哥斯拉電影火爆背后：觀眾的自我認同

程英瑞

（四川外國語大學 英語學院，重慶 400031）

雅克·拉康的鏡像理論已被無數學者應用到電影分析中。一部好的電影總是能引發觀眾的共鳴，觸動觀眾內心的情感；從另一個角度來說，只有讓觀眾產生共鳴的電影才能在競爭激烈的市場上占據一席之地。毫無疑問，哥斯拉電影題材契合了當下的時代熱點。作為火爆的電影IP，哥斯拉電影在引發觀眾共鳴和認同方面值得討論。

一、電影的鏡像投射

哥斯拉具有較高的人氣和比較穩定的受眾群體，受眾基于想象需求自發創造出同人漫畫、同人歌曲、同人段子等相關同人作品等，具有很高的市場價值。無獨有偶，《蜘蛛俠》為觀眾打造了一個平民英雄，獲取了普通觀眾的共鳴與認同，受眾或想象自己有一天也可以獲得超能力變身成拯救蒼生的英雄或對銀幕中艱難生活的蜘蛛俠產生共鳴。而《神奇女俠》則是女性觀眾心中的英雄，生活在父權社會中的女性受眾會將自己的愿望與夢想投射到銀幕中的主人公身上，夢想自己可以打破社會的禁錮，主宰自己的人生。哥斯拉正如眾多漫威英雄一樣，通過電影打造自己的獨特人設，使觀眾產生共鳴，充分調動受眾的想象認同，吸引了一大批受眾，形成哥斯拉粉絲群，與此同時，哥斯拉電影本身又為受眾提供了一個可以對角色產生共鳴和自我認同的平臺。

在誕生之初，哥斯拉是邪惡的形象。而到了21 世紀，自傳奇影業接手后，哥斯拉搖身一變，成為地球守護者，電影的主角徹底從人類轉向哥斯拉，影片中人類是被拯救的形象，哥斯拉則成了神一般的存在。新世紀的哥斯拉收獲了大批的受眾，哥斯拉在受眾心中跟其他漫威英雄一樣。哥斯拉迷們稱其為“哥總”，由此可見哥斯拉在受眾心中的地位。正如上文所說，這種帶有強烈人設的電影形象總能引起觀眾的認同，或者說，電影通過引起觀眾認同從而取得商業成功。哥斯拉作為受眾的投射對象是矛盾的，一方面哥斯拉是一個強大的、拯救地球的英雄形象；另一方面，哥斯拉的強大對人類構成了威脅，傳奇影業拍攝的哥斯拉電影其實也傳達了對哥斯拉的擔憂，同時電影本身也探求人類與自然力量和諧共生的途徑。對于生活在核武器時代的哥斯拉的受眾來說，這種矛盾性無疑也是受眾內心的映射，受眾由此通過哥斯拉進行自我認同。

二、哥斯拉電影觸發觀眾心理投射

（一）共同的價值觀

我們剛來到這個世界都是一張白紙，是我們成長的社會文化環境將我們塑造為現在的樣子。“進入符號秩序之前的孩子會遭遇俄狄浦斯情結”，孩子取代父親失敗后，轉而與父親的符號進行認同，“孩子不僅識別出了作為社會法則和文化話語的父親之名，他還必須認同這個父親，并借助這一認同，終止他的俄狄浦斯情結——放棄成為母親欲望的客體，亦即菲勒斯——并從此進入符號世界。”我們從此就會成為所處的社會文化秩序所期待成為的樣子，而哥斯拉的強大、保護者姿態正是我們的社會文化所推崇的。

哥斯拉的設定是自二疊紀開始就生活在地球上的頂級生命體，在近現代以來以核電站的廢料及地底和深海里儲存的天然鈾礦等放射性元素為食。對人類來說，具有毀滅性力量的核輻射卻是哥斯拉賴以生存的食物。知乎上關于哥斯拉的問題繞不開“核輻射”“核裂變”“生物電”“超音速”等字眼。在怪獸星球中，哥斯拉被設定為高于其所處文明的存在，并且會隨著所處文明的進化而進化，是永遠的最高掠食者。在知乎上，有關于哥斯拉的武力值總是會引起很多人討論，比如“如果認真比較的話，哪個級別的奧特曼才能戰勝哥斯拉？”“基多拉，魔斯拉，拉頓，哥斯拉誰厲害？”等。在B 站上，up 主們甚至制作了哥斯拉不同版本之間的武力值對比視頻。

然而，在二戰結束后，人類認識到自己的脆弱，發現自己遠沒有自己認為的那樣強大，尤其是切爾諾貝利事件和日本福島核泄漏事件更讓人類認識到核的強大與可怕，人們一直在探索如何平衡人類與自然。哥斯拉迷在關注和不斷探索哥斯拉文化的過程中，會伴隨著自身的感受和期待，這其中就包括來自現實生活中對核輻射的恐懼和對人類和自然相處疑問的心理投射。當電影中所描述的內容和現實生活類似時，這種代入感和投射意愿會愈發強烈，從而迅速被喚起共鳴情緒和對生活境遇的想象認同，把對于生活和自身的期待投入電影中。哥斯拉電影的受眾希望自己可以成為用核能量打退其他怪獸，拯救地球，維護生物與地球和諧相處的平衡，希望能夠扭轉殘酷的現實。

（二）對核的恐懼與擔憂

1954 年，日本的“第五福龍丸事件”引起了日本國內激烈的反核運動，電影《哥斯拉》由此誕生，它反映了當時日本國民對核武器的恐慌，哥斯拉成為核力量的象征。2014 年上映的《哥斯拉》講述了巨獸穆托在蘇醒后脫離了人類的掌控，人類對其發射的核彈頭反而成為其孕育后代的食物，在穆托對城市肆虐之際，哥斯拉出現，擊敗穆托，拯救了人類。2019 年上映的《哥斯拉2：怪獸之王》主要講述一位科學家想通過喚醒其他巨獸從而恢復地球自然生態，然而事情的發展卻不受人類的控制，世界各地的巨獸被同時喚醒，意圖滅絕人類。此時人類把全部的希望寄托在哥斯拉身上，在影片末尾，科學家臨死時說，“怪獸之王萬歲”，哥斯拉在人類心中的地位已經超然，人類已經屈服。最后眾人說，“萬幸哥斯拉是站在我們這一邊的。”章子怡飾演的科學家回了句“暫時”。影片在結尾巧妙地表達了人類與哥斯拉之間微妙的關系，不知道哪一天哥斯拉就會以人類為敵，哥斯拉是地球守護者，同時也是人類面臨的巨大威脅。

2014 年上映的電影已經顯露出人類世界不得不靠哥斯拉來拯救的主旨，2019 年上映的電影則直接表達了人類的存亡取決于哥斯拉。知乎上有關于哥斯拉和現代科技力量誰更強大的討論：“以人類目前的科技水平，能否應對類似于哥斯拉的大型怪獸？”“哥斯拉會真實存在嗎？”“以美軍現在的力量能否對抗哥斯拉？”哥斯拉系列電影無疑對受眾的這一心理進行了映射，自然而然引起受眾共鳴。

（三）電影引發討論：尋找歸屬感

哥斯拉電影受眾們在知乎等網絡平臺上分享觀后感，對電影進行評價。因為自我的認同離不開他人的評價，所以哥斯拉電影的受眾要在網上發言尋找他人對自己的認同，并在這一系列活動中實現其自我認同。哥斯拉受眾通過發表自己的觀點并獲得其他同樣喜歡哥斯拉的人的贊同，由此獲得自我存在感并通過這個過程將自我意象與他者評價統一，從而實現自我認同的建構。理想自我得到同屬一個群體的他人的肯定時，主體的自我認同就被建構起來。

哥斯拉受眾群體中成員的評價和印象非常重要，有關哥斯拉的討論被同樣喜歡哥斯拉的個體認同，群體內部成員之間就形成了對哥斯拉共同的看法，群體反過來加強了群成員對自我的認同。觀眾在看電影時總會不自覺地將自己的人生經歷、個人情感和價值觀判斷投射進銀幕中，與電影人物或者電影傳達的價值觀和思想產生共鳴。投射就是將自己的心理內容投射到某個對象上，與其行為方式、形象特點和價值觀進行共鳴，實現自我認同。哥斯拉電影是一面鏡子，觀眾不自覺地就將現實世界對核武器的恐懼和對核輻射泄漏的恐慌投射到影片中。

（四）贏得社會認同

電影作為一面鏡子，呈現出哥斯拉巨獸與漫威英雄、霍比特人等亞文化形象不一樣的符號，將哥斯拉的受眾群體與其他群體區別開來。

“哥斯拉”“金剛”“怪獸之王”等是巨獸文化的重要符號內容，拯救地球、巨獸爭霸和尋找家園等精神內核也是其區別于其他文化團體打造的身份認同的重要內容。電影《哥斯拉大戰金剛》全程貫穿并且展示了巨獸這一重要的身份認同內容，打造了一個屬于巨獸粉絲的文化空間。如果你不是一個哥斯拉或者金剛迷的話，那么你就很難理解“帝王計劃”和“地心世界”、哥斯拉代表的地球守護者的重要性、地心世界與金剛的淵源等，這都是巨獸亞文化內容中重要的符號和精神內核，這區別于其他的文化群體，建構了一套屬于巨獸文化所特有的認同體系。

在電影中，各種特有的哥斯拉元素將哥斯拉與其他文化形象進行區分，哥斯拉受眾由此可以進行自我身份建構。哥斯拉受眾通過觀影實現了自身在哥斯拉受眾群體內部的身份認同，與此同時，電影本身在市場上傳遞哥斯拉符號，獲取符號界他者的認同，進一步幫助哥斯拉受眾建構自我認同。

三、結語

哥斯拉系列電影為哥斯拉受眾們提供了一面鏡子，受眾通過觀看哥斯拉系列電影，將自身對強大的向往、對核輻射的擔憂和對人與自然關系的思考投射到影片中，與哥斯拉形象產生共鳴，因此，哥斯拉電影引起廣泛關注后，也吸引了眾多哥斯拉鐵粉。同時，通過網上對哥斯拉的討論，受眾們找到了能展現自我的平臺和群體，獲得他者認同，增強自我認同，同時激發了自己對人與自然關系的思考，承擔起社會責任，推動文化發展和社會進步。

注釋：

①趙淳.齊澤克精神分析學文論[M].北京:中國社會科學出版社,2018.103.

②趙淳.齊澤克精神分析學文論[M].北京:中國社會科學出版社,2018.105.