感受聲音的藝術(shù)
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在2019年7月《哪吒之魔童降世》上映之際，筆者第一時(shí)間購(gòu)買(mǎi)了電影票，并清空內(nèi)心所有雜念，懷揣著從宣傳片中受到震撼的心情去往影院觀看此部影片。

導(dǎo)演的執(zhí)著

導(dǎo)演餃子是四川瀘州人，高考結(jié)束后盡管分?jǐn)?shù)異常高，但還是最終選擇了華西醫(yī)科大學(xué)，華西醫(yī)科大學(xué)最終并入了四川大學(xué)。導(dǎo)演餃子也并非是廣播電視編導(dǎo)出身，而是口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)出身。導(dǎo)演餃子如果按照正常的發(fā)展，也許會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀且令人羨慕的醫(yī)生或者是醫(yī)務(wù)工作者，但是他卻最終選擇了在國(guó)內(nèi)發(fā)展并不是很順利的動(dòng)漫之路。在這部影片中，人們最難以忘記的恐怕就是哪吒父母對(duì)于哪吒的照顧和關(guān)懷。其實(shí)在餃子的成長(zhǎng)之路上，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折，幸運(yùn)的是無(wú)論是大三轉(zhuǎn)行還是人脈資源的匱乏，抑或是中間各種各樣的挫折背后，都有父母無(wú)怨無(wú)悔、一往無(wú)前的支持，才使得餃子能夠?qū)Υ约旱氖聵I(yè)、自己的愛(ài)好、自己身邊的朋友和搭檔，始終心懷寬容。

審視《哪吒之魔童降世》，可以看到童年的愛(ài)造就了導(dǎo)演餃子以及其他藝術(shù)工作人員的電影才華，同時(shí)也是一種對(duì)待藝術(shù)的執(zhí)著甚至是“死磕”造就了今天的《哪吒之魔童降世》。相對(duì)于導(dǎo)演餃子的死磕，配音演員也在與角色和自己進(jìn)行著死磕。配音，在動(dòng)漫中已經(jīng)不僅僅是一個(gè)“配”的過(guò)程，更是一次全身心投入，并為角色和自己進(jìn)行完整釋放的一次藝術(shù)創(chuàng)造。這里面既有藝術(shù)的浪漫，更有技術(shù)層面的刻板對(duì)待。

描摹傳說(shuō)

描摹神話傳說(shuō)，即描摹神話傳說(shuō)在當(dāng)今人們心目中的具體情景，并且以電影的元素描摹出來(lái)。描摹神話傳說(shuō)，也使得影片更具有文化根底，有了文化根底，才會(huì)更加使人懂得敬畏，更加容易用心體會(huì)影片情感。同時(shí)，在影片剛剛開(kāi)始配音用的是充滿磁性和溫暖的普通話配音，但是讓所有人沒(méi)想到的是，僅僅過(guò)去了幾秒鐘之后，標(biāo)準(zhǔn)的普通話悄無(wú)聲息地變成了在此情境下無(wú)比“逗比”的四川話，而隨之出現(xiàn)的是“肥碩”且“一臉酒肉”之相的太乙真人。

無(wú)論是1970年的《封神榜傳奇》還是2003年的《哪吒?jìng)髌妗?，影片中的“申公豹”都是一個(gè)絕對(duì)的反派，在《哪吒之魔童降世》中申公豹的整體定位也大致如此。然而，人們沒(méi)有想到，該片中的申公豹竟然是個(gè)結(jié)巴，甚至其口吃的毛病常常影響到他與別人的交流。在配音方面，沙啞的語(yǔ)音配合上畫(huà)面磅礴的黑云壓城城欲摧的景象，竟然絲毫不影響傳說(shuō)中申公豹帶給觀眾印象壓抑的具體感受，此外還多了一絲令人時(shí)常忍俊不禁的幽默感。

通過(guò)太乙真人和申公豹的配音，在短短幾分鐘的時(shí)間內(nèi)，就鋪展開(kāi)來(lái)一個(gè)宏大滄桑、搞笑幽默且充滿愛(ài)恨情仇的上古傳說(shuō)故事。

人定勝天

在中國(guó)傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中，人和命運(yùn)的關(guān)系一直是一個(gè)不斷徘徊、不斷糾結(jié)的過(guò)程，時(shí)而說(shuō)人應(yīng)當(dāng)順從命運(yùn)的安排——因?yàn)樵谌藗兊挠∠笾忻\(yùn)總是無(wú)私和公正的。然而，有時(shí)人們又常常追求人定勝天的狀態(tài)，因?yàn)槿松谑揽偸敲\(yùn)多舛，而人的追求和欲望又注定了人們不可能安于現(xiàn)狀，所以人和命運(yùn)的關(guān)系便多了幾分斗爭(zhēng)。在本片中人和命運(yùn)的矛盾沖突在哪吒出生時(shí)便注定了，與其說(shuō)那是申公豹的杰作，不如說(shuō)那是命運(yùn)的安排。

在人和命運(yùn)不斷過(guò)招的情境之外，還有一位游離于萬(wàn)事萬(wàn)物之外的人存在，那就是原始天尊。他的身上體現(xiàn)了人內(nèi)心中渴望超脫一切的本質(zhì)——自我獨(dú)特性。一方面，既要與外界的一切事物有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；另一方面卻又要保持一顆淡然的心，愿意接納一切，但是也做好了一切隨之而去的準(zhǔn)備。在影片中原始天尊并沒(méi)有過(guò)太多過(guò)度的渲染，但是從他幾次的出場(chǎng)人們不難看出，他的存在就是上天悲憫之心存在的理由，也是上天留給世人“我自己說(shuō)了算”的一線機(jī)緣。

在影片中，靈珠和魔丸出世之前是以混元珠的形態(tài)存在，混元一氣，沒(méi)有任何確定的形態(tài)，可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。因此，在它出現(xiàn)之時(shí)，并沒(méi)有給予對(duì)應(yīng)的配音風(fēng)格，而是含混不清的幾聲悶叫。這幾聲悶叫聲既有編劇導(dǎo)演等人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“萬(wàn)物混成”的理解，也有對(duì)當(dāng)下“大片”展現(xiàn)狀態(tài)的思考。最后，原始天尊的出現(xiàn)才降伏了魔丸，用一尊大鼎鎮(zhèn)壓在人世間，是留給人世間的一點(diǎn)福氣，想來(lái)也是給下文的命運(yùn)交代玄機(jī)。

用溫度貫穿聲音與聲音的銜接

人和動(dòng)物之間的相似之處在于為人父母都會(huì)盡力守護(hù)自己的孩子，即使明知不可為也會(huì)為之。父愛(ài)，總是無(wú)聲而且偉大的。

李靖，雖是人間的一個(gè)平凡身軀，但是為了自己的孩子，卻從未想過(guò)向命運(yùn)退縮、向邪惡低頭，只因?yàn)椤八俏覂骸保约词垢冻鲎约旱纳苍谒幌?。李靖的聲音每每出?lái)，都會(huì)給人一種悲天憫人之感，他的存在彷佛就是無(wú)法插手人間事的原始天尊所化。二者對(duì)比，原始天尊永遠(yuǎn)眼瞼低垂或者閉目養(yǎng)神，仿佛人世間的一切都無(wú)法激起其內(nèi)心的波瀾，但是原始天尊也曾經(jīng)是人，人就會(huì)有情感，世間之事陰陽(yáng)對(duì)比且平衡。一尊大神和一個(gè)平民，既有區(qū)別，也有相似。因此，李靖的配音中總有清冷之感，但是卻讓人每每聽(tīng)完有心痛感覺(jué)。

殷夫人，哪吒性格的另外一種展現(xiàn)，影片中用同一個(gè)人的聲音、用同一種表情語(yǔ)言將血脈和性格傳遞下去，也用這樣的一種方式，暗示觀眾沒(méi)有什么是一切都是天定。如果有，那這種天定早就開(kāi)始，也許人世間沒(méi)有什么能夠?qū)姑\(yùn)；如果說(shuō)有，那可能就是愛(ài)，是母愛(ài)，是父愛(ài)也有友愛(ài)。

時(shí)代意義

而今，正處百年未有之大變局，各行各業(yè)各種藝術(shù)門(mén)類也在面臨著各種轉(zhuǎn)移和改變，配音藝術(shù)亦是如此。

人們常把術(shù)和道當(dāng)作一個(gè)極為重要的東西，或分開(kāi)講，或融合講。從前幾年的呈現(xiàn)來(lái)看，人們對(duì)于配音重術(shù)少道，具體表現(xiàn)就是“好玩”，雖技巧高超但對(duì)于時(shí)代和藝術(shù)的思考并不是很多。這和行業(yè)發(fā)展的層次有關(guān)，也和國(guó)內(nèi)動(dòng)漫的表現(xiàn)不佳有關(guān)?？上驳氖?，近些年來(lái)出現(xiàn)了《哪吒》《大圣》等幾部?jī)?yōu)秀的動(dòng)漫作品，其中充斥著對(duì)于經(jīng)典、藝術(shù)、動(dòng)漫的全新思考。

《哪吒》中哪吒和殷夫人（哪吒母親）的配音由一個(gè)人完成，而童年哪吒和成年（黑化）哪吒卻有兩個(gè)人進(jìn)行配音，這樣一種天才的設(shè)計(jì)令人嘆為觀止。筆者深感幸運(yùn)能欣賞諸多優(yōu)秀的作品，并進(jìn)而參與到這樣的藝術(shù)事業(yè)之中。配音，它所擅長(zhǎng)的藝術(shù)語(yǔ)言究竟是什么形式，它該傳播什么樣的內(nèi)容，它該怎么接觸藝術(shù)的本質(zhì)。這一系列問(wèn)題都在督促人們以更加深入的姿態(tài)去思考和踐行配音藝術(shù)，或者是有聲語(yǔ)言藝術(shù)之路。

呼喚純真

我們都知道，在我們走過(guò)的這二十多年來(lái)，正是我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)刻。但是與之相對(duì)的，是整個(gè)世界的心開(kāi)始變得浮躁，變得過(guò)于追求名利甚至因此腐敗墮落，甚至我們?cè)诟鞣N情感的交流之中也不免落于俗套。

《哪吒之魔童降世》既是一部對(duì)中國(guó)古典神話傳說(shuō)的全新詮釋，更是一部贊美親情和友情的宏篇巨著。全片共四個(gè)章節(jié)，以哪吒的出生長(zhǎng)大命運(yùn)為主線，以人間的命運(yùn)矛盾為主題，每個(gè)章節(jié)即是一部叩問(wèn)心靈的交響曲，四個(gè)章節(jié)一次開(kāi)展了我們對(duì)文化、對(duì)藝術(shù)、對(duì)情感的全新解讀。

在“天地混元煉魔靈，懷胎三年始降生”中，由“太乙真人”的旁白引出整個(gè)故事的大致基調(diào)——幽默搞笑又有溫度的故事。

在“調(diào)皮搗蛋惹禍精，李家幼兒初長(zhǎng)成”中，用殷夫人的母愛(ài)營(yíng)造出一種安穩(wěn)祥和的哪吒童年，并用同一個(gè)人的配音詮釋著愛(ài)和命運(yùn)的傳遞。

在“天賦根骨道相生，智勇雙全斗夜叉”中，用哪吒的略帶嘶啞的聲音和龍王三太子清亮圓潤(rùn)的聲音來(lái)對(duì)比身世的不同，也用配音中相似的童真和愛(ài)來(lái)引導(dǎo)矛盾中的真善美。

在“三頭六臂戰(zhàn)敖龍”中，用李靖?jìng)ゴ蟮母笎?ài)喚醒走入歧途的哪吒，用回心轉(zhuǎn)意開(kāi)始懂事的哪吒拯救整個(gè)陳塘關(guān)百姓，用三太子、太乙真人、哪吒共同迎接天雷來(lái)告訴世間——人若有愛(ài)就能讓命運(yùn)有情。

老子曾在《道德經(jīng)》中說(shuō)：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。乍聽(tīng)無(wú)情，細(xì)聽(tīng)卻有心。