基于5W模式淺析《故事里的中國》傳播策略

□郭佳鈺 蔣世龍

《故事里的中國》是繼《經典詠流傳》《中國詩詞大會》《朗讀者》之后，由央視綜合頻道聯手央視創造傳媒、中國國家話劇院共同推出的一檔全新品類的大型原創文化節目。該節目通過影視、戲劇、綜藝三重藝術形式，著力講好新時代動人心弦的中國故事，現今第二季已經開播。

拉斯韋爾于1948年在《社會傳播的結構與功能》一文中，完整地提出了著名的線性傳播模式即“5W傳播模式”，這種傳播模式將傳播過程分解為傳播主體、傳播內容、傳播渠道、傳播對象及傳播效果五個環節。該傳播模式為人們研究傳播結構和過程提供了一個具體的研究視角，本文也將基于5W傳播模式分析《故事里的中國》第二季的傳播策略。

傳播主體

傳播主體即“誰”，是傳播過程憑借一定的手段將信息傳播給受眾的行為主體，在傳播過程中完成信息的采集、處理及傳輸工作，傳播主體可以是個人、團體或者專業媒體組織。在傳播過程中，傳播主體控制著傳播內容，但是同時傳播主體也承擔著相應的社會責任。

中央廣播電視總臺是由中央宣傳部領導的國務院直屬事業單位，是我國重要的新聞輿論機構和思想文化陣地，在受眾中有極強的公信力和權威性。作為國內媒體的領頭羊，中央廣播電視總臺推出了多檔推動優秀傳統文化發展、彰顯時代精神、唱響主旋律的文化節目，深受國民喜愛。同時，節目的熱播也離不開精心策劃和制作。

該檔節目主持人由中央電視臺著名主持人撒貝寧擔任，畢業于北京大學的他，曾主持過六屆春節聯歡晚會和許多央視綜藝節目，有深厚的文化底蘊和豐富的主持經驗。近些年來，“小撒”活躍于各大綜藝節目，其形象深入人心，其獨特的主持風格也非常吸引受眾，增加了節目的可觀賞性，這些因素在一定程度上都對節目的推廣產生了積極作用。每期節目會邀請訪談嘉賓和表演嘉賓，其中訪談嘉賓主要為故事的親歷者或見證者、經典影視作品的制作者或者演員，表演嘉賓多為演藝功底深厚的演員。

傳播內容

傳播內容即“說什么”，它可以分為兩個部分：具體的傳播內容以及傳播方式，是傳播過程中的中心環節。具體的傳播內容，可以概括為在傳播過程中通過各種傳播手段傳遞給受眾的信息。具體的傳播內容是指在傳播活動過程中，所有通過傳播媒體傳播給被傳播者的信息，它不是簡單的信息，而是由具有特殊意義的符號信息組成，包括文化、價值觀、情感等。

《故事里的中國》進行了一次大膽的探索，采用“戲劇+影視+綜藝”的新節目形式。戲劇表演與電視技巧交融，將嘉賓訪談與演員表演相結合，輔以豐富的藝術手法和先進的拍攝手段，構建完整的敘事空間。第一季的中國故事可以說是再現了新中國成立70周年以來的文學經典。但除了對經典作品的解讀外，《故事里的中國》第二季在故事中重點講述了彰顯時代精神的英雄模范。

在《故事里的中國》中，主持人首先邀請故事的親歷者和見證者進行訪談對話。通過嘉賓的敘述，還原了故事鮮為人知的細節，拉近了觀眾和故事的距離。“1+N”沉浸式多舞臺設計，共設計三個舞臺區，打破以往舞臺上的空間限制，也給觀眾帶來沉浸式的創新體驗。節目第六期《父母愛情》再現了老一輩守島夫妻平凡而又偉大的愛情，節目邀請到《父母愛情》原型劉兆貴和馬國文的女兒劉軍以及原長山要塞區參謀長、副司令劉佐將軍的長子劉敬和次子劉軍講述了他們記憶中“守島父母”溫暖的愛情故事。在戲劇表演階段，用倒敘的表演手法，以江德福和孩子們的視角再現了安杰與江德福的愛情。在有限的舞臺上再現了舞池相識、姑嫂相爭、長島相守等多個場景，演繹了半個世紀的父母愛情。

傳播渠道

傳播信息的“媒介”即被稱為傳播渠道，是信息傳播的物質載體。傳播媒介具體包括電視、報紙雜志、廣播等，隨著大眾傳媒的不斷發展，傳播媒介也得以豐富。傳播媒介是傳播過程的重要組成部分，對傳播媒介的選擇，直接影響著傳播效果。

在融媒體時代，任何電視節目都不再局限于單一的呈現方式和單一的傳播媒體，憑借新技術、新手段，力爭多渠道傳播才能實現傳播效果的最大化和最優化。《故事里的中國》順勢而上，將傳統媒體與新媒體進行結合，借助各種媒介平臺實現井噴式傳播。

觀眾除了利用傳統電視媒體收看節目外，還可以使用手機等移動終端通過騰訊視頻、央視網等觀看。除此之外，《故事里的中國》節目組在微博、微信、抖音等新媒體平臺均開設有官方賬號。其中，節目組利用微信公眾號對每期節目的內容以及創作過程中的精彩細節進行解讀和分享；利用抖音分享每期節目的精彩片段，最大限度地滿足受眾的碎片化觀看習慣。這種多渠道傳播策略可以讓《故事里的中國》在短時間內快速曝光，獲得受眾的廣泛關注，提高節目傳播效果，同時也能放大《故事里的中國》所要訴求的感情，引發受眾共鳴，提高節目播放量。

傳播對象

傳播對象即“對誰”，是傳播過程中信息的接受者，也被稱為“受眾”。受眾是大眾傳播時代觀眾、網民、讀者和聽眾等的統稱，是信息傳播過程的最終目的和歸宿，它具體可包括報紙和書籍的閱讀者、廣播的聽眾和電視的觀眾等。受眾在傳播過程中具有重大的作用，是傳播過程開展的前提和社會基礎，在一定程度上還決定著先前傳播內容、傳播渠道的選擇。

在這個娛樂至死的時代，電視文化節目長期被人們貼著“曲高和寡”的標簽，一度面臨著“叫好不叫座”的尷尬境地，受眾需求的滿足也難以持續推進。《故事里的中國》的受眾群體不局限于某一具體層級，因而具有很強的普適性。節目利用多種傳播媒介進行傳播，滿足了不同年齡層級的觀看要求。同時，節目邀請到的戲劇演員從王源、胡先煦、關曉彤等青年演員到王學圻等一輩“老戲骨”，讓不同年齡層級的受眾的不同觀賞需求得到充分滿足，這些演員本身所加持的流量，也會吸引受眾。

《故事里的中國》第二季圍繞著時代英雄，講述著動人心弦的中國故事，第二節重點關注的主題是“脫貧”和“戰役”，廣大觀眾就是這些中國故事的親歷者、見證者甚至是創作者。突如其來的疫情打亂了2020新年的腳步，引起人們的廣泛關注，大家與社會同呼吸，共患難。“戰‘疫’”是2020年躲不過的話題，《故事里的中國》第二季第四期《鐘南山》和第七期《戰“疫”中的青春》向疫情中的“白衣戰士”致敬。在這樣的故事中，大家足以感受到人物的呼吸和社會的心跳，因此第二季的節目天然具備更強的親近感和共鳴感。

傳播效果

傳播效果是指傳播對象接收到傳播信息后，其認知或情感等方面的反應。傳播效果不僅包括傳播主體向傳播對象發出信息的效果，還包括傳播對象接收信息以及對信息反饋的效果。因此，傳播效果可以概括為傳播信息和接受反饋效果的總和，是評價傳播活動的重要手段。

隨著大眾傳媒的不斷發展，市場化程度的不斷加深，媒體為追求商業化利益，導致綜藝節目同質化、低俗化。《故事里的中國》堅持以時代為導向，精選彰顯時代精神的時代人物與時代故事，講好新時代的中國故事。在經典的中國故事里鑄人、鑄夢、鑄魂，讓觀眾在重溫歷史的進程中看出新意，實現娛樂至上的價值回歸。自《故事里的中國》播出以來，微博主話題閱讀量破32.7億次，微信公眾號閱讀量破10萬的文章超過30篇。毋庸置疑，《故事里的中國》在受眾的認知、態度和行為方面產生了良好的傳播效果。

結語

《故事里的中國》因時而興，乘勢而變，與時代同步伐。在傳播主體上，中央廣播電視總臺響應時代號召，勇擔時代責任，打造觀眾喜聞樂見的精品文化節目，講好中國故事；在傳播內容上，“戲劇+影視+綜藝”的節目形式及“1+N”的舞臺設計，演繹時代故事，為時代畫像；在傳播渠道上，順應融媒體發展趨勢，傳統媒體與新媒體并行；在傳播對象上，最大限度滿足受眾需求，喚起人們對時代英雄以及時代精神的正確認知。因此，《故事里的中國》可稱得上現象級綜藝節目。