廣西地域建筑文化育人資源融入地方高校思政課的探索

關敏泓 李生

【摘 要】本文論述將廣西地域建筑文化育人資源融入地方高校思政課的路徑，落實在工匠精神教育、民族團結教育、審美教育等方面，提出將廣西地域建筑文化育人資源融入地方高校思政課的四個維度：課堂內容融入方面，思政課教學設計要抓重點、聚焦點;校園建筑融入方面，在思政課中融入校園建筑方面的育人素材;社會實踐融入方面，開展廣西地域建筑文化主題實踐之旅;網絡技術融入方面，利用現代技術開展建筑文化與思政課情景教學。

【關鍵詞】廣西地域建筑文化 地方高校 思政課教學 育人資源 校園建筑 社會實踐

【中圖分類號】G? 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）27-0004-03

建筑文化是人類社會實踐勞動所創(chuàng)造的建筑物質財富和建筑精神財富的有機體，其蘊含深厚的歷史文化資源，如建筑精神、營建哲學、建筑生態(tài)倫理、建筑設計美學等育人資源，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要精神載體。

廣西具有豐富的地域建筑文化資源。從類型上分，大致有如下幾種：廣西古代傳統(tǒng)建筑，如王府、殿宇等傳統(tǒng)建筑，彰顯悠久的中華建筑文化;廣西近代時期建筑，如騎樓等西洋風格建筑，反映中西交融的外來建筑風情;廣西現代創(chuàng)新建筑，如新建筑、新地標等現代建筑，展現綠色創(chuàng)新的建筑新技術;廣西少數民族建筑，如壯、侗、瑤等民族建筑，彰顯少數民族遺存的獨特營建技藝;廣西紅色革命建筑，如紀念碑、根據地會址等建筑，反映中國革命在廣西的發(fā)展與壯大。這些豐富多樣的廣西建筑文化資源可以成為地方高校思政課獨具魅力的育人素材與載體，不僅可以豐富思政課的教學內容，提高思政課教學的親和力，還可以有力地推動地方高校思政課教學特色化發(fā)展和改革創(chuàng)新，并實現廣西優(yōu)秀建筑文化在新時代的繼承和發(fā)展。本文探討如何將廣西地域建筑文化育人資源融入地方高校思政課中。

一、廣西地域建筑文化育人資源融入地方高校思政課的主要內容

高校應當充分發(fā)揮思政課在涵養(yǎng)民族精神、傳承中華優(yōu)秀文化方面的核心引領作用，同時探索將建筑文化育人資源有機融入思政課教學中，引領學生從建筑文化中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族文化的魅力，啟迪學生以自己獨特的方式了解歷史、傳承文化。

（一）廣西建造技藝融入工匠精神教育

廣西有11個世居少數民族，每一個世居少數民族都具有獨特的民族建筑群，這些具有悠久歷史的建筑群是少數民族建筑技藝的結晶，是優(yōu)秀的歷史文化。例如，廣西三江侗寨鼓樓、風雨橋等木質建筑以獨特的設計理念和營建技藝，入選國家第一批非物質文化遺產名錄。壯族的干欄式建筑、苗族的吊腳樓、京族的“哈亭”等，都融入了本民族發(fā)展的歷史文化，體現了極具民族特色的建造方式和結構設計。這些鮮活的少數民族建筑，背后蘊含的是少數民族建筑匠人的執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的精神。在開展壯美廣西系列思政選修課或者形勢與政策課的教學中，思政課教師可以利用廣西地域建筑文化開展壯美廣西教育，展現廣西少數民族群眾的工匠精神。比如，廣西富川瑤族自治縣瑤族風雨橋是廣西少數民族建造技藝的結晶，教師通過瑤族風雨橋的案例講解，可以讓學生了解富川自西漢以來的歷史發(fā)展、民族文化，了解到富川眾多的風雨橋建造沒有使用一釘一鉚，全部是用卯榫銜接，這些環(huán)環(huán)相扣的建筑技巧展現了古代瑤族人民高超的建筑技術和精益求精的工匠精神，進而引導學生在新時代更好地傳承代表富川瑤族文化符號與民族精神象征的優(yōu)秀建筑文化。當學生能夠認同、領會這些伴隨他們成長的家鄉(xiāng)建筑所蘊含的工匠精神時，就可以達到思政課與建筑文化交融的育人效果。

（二）廣西地域建筑文化融入民族團結教育

廣西是多民族聚居的民族地區(qū)，廣西各地獨具民族特色的建筑，展現了不同民族文化之間“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理念，更是對大學生開展民族團結教育的生動素材。每個民族的建筑文化，都體現了各民族之間的交流、融合，例如瑤族風雨橋就融入了漢族民俗文化，而侗族人民敬仰祖先、土地萬物和孔子、諸葛亮、魯班等文化名人，文化英雄崇拜也體現在建堂修廟、立碑塑像等方面。這充分說明各民族的發(fā)展相互關聯(lián)、相互補充、相互依存，形成了一個我中有你、你中有我的多元統(tǒng)一體。通過這些廣西地域建筑典型案例，教師可以向大學生闡明愛國是具體的，愛國就要遵循民族平等、民族團結的原則，摒棄地域歧視和民族歧視等錯誤觀念，各民族要學會相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

（三）廣西地域建筑文化融入審美教育

全國教育大會強調，要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生的審美和人文素養(yǎng)。建筑是美的聚集地，各式精美絕倫、風格各異的廣西地域建筑是高校美育的搖籃，能夠為地方高校思政課實踐教學開拓美育新天地。例如，廣西民族博物館是一個集廣西少數民族建筑文化、建筑美育于一體的建筑場館。它的主體建筑造型靈感來源于壯族銅鼓，表面刻畫了濃郁裝飾性的太陽紋等繪畫圖案，以重復或輪換的形象、構圖出現，產生強烈的整體藝術效果。

除此以外，廣西有97個少數民族特色村寨，每一個特色村寨都具有獨特的建筑美感，侗寨的塔樓和風雨橋、苗族的吊腳樓等各式各樣獨特造型的木質建筑具有深厚的美育價值，還有廣西少數民族建筑物上各式各樣的裝飾圖畫也是少數民族建筑藝術的生動體現，成為高校思政課拓展美育空間、提升美育質量的重要渠道。既要讓學生從思政課上“聽到”，也要在建筑身上“看到”，從而更好地以美育人。

廣西地域建筑文化資源除了融入工匠精神教育、民族團結教育、審美教育，還可以用紅軍在廣西少數民族地區(qū)開展革命的建筑場地開展愛國主義教育;將綠色節(jié)能建筑融入大學生創(chuàng)新教育，將建筑企業(yè)家奮斗故事融入大學生理想信念教育，將建筑行業(yè)職業(yè)操守融入大學生職業(yè)道德和法律教育?？偟膩碚f，建筑文化資源蘊含豐富的思政課育人素材，需要思政課教師找到兩者融合的交融點和契合點。

二、廣西地域建筑文化育人資源融入地方高校思政課的路徑

廣西地域建筑文化育人資源融入地方高校思政課，既豐富了思政課的育人內容，又拓寬了思政課的育人渠道。地方高校思政課可從課堂、校園、社會、網絡四個途徑融入廣西地域建筑文化育人資源。

（一）課堂內容融入：思政課教學設計要抓重點、聚焦點

課堂是高校思政課育人的主渠道、主陣地。要將廣西建筑文化有效融入地方高校思政課，關鍵是深入挖掘廣西地域建筑文化中蘊含的育人資源，厘清其與思政課教材、各章節(jié)教學內容之間的邏輯關系和銜接關系。

首先，課堂教學設計要體現廣西地域建筑文化與思政課各門課程教材、教學中的重難點的關系。教師可將課程教學內容劃分為若干專題，列出教學重點、難點，對結合廣西地域建筑文化不同類型提煉出的育人主題進行遴選。例如，建筑設計體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題，可以對應思政課中關于中華文化自信的教學點;建筑新技術、節(jié)能環(huán)保新科技的主題，可以對應思政課中大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領域的教學內容。

其次，課堂教學要抓住建筑文化領域學生關注的熱點、焦點問題，提高案例選取的針對性，聚焦現實問題。例如：如何傳承和保護廣西少數民族傳統(tǒng)建筑，如何看待部分校園建筑的“西化”現象;還可圍繞廣西鄉(xiāng)村振興、舊城改造、建筑文化遺產保護等城市建筑文化面臨的現實問題，結合教材重難點展開討論，培養(yǎng)學生的社會責任感和歷史使命感。

（二）校園建筑融入：在思政課中融入校園建筑方面的育人素材

校園建筑是大學生學習、生活的主要場所，思政課教師對大學生開展思想政治教育不應局限在課堂上，還應該在校園里進行，而校園建筑正是用無聲的語言傳遞育人的元素。廣西有許多具有地域特色的校園建筑、校園雕塑，能為思政課講好育人故事提供很好的素材。校園建筑融入思政課教學可從以下三方面著手。

首先，將校園建筑文化資源納入思政課教學資源庫，挖掘校園建筑的育人資源。廣西許多高校都具有豐富的建筑文化育人資源，例如，廣西民族大學的相思風雨橋融入了廣西少數民族尤其是瑤族、侗族常見的風雨橋設計元素，可將民族團結教育、民族風俗教育、愛國主義教育滲透到校園中;廣西民族大學的大禮堂是愛國建筑學家梁思成設計的，可借此向大學生滲透建筑史中的愛國思想教育;廣西建設職業(yè)技術學院的魯班雕塑、魯班廣場等魯班文化建筑，可向學生傳遞工匠精神、改革創(chuàng)新和科學價值等思政課內容;廣西師范大學王城校區(qū)的靖江王府，保留著明朝藩王宮殿，對了解中國古代建筑的營造和歷史都具有教育意義。這些都是校園建筑融入思政課的范例，各高校可有意識地重視建筑文化、校園建筑對學生的教育浸潤價值，使育人“潤物細無聲”。

其次，將校園建筑場地作為思政課實踐教學基地，促進學生知行合一。在擁有眾多紅色育人資源的革命老區(qū)廣西百色，就孕育了眾多校園建筑育人基地，如百色學院建有廣西高校第一所非物質文化遺產博物館—— 右江流域非物質文化遺產博物館，桂林師范高等專科學校將桂北紅色文化資源融入學校建筑雕像的設計，桂林理工大學建有桂林近代革命史展館等。思政課教師可以通過招募大學生志愿講解員、安排學生參觀體驗等措施，將愛國、民族團結、保護非遺文化等思政內容融入學生的親身體驗和實踐中。

最后，在“大思政”理念指導下，統(tǒng)籌思想政治教育兩個課堂、三支隊伍協(xié)同行動，即思政課與建筑類專業(yè)課、學生第一課堂與第二課堂相結合，思政課教師隊伍、專業(yè)課教師隊伍、學生管理工作隊伍協(xié)同，合作開展大學生思想政治教育。將思政活動與校園建筑文化節(jié)等育人資源結合起來，從廣西校園建筑文化這一獨特視角切入思想政治教育，將古代書院如清代所建斑峰書院、近代大學如講武堂和陸軍測繪學校、現代大學如廣西民族大學等校園建筑文化育人資源以系列展覽等形式開展歷史教育、黨史教育和愛國主義教育，為思政課教學帶來耳目一新的視聽體驗，以起到更好的教育效果。

（三）社會實踐融入：開展廣西地域建筑文化主題實踐之旅

社會實踐是思政課實踐教學的重要形式，建筑文化具有外顯的張力，通過建筑文化引入實踐教學，思政課育人將取得更好的效果。在社會實踐層面，可通過以下路徑將廣西地域建筑文化育人資源融入思政課實踐教學。

首先，按時間集中與分散，開展廣西建筑文化主題的思政課社會實踐調查。例如在思政課實踐教學設計中，結合廣西鄉(xiāng)村振興中村落遺址保護等建筑相關現象及問題反思，確定綜合性社會實踐選題，探索“校—企—政”地域建筑文化及愛國主義教育基地建設，倡導大學生在寒暑假開展“我和我的家鄉(xiāng)建筑”微電影拍攝等社會實踐活動。

其次，結合思政課內容講授順序，穿插開展廣西地域建筑的參觀交流活動。實地參觀不僅能讓大學生親身欣賞、感受廣西地域建筑的魅力，同時在思政課教師的引領和講解下，深刻體會王府、殿宇等廣西古代傳統(tǒng)建筑彰顯的中華傳統(tǒng)哲學倫理，騎樓等廣西近代建筑體現的中西交融的世界關系，壯、侗、瑤等廣西少數民族建筑彰顯的少數民族工匠技藝，以及紀念碑、根據地會址等廣西紅色革命建筑蘊含的中國革命精神。

最后，結合義務勞動、志愿服務等形式，開展廣西古建筑維護志愿服務活動。組織學生參與身邊傳統(tǒng)古建筑維護的公益勞動，組織學生參與志愿講解、宣傳實踐活動。這樣的實踐活動，既能使學生深入了解建筑歷史，還能提升學生的社會責任感以及溝通協(xié)作等綜合素質。

（四）網絡技術融入：利用現代技術開展建筑文化與思政課情景教育

網絡作為現代教育技術的重要手段，是思政課開展教學的重要輔助手段。受時間和地域限制，不是所有的學生都能外出參與實踐，建筑文化融入思政課也存在這樣的時間和空間的壁壘。例如三江侗族的風雨橋、百色的革命建筑、容縣的真武閣建筑、北海和梧州的騎樓建筑等都與學校存在一定的時空距離?？梢岳矛F代數字虛擬網絡技術，將建筑文化與思政課有機結合，開展思政課情景課教學，或結合思政課教學內容，開展廣西建筑文化虛擬場景的體驗活動。例如，通過VR、現代虛擬技術從建筑風貌、建筑材料、功能布局、營造技術等方面展示廣西少數民族簇群式建筑，利用空間360°全景漫游拍攝向學生生動展示廣西少數民族村落的傳統(tǒng)建筑人文景觀。

此外，還可通過大數據平臺、App、視頻動畫等，展示侗族、瑤族、壯族的木構建筑師徒世代相繼、口傳身授的營造技藝及文化，引入文化自信、民族團結融合等育人內容。也可以利用虛擬仿真技術展示廣西紅色革命建筑，帶領學生重溫廣西紅色革命的光輝歷程，開展生動的愛國主義教育。在實踐養(yǎng)成上，還可利用學校虛擬仿真教學平臺探索建立思政課虛擬仿真互動資源平臺，使學生足不出戶就可以通過互動游戲參與虛擬木構建筑的營造搭建過程，實現寓教于樂，增強思政課育人的親和力。

總之，廣西具有豐富的地域建筑文化育人資源，為地方高校思政課提供了豐富的育人素材及實踐載體。廣西地域建筑文化育人資源可以融入地方高校思政課，開展工匠精神教育、人文精神教育、民族團結教育、審美教育，并從課堂、校園、社會、網絡四個途徑融入，從而實現立德樹人的根本目標。

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[3]周兵.試論中華傳統(tǒng)建筑文化對大學專業(yè)教育的價值[J].云南社會主義學院學報，2016（3）.

注：2020年廣西高校大學生思想政治教育理論與實踐研究課題“廣西地域建筑文化育人資源在高校思想政治理論課教學中的運用研究”（2020LSZ015）;2020年廣西職業(yè)教育教學改革項目課題“五育六融：建筑類高職院校思政課與建筑文化融合育人研究”（GXGZJG2020B056）

【作者簡介】關敏泓（1988— ），女，廣西南寧人，碩士，廣西建設職業(yè)技術學院馬克思主義學院助理研究員（中級），研究方向為思想政治教育與大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè);李 生（1989— ），男，廣西北海人，碩士，廣西建設職業(yè)技術學院馬克思主義學院講師，研究方向為建筑育人、思想政治教育。

（責編 黎 原）