20 世紀50 年代農(nóng)村地區(qū)掃盲運動

董曉景

（常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 常州 213000）

一、農(nóng)村地區(qū)開展掃盲運動的緣起

一是農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的需要。新中國成立之初，受戰(zhàn)爭破壞、自然災(zāi)害頻發(fā)等因素的影響，國內(nèi)經(jīng)濟處于崩潰的邊緣，農(nóng)村發(fā)展嚴重滯后，廣大農(nóng)民過著極其貧苦的生活。要改變貧窮落后的面貌，就必須大力開展經(jīng)濟建設(shè)。為此，在努力恢復(fù)城市生產(chǎn)生活秩序的同時，中央政府制定并推行多項政策措施，推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。1953 年，在基本完成土地改革工作的基礎(chǔ)上，中央政府在農(nóng)村地區(qū)開始推行農(nóng)業(yè)合作化運動。然而，由于廣大農(nóng)民缺乏足夠的文化知識，農(nóng)業(yè)合作化運動的開展受到了一定的影響。例如，在浙江紹興新鐵鄉(xiāng)魯東農(nóng)業(yè)合作社，由于缺乏文化知識，財務(wù)保管員只能通過畫圖的方式進行記賬。又如，山西昔陽縣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，從1952 年的5 個發(fā)展至1954 年131 個。然而，在這131 個農(nóng)業(yè)合作社中，有36 個農(nóng)業(yè)合作社的會計因缺乏文化知識，無法勝任相應(yīng)的工作。再如，山西平順川底村農(nóng)業(yè)合作社的一位會計，利用群眾缺乏文化知識的特點，一年之內(nèi)貪污獲利584 元。一系列的事例說明，農(nóng)業(yè)合作化運動的推進與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，都需要文化知識作為支撐。只有農(nóng)民掌握文化知識，才能促進農(nóng)村經(jīng)濟的良性發(fā)展。

二是群眾與鄉(xiāng)村干部搞好生產(chǎn)生活的需求。在傳統(tǒng)社會中，由于缺乏獲得文化知識的渠道，大部分民眾處于文盲、半文盲的狀態(tài)。據(jù)統(tǒng)計，截至1949 年，農(nóng)村人口占全國人口總數(shù)的比例接近九成。在這龐大的人口群體中，文盲率達到了驚人的95%。新中國成立之初，物質(zhì)條件匱乏，吃飽穿暖是農(nóng)民日常生活中的主要訴求。隨著土地改革工作、農(nóng)業(yè)合作化運動的開展，農(nóng)民的生活水平得到了改善。在生活水平提高的情況下，農(nóng)民的訴求不再滿足于基本的物質(zhì)需要，他們渴望接受教育，學(xué)習(xí)文化知識，獲得參與農(nóng)村治理的機會。在農(nóng)民渴求文化知識的同時，鄉(xiāng)村干部學(xué)習(xí)文化知識的需求同樣迫切。如前文所提，在推行農(nóng)業(yè)合作化運動的過程中，由于缺乏文化知識，一些鄉(xiāng)村干部只能通過畫圖的方式開展工作。如果工作內(nèi)容相對容易，或許還看不出文化知識的重要性，但當承擔(dān)的工作難度上升，缺乏文化知識便會讓鄉(xiāng)村干部在工作過程中感到困難與痛苦。因此，出于工作需要，鄉(xiāng)村干部必須提高自身的文化水平。

二、農(nóng)村地區(qū)掃盲運動的實踐

農(nóng)村地區(qū)掃盲運動的開展，可以大體分為管理機構(gòu)的確定、宣傳動員工作的開展、師資培訓(xùn)工作的進行、教育形式的組織、教育內(nèi)容的確定等內(nèi)容。

1.管理機構(gòu)的確定。由于掃盲運動初期沒有設(shè)立專門的管理機構(gòu)，所以最初的農(nóng)村掃盲工作處于無序的狀態(tài)。為了克服這種情況，1952 年，中央決定設(shè)立掃盲工作委員會，并下設(shè)辦公廳、編審司等部門，開展與掃盲運動相關(guān)的各項工作。1954 年，為了有效利用資源，根據(jù)國務(wù)院的指示，中央掃盲工作委員會與教育部合并。1956 年，中共中央成立“中華人民共和國全國掃除文盲協(xié)會”。協(xié)會的設(shè)置旨在協(xié)助政府工作，推動各地區(qū)掃盲運動的進行。

2.宣傳動員工作的開展。掃盲教育是政府自上而下開展的群眾性運動，不僅需要政府的努力，更需要基層民眾的配合。為了讓更多的農(nóng)民參與到掃盲運動中，各政府部門利用多種形式開展宣傳動員工作。例如，一些農(nóng)村地區(qū)的基層組織通過開辦宣講會、利用廣播宣讀政策等方式進行宣傳，鼓勵農(nóng)民積極參與掃盲運動。又如，全國婦聯(lián)動員各級婦聯(lián)通過走訪調(diào)查、召開動員會等方式，在農(nóng)村婦女間宣傳掃盲認字的好處，并組織農(nóng)村婦女進行識字學(xué)習(xí)。

3.師資培訓(xùn)工作的進行。為了解決掃盲工作過程中師資緊缺的問題，中央政府出臺了一系列的政策措施。例如，教育部于1950 年12 月發(fā)布《關(guān)于開展農(nóng)民業(yè)余教育的指示》，提出掃盲工作過程中實行“以民教民”的方針，號召農(nóng)村地區(qū)識字的人教不識字的人。緊接著，國務(wù)院于1955 年發(fā)布《關(guān)于加強農(nóng)民業(yè)余文化教育的指示》，要求繼續(xù)堅持“以民教民”的方針，通過專職教師與業(yè)余教師相結(jié)合的方式，解決師資短缺的問題。1956 年，為了進一步解決師資短缺問題，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于掃除文盲的決定》，要求對從事掃盲工作的業(yè)余教師進行培訓(xùn)，提高他們的文化水平與業(yè)務(wù)能力。

4.教學(xué)形式的組織。掃盲運動的教學(xué)形式，從類型上劃分，主要包括四種：一是冬學(xué)演變而成的業(yè)余學(xué)校。掃盲運動初期，由于各方面條件不成熟，農(nóng)村主要采用冬學(xué)的形式組織農(nóng)民進行識字學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)驗的積累與廣泛的動員，農(nóng)民業(yè)余學(xué)校開始出現(xiàn)，并成為常態(tài)。二是識字小組。這是通過指派專人負責(zé)，采用小組教學(xué)與生產(chǎn)活動相結(jié)合的方式，幫助農(nóng)民學(xué)習(xí)文化知識。這種學(xué)習(xí)方式適用于農(nóng)村生產(chǎn)分散的情況，是農(nóng)民業(yè)余學(xué)校的補充。通過識字小組的形式，不斷提高農(nóng)民的讀報能力，也能進一步深入了解國家的戰(zhàn)略政策。三是包教包學(xué)。包教包學(xué)是指一個人包教兩三個人的情況，如夫妻識字、小先生串門送字等，即一個識字的人將自己學(xué)到的文化知識教給自己的親戚朋友，是師資缺乏時常見的教學(xué)形式。四是記工學(xué)習(xí)班。是全國普遍推廣的山東營南縣高家溝村團支部記工學(xué)習(xí)班的經(jīng)驗，當時毛澤東主席認為這種方式很好，全國各地都應(yīng)該效仿。記工學(xué)習(xí)班主要是將農(nóng)民文化學(xué)習(xí)和生產(chǎn)合作化相結(jié)合，極大提高農(nóng)民的學(xué)習(xí)積極性。

5.教育內(nèi)容的確定。教育部在1950 年發(fā)布的《關(guān)于開展農(nóng)民業(yè)余教育的指示》中，要求“農(nóng)民業(yè)余教育一般地應(yīng)以識字學(xué)文化為主，配合時事、政策教育和生產(chǎn)、衛(wèi)生教育”。因此，掃盲運動過程中的教育內(nèi)容主要包括識字課、政治課、衛(wèi)生課等三個方面。識字課方面，1951 年教育部發(fā)布的通知中，要求各地普遍推行祁建華發(fā)明的“速成識字法”，以求實現(xiàn)民眾快速脫盲的目標。為了響應(yīng)這一號召，不少地區(qū)創(chuàng)造出多樣的學(xué)習(xí)方式。如北京市海淀區(qū)結(jié)合生產(chǎn)實際，通過組織地頭學(xué)習(xí)小組等形式，解決農(nóng)忙與學(xué)習(xí)間的矛盾。政治課方面，在掃盲運動開展之初，中央政府提出了引導(dǎo)農(nóng)民思想，與國家根本利益保持一致的設(shè)想。因此，政治課教育主要包含兩個部分：一是以抗美援朝等時政為主要內(nèi)容，通過各種學(xué)習(xí)方式進行愛國主義教育；二是通過集體主義教育、階級教育等教育方式，進行社會主義教育，克服農(nóng)民思想上存在的不足。衛(wèi)生課方面，面對一直存在的衛(wèi)生治理壓力，政務(wù)院要求各地有效開展愛國衛(wèi)生運動。為此，各地將愛國衛(wèi)生運動與掃盲工作計劃相結(jié)合，通過衛(wèi)生宣傳、開展衛(wèi)生課、組織清潔隊清潔環(huán)境等方式，在不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)任務(wù)的情況下，提升農(nóng)民的衛(wèi)生意識與健康水平。

三、農(nóng)村地區(qū)掃盲運動的成效和時代意義

在傳統(tǒng)社會中，農(nóng)民既沒有時間，也沒有機會學(xué)習(xí)文化知識。隨著農(nóng)村地區(qū)掃盲運動的開展，農(nóng)民獲得了學(xué)習(xí)文化知識、提高自身素養(yǎng)的機會。如果說土地改革工作、農(nóng)業(yè)合作化運動的開展使農(nóng)民在經(jīng)濟上翻了身，掃盲運動的開展則是讓農(nóng)民在精神上翻了身。

從農(nóng)民個人角度而言，掃盲運動的開展不僅提高了農(nóng)民自身的文化水平，農(nóng)民的生活狀況也得到了改善。通過接受掃盲教育，農(nóng)民能夠獨立完成讀書看報、記賬寫便條等諸多事項，日常生活因此大為便利。與此同時，隨著文化水平的提升，農(nóng)民可以通過將所學(xué)知識運用到生產(chǎn)實踐中，獲取更多的收益，實現(xiàn)生活水平提高的目標。更有甚者，一些農(nóng)民在獲得文化知識后，通過自身不懈的努力，成為一名出色的鄉(xiāng)村干部，社會地位得到提高的同時，自身理想得到了實現(xiàn)的機會。

從社會進步的角度而言，掃盲運動的開展，在淘汰落后習(xí)俗的同時，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。在傳統(tǒng)社會中，由于缺乏文化知識，每當出現(xiàn)疾病與災(zāi)難時，農(nóng)民難免在迷信思想的影響下，作出并不科學(xué)的舉動。隨著掃盲運動的開展，農(nóng)民的文化水平得到提升，受科學(xué)理性價值觀的熏陶，農(nóng)民逐漸擺脫迷信思想的影響，落后的文化習(xí)俗因此得到摒棄。與此同時，掃盲運動的開展可以有效推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。文化知識本身不是勞動力，但在接受掃盲教育后，農(nóng)民可以將學(xué)到的文化知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。結(jié)合1950 年代的時代背景而言，掃盲運動的開展提升了農(nóng)民的文化素養(yǎng)，給農(nóng)民個體從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來便利的同時，也為國家層面的農(nóng)業(yè)合作化運動的推進帶來了幫助。

中國社會主義發(fā)展已經(jīng)進入了新時代，在新的歷史背景下，研究農(nóng)村地區(qū)的掃盲運動仍然具有價值。農(nóng)村地區(qū)掃盲運動的廣泛開展，真正打破了精英教育和貴族教育的魔咒，使得舊社會中只有地主階級才能享受到的精英教育，轉(zhuǎn)變?yōu)槿袊嗣穸伎梢韵硎艿娜窠逃８鼮橹匾氖牵袊嗣穸颊J識到了教育給國家、社會乃至每一個個體公民所帶來的益處。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須依靠教育，國家的創(chuàng)新離不開人才，人才的培養(yǎng)離不開教育。積極構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會”，建設(shè)社會主義教育強國，不僅是社會高度發(fā)展的必然要求，也是應(yīng)對當今經(jīng)濟社會發(fā)展新形勢、新挑戰(zhàn)和新課題的關(guān)鍵一步 ，更是全體中國人民的內(nèi)心渴求。