舊想去幫忙分配酒杯和筷子，此時四嬸是作何表現的呢？“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”四嬸慌忙的說。祥林嫂訕訕的縮了手，又去取燭臺。“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”四嬸又慌忙的說。祥林嫂轉了幾個圓圈，無奈終于無事可做，只得“疑惑”的走開。由此可見四嬸也變得相當冷漠、相當嚴厲。

四嬸無情地剝奪了祥林嫂擺放酒杯、筷子和燭臺的“權利”！因此，這酒杯、筷子和燭臺無疑是投向祥林嫂尊嚴的一顆炸彈，讓她“無處可逃”！最后，逼得祥林嫂只好去捐門檻。即使捐了門檻以后，祥林嫂也沒有獲得基本的“勞動權”。祥林嫂本以為捐了門檻之后就可以理所應當去做那些事情，然而，當她“坦然的去拿酒杯和筷子”的時候，四嬸更是“嚇壞”了——“你放著罷，祥林嫂！”四嬸謊忙大聲說。那么，祥林嫂又是作何反應呢？祥林嫂聽到后急忙“縮手”，像是受了“炮烙”似的，臉色也瞬時變得“灰黑”，此時的祥林嫂已不敢再去取燭臺，只是“失神”的在那里站著。雖是簡簡單單的幾個字，卻分量極重，足以給祥林嫂致命的打擊。此事之后，祥林嫂像是換了一個人似的，眼睛已經窈陷下去了，精神也更加的不濟了。除此之外，祥林嫂似乎變得更加膽怯，怕暗夜、黑影，見人總是“惴惴不安”，就像是白天上街游行的“小老鼠”。不到半年，祥林嫂已經頭發花白，記性也變得更壞了，甚至于常常忘卻了去淘米……而祥林嫂正是在這樣虛偽冷漠、自私自利，充滿著封建禮教和封建迷信色彩的氛圍中，一步步走向死亡的。

“一部經典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書”“一部經典作品是一本即使我們初讀也好像在重溫的書”“一部經典作品是一本永不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書”“我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越是覺得它們獨特、意想不到和新穎。”卡爾維諾對經典的闡釋，說出了我對魯迅《祝福》這樣一篇小說的全部敬畏。歲月流逝，當人生經歷一定的滄桑和顛簸，當我們對人世與人心有了一定真切的體驗和感受，再去讀書，尤其是讀經典，那時就會慢下來，尋幽探微，沉潛文本，在字里行間尋找心靈的碰撞與共鳴，對作家的精心營構才會有真誠深刻的體味。