媒介狂歡背景下青春偶像劇的快感生產研究

媒介狂歡中青春偶像劇的生產

青春偶像劇由于其文本和受眾分布特點，深受媒介狂歡的影響。從文本內容上來看，青春偶像劇主要講述當下青年的愛情故事。但隨著時代的變化，大眾對于墨守陳規的愛情故事逐漸無感，青春偶像劇中的戀愛類型也逐漸多樣，從最開始王子與灰姑娘的愛情故事轉變成普通人的愛情故事；戀愛類型也從最開始單一的校園戀愛、職場戀愛增加了姐弟戀、師生戀等類型。除了戀愛類型的逐漸多樣化，其文本另一變化特點為愛情模式由最開始的“虐戀”向“甜寵”方向發展。例如，《幸福觸手可及》《親愛的，熱愛的》兩部劇均是甜蜜的愛情模式，沒有“爭風吃醋”的女二號，也沒有“窮追不舍”的男二號，全劇只講述了男女主角甜蜜“上頭”的愛情。這種變化究其根源便是受眾心理需求的變化，如今青春偶像劇的主要受眾群體由最開始的80后逐漸轉變為90后再到如今的00后，受眾的精神和欲望需求正經歷著翻天覆地的變化。青春偶像劇愛情故事的多樣化和愛情模式的“甜寵”化發展，則是媒介狂歡背景下大眾對于青春偶像劇中快感的追求的主要表現形式。大眾對于青春偶像劇中快感的追求已經成為了青春偶像劇生產的內部驅動力量。

青春偶像劇中快感的產生機制

媒介狂歡中，大眾對于快感的追求首先表現在對于精神快感的追求上。精神快感是脫離了基礎生理制約，精神系統充分自由形成的生命快感現象。把快感放在電視劇研究中屢見不鮮，費斯克（Fiske）界定了大眾式的快感，并提出快感的產生機制主要有兩種，即躲避式的快感和生產式的快感。受到媒介狂歡的影響，大眾對于快感的追求尤其表現在視聽欲望的追求上。身體作為一個整體，快感的產生尤其以身體為代表。從根本上講，觀眾對電影的迷戀，已不再是簡單的對某類影片、某個人物的迷戀，而是對不斷滿足自己欲望的觀影過程的迷戀，正所謂“看本身就是快感的源泉”。在觀看青春偶像劇的過程中，看既是欲望的滿足，也是審美的期待。

躲避式的快感。躲避式的快感主要表現為對權力規訓與社會秩序的躲避。觀眾觀看偶像劇的動機某種程度上可以說是在逃避現實生活中的某種社會意識形態。觀眾在觀看青春偶像劇的過程中，一方面清楚地意識到自己只是在觀看影像；另一方面又沉浸其中，把這些影像當作現實，從而來逃避現實生活中所受到的壓抑與規訓。

例如，熱播的青春偶像劇《親愛的，熱愛的》頻頻霸占抖音、微博熱搜，更是產生“上頭”這一新詞，觀眾們都沉浸在甜蜜“上頭”的愛情中。該劇中女生倒追男生的愛情故事讓許多觀眾沉迷其中，劇中女主角大膽追愛，無論是面對男主角的打擊還是兩人年齡的差異都無畏向前。這恰好是現實生活中女性觀眾所缺少的，現實生活中女追男的現象仍在少數，面對種種困難也少有人堅持。而該劇的熱播映襯了當下女性大膽追愛的欲望和敢想卻不敢做的心理，該劇使廣大女性逃離了現實壓抑、束縛的生活境遇。

生產式的快感。在媒介狂歡中，觀眾通過觀看青春偶像劇，一方面躲避現實生活中壓迫自己的意識形態；另一方面又在觀看過程中產生反抗某種意識形態的諸種意識。青春偶像劇本身是不具有快感的，觀眾所體會到的快樂是觀眾通過觀看文本主動生產出來的，這一過程便是觀眾所體會到的生產式的快感。在觀看青春偶像劇的過程中，觀眾在觀看文本的同時，忘記了“我”這個實體，而形成了一個與文本相契合的、嶄新的、暫時的“我”。舊“我”的忘記與新“我”的生成，即生產式快感的產生機制，觀眾體會到的快樂便是生產的快感。

例如，最近熱播的青春偶像劇《贅婿》中，寧立恒多次救妻子于水火之中并為妻子復仇，這種情節使廣大觀眾體驗到了“復仇”的快感。此時，觀眾在觀看的過程中，現實生活與影像不同程度地混合在一起，對通過“我”體驗的現實活動產生某種暫時的沖擊；這種沖擊又反過來作用于觀眾本身，激起觀眾對現實生活的某些意識形態進行反抗或者作出反應。此時，觀眾所生產的快感即生產諸種意識所帶來的快感，這種快感圍繞的是社會認同與社會關系。

視覺奇觀的快感。媒介狂歡背景下，觀眾的直覺快感越來越與審美感知掛鉤，“看”既是享受，也是審美感知體驗，大眾的審美核心正由精神轉向肉體。如今人們的快感開始向視覺文化轉向，青春偶像劇逐漸生成一種圖像化、影像化的審美生存世界。

例如，在《全職高手》中，CG特效占據了影片的三分之一，幾乎每集劇集都會出現游戲中的虛擬場景。但在這些虛擬場景中，角色仍然由演員真人扮演，只是將演員外形與著裝進行動漫化、游戲化處理。虛擬的游戲場景與演員酷炫的外形相結合，以營造視覺奇觀的手法給觀眾帶來快感。該劇真實營造了“榮耀”這一游戲的虛擬場景，游戲中森林場景的營造、妖怪形象的精良制作、游戲中人物動作的變化與場景的轉移都使觀眾沉浸其中。

媒介狂歡中青春偶像劇的反思

深處媒介狂歡中的大眾不再進行意義的思考，只滿足于影像表面所帶來的快感，使得青春偶像劇原來的劣勢更加明顯，即去深度的情節和只停留在表面意義的主題。大眾對于青春偶像劇的追求也使其缺點暴露無疑，而青春偶像劇不斷適應大眾對于快感的追求也使得觀眾更加沉溺于快感之中，青春偶像劇似乎形成了一種快感“至上”的原則和劇中人設“完美”化的傾向。

快感“至上”的原則。最大限度調動快感滿足人們的感官欲望與精神需求已經成為了青春偶像劇生產的重要策略之一。表面上看，快感反映了人們關注情感化的“個性選擇”，實際上只是深陷感官的欲望中不能自拔。

如今，青春偶像劇不斷附和大眾對于快感的追求，其生產趨勢更加表面化、去深度化。如“甜寵”劇受到了觀眾的歡迎，那么接下來一大波相似的劇集便會生產出來。例如，最開始的《微微一笑很傾城》便是“甜蜜愛情+電競模式”，接下來電競題材的青春偶像劇蜂擁而至，包括《親愛的，熱愛的》《全職高手》《我的時代，你的時代》等，如今甜寵劇勢頭正盛。這一現象的出現可以看出青春偶像劇的生產一味地附和觀眾，觀眾的快感成為了青春偶像劇發展的唯一標準。

人設“完美”化傾向。媒介狂歡中，觀眾對于快感的追求還促使青春偶像劇中人設“完美”化發展。在近期播出的青春偶像劇中，幾乎全部存在的一個問題便是人物性格和角色設定完美化傾向。

在《親愛的，熱愛的》中，女主角是高學歷的“傻白甜”人設，在劇中處處充滿女主角的幻想與自言自語，這也不免引起觀眾的不適。可見，人設的完美化傾向越來越凸顯，越來越不契合現實。在人設越來越單純化、完美化的背后，其實是為了滿足觀眾對于完美性格的追求。現實生活中每個人的性格都存在著某些問題，因此，許多女性觀眾便會將偶像劇中女主角的性格投射在自己身上。藝術之所以是藝術，是因為它和現實有一種辯證關系。也就是說，在青春偶像劇中，無論是人設還是其他方面都應貼近現實又高于現實，人物塑造和情節發展也應貼近現實。

結語

媒介狂歡背景下，大眾對于青春偶像劇中快感的追求促使青春偶像劇的生產發生深刻的變化，而青春偶像劇對于大眾的附和也使得大眾沉溺于快感之中不能自拔。在媒介狂歡中，大眾一方面從青春偶像劇中獲得精神快感和身體快感；另一方面也被青春偶像劇剝奪思考的能力。觀眾選擇收看青春偶像劇，在劇中獲得精神的滿足與慰藉從而產生某種作用于現實的沖動，這種生產式的快感和躲避式的快感的融合會使得觀眾產生積極意識。而觀眾對于視覺快感的追求，既推動著青春偶像劇的精良發展，又強化了青春偶像劇去深度的特征，使青春偶像劇中人設“完美”化發展和快感“至上”原則得以確立。媒介狂歡背景下，觀眾對于快感的追求，看似是極具個性化的選擇，其實是觀眾深陷感官的欲望中不能自拔。