中國(guó)動(dòng)畫的民族化風(fēng)格研究

□劉洋

中國(guó)動(dòng)畫的民族化風(fēng)格內(nèi)涵

動(dòng)畫被看作是一種世界性的文化藝術(shù)，已經(jīng)是當(dāng)今社會(huì)文化生活中至關(guān)重要的組成部分?，F(xiàn)代藝術(shù)學(xué)認(rèn)為，民族文化對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的影響，不同民族地區(qū)的藝術(shù)創(chuàng)作形式、內(nèi)容、風(fēng)格等往往會(huì)有所區(qū)別。近幾年，在中國(guó)動(dòng)畫片的創(chuàng)作過(guò)程中，民族風(fēng)格一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)，這說(shuō)明中國(guó)民眾對(duì)于動(dòng)畫的傳播意義和藝術(shù)價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也表達(dá)了人們對(duì)于民族優(yōu)秀文化深摯的情感。因此，在創(chuàng)作動(dòng)畫的時(shí)候要重點(diǎn)關(guān)注作品的主題，尤其在實(shí)踐過(guò)程中要深入了解民族化風(fēng)格的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，而不能僅僅偏重外在的美術(shù)形式，這樣才能有效地面對(duì)全球化競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

那么，什么是動(dòng)畫的民族風(fēng)格，就是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作以自己的民族傳統(tǒng)文化作為背景或創(chuàng)作源泉，展現(xiàn)出這個(gè)地方獨(dú)特的文化積淀和藝術(shù)魅力。民族風(fēng)格的藝術(shù)元素是動(dòng)畫作品的重要組成部分，即使是在美國(guó)、日本等這樣的動(dòng)畫大國(guó)，動(dòng)畫作品也往往受到傳統(tǒng)文化、審美價(jià)值和地域習(xí)俗等因素的影響。特別是在動(dòng)畫電影領(lǐng)域當(dāng)中，動(dòng)畫電影中所展現(xiàn)出的民族風(fēng)格主要是指動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中融入具有民族特色的元素，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫電影的內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，增強(qiáng)動(dòng)畫電影的感染力和影響力。

民族化風(fēng)格的表現(xiàn)形式

水墨動(dòng)畫。20世紀(jì)60年代，隨著世界動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的興起，我國(guó)創(chuàng)造了水墨動(dòng)畫，主要表現(xiàn)形式為水墨畫。這標(biāo)志著我國(guó)邁出了探索民族藝術(shù)與新的藝術(shù)形式相結(jié)合的第一步。水墨動(dòng)畫以墨作為主要顏料用水調(diào)和，用毛筆作為主要繪畫工具，多用宣紙作為載體的傳統(tǒng)畫種，運(yùn)筆和用墨是塑造水墨動(dòng)畫造型的重要步驟。它不僅吸收了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的技藝方法，還打破了繪畫的平涂法，在人物形象的塑造和周圍環(huán)境的構(gòu)建中不采用菱角分明的輪廓線，而是借以水墨的濃淡虛實(shí)來(lái)表現(xiàn)對(duì)象與烘托氣氛，用鮮明的民族風(fēng)格和獨(dú)有的水墨情致渲染出清新淡雅的藝術(shù)氣氛。

《小蝌蚪找媽媽》是中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片，以國(guó)畫大師齊白石的繪畫造型為基礎(chǔ)，用簡(jiǎn)單的筆法勾勒出一幅清雅靜謐的畫面，畫面中幾縷水草、一塊頑石，還有蝦、金魚、鳥(niǎo)龜、鰓魚在水草間游來(lái)游去，體現(xiàn)了優(yōu)美的姿態(tài)和放松流暢的動(dòng)作，這些表現(xiàn)方式仿佛賦予了小動(dòng)物鮮活的生命。這部影片采取傳統(tǒng)的水墨畫法和表現(xiàn)方式，濃淡有致、寫意抒情、渾然天成，使用虛實(shí)結(jié)合的筆法表達(dá)出畫面清雅的意境、如詩(shī)如畫。表現(xiàn)手法上講求神似，與寫意的藝術(shù)內(nèi)涵一脈相承、韻味生動(dòng)，影片意蘊(yùn)深刻，具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值。幾千年來(lái)，中國(guó)所追求的傳統(tǒng)藝術(shù)形式就是對(duì)詩(shī)意情調(diào)的渲染和含蓄的表達(dá)內(nèi)涵所呈現(xiàn)出的完美意象，由此中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)也得到了國(guó)際上的認(rèn)可，使其認(rèn)識(shí)到了中國(guó)獨(dú)特和極具魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

《牧笛》在水墨動(dòng)畫中極具代表性，是繼《小蝌蚪找媽媽》之后的第二部水墨動(dòng)畫片，其中牧童和水牛的形象都是國(guó)畫大師李可染所作，而中國(guó)山水畫家方濟(jì)眾則擔(dān)任其背景設(shè)計(jì)，江南水岸為主要場(chǎng)景，竹林鶯嗽，林中問(wèn)樵，柳堤放牧，暮靄歸牧，每個(gè)場(chǎng)景都是一幅美妙的山水畫面。其中有一段是牧童在牛背上玩耍，人們能看到水牛一邊調(diào)皮地吐著泡泡一邊搖頭甩尾，看起來(lái)興奮極了，而牧童騎在水牛身上也眉?xì)g眼笑，整個(gè)畫面看起來(lái)極其舒適。從動(dòng)畫的視聽(tīng)語(yǔ)言角度來(lái)看，水墨動(dòng)畫尋求的是詩(shī)情畫意的美，淡逸勁爽、栩栩如生、出神入化等都是對(duì)水墨動(dòng)畫的贊譽(yù)美詞?！赌恋选凡粌H標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的輝煌成就，也是中國(guó)動(dòng)畫電影難以超越的藝術(shù)巔峰。

在《山水情》這部水墨動(dòng)畫中，作者用幾抹淡墨、極簡(jiǎn)的筆觸描繪出一位超凡脫俗、仙風(fēng)道氣的老琴師，獨(dú)自屹立于空蒙的背景之中，一身傲骨，使人敬仰之情油然而生。尤其是后面少年送別老琴師那段的表現(xiàn)手法，潑墨技法以典雅而靈動(dòng)的方式展現(xiàn)了美的意義，畫面中逐一浮現(xiàn)的山峰、湍流、飛鷹、小帆，無(wú)不展現(xiàn)出水墨畫獨(dú)到的藝術(shù)魅力和驚人的美感，實(shí)現(xiàn)了情感與事物的高度和諧。

剪紙動(dòng)畫。剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，以剪、刻和鏤空為主要方法，剪紙動(dòng)畫是剪紙藝術(shù)與民間皮影藝術(shù)以及動(dòng)畫藝術(shù)的結(jié)合體，色彩濃烈、鮮艷、不拘一格。而且剪紙的造型極具想象力、比較夸張，在全國(guó)范圍內(nèi)形成了地域性的特點(diǎn)，深受廣大民眾的喜愛(ài)。《漁童》《豬八戒吃西瓜》《南郭先生》等都是借鑒了剪紙藝術(shù)和皮影藝術(shù)風(fēng)格的動(dòng)畫作品，我國(guó)的剪紙動(dòng)畫受到了大量民間藝術(shù)的啟發(fā)具有獨(dú)特的審美風(fēng)格。

《漁童》這部剪紙動(dòng)畫誕生于1957年，童子、金魚等形象借鑒了中國(guó)年畫，就地取材，充滿強(qiáng)烈的生活氣息，而老漁民的造型剪裁使用直線反映出他不懼怕邪惡的精神?！敦i八戒吃西瓜》是1958年萬(wàn)古蟾導(dǎo)演的中國(guó)第一部剪紙動(dòng)畫，借鑒了民間剪紙藝術(shù)和皮影戲風(fēng)格，從中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)當(dāng)中汲取了大量的養(yǎng)分。影片中使用圓潤(rùn)的線條來(lái)反映出豬八戒憨態(tài)、藹然的形象，從整體的場(chǎng)景布置和角色風(fēng)格造型方面來(lái)看，極具親和力和裝飾性，同時(shí)也具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)有的民族風(fēng)格，極具審美價(jià)值。影片《南郭先生》為皮影風(fēng)格體現(xiàn)了諸多民族元素，導(dǎo)演為了方便觀眾觀看，所有場(chǎng)景和人物都采用了平面展開(kāi)的方式，不會(huì)遮擋和重疊，這種獨(dú)特的布局方式正是我國(guó)獨(dú)特的民族藝術(shù)魅力所在。剪紙藝術(shù)最大的審美特征體現(xiàn)在線與面，不同的組合方式會(huì)體現(xiàn)出不同的質(zhì)感，直線和曲線給人的視覺(jué)感受也是不同的。

《金色的海螺》導(dǎo)演為萬(wàn)古蟾和錢運(yùn)達(dá)，他們將皮影、窗花、剪紙藝術(shù)相結(jié)合，采用剪刻雕鏤的表現(xiàn)技巧，呈現(xiàn)出人物豐富的表情變化，色調(diào)層次分明，高超的暈染技法將人物表現(xiàn)到極致。在空間環(huán)境布局上，隱約可見(jiàn)的碧藍(lán)色的大海、珊瑚孤島、簡(jiǎn)樸的青年的陋室、豐碩的芭蕉樹(shù)、鮮明的色彩，制作精良，將南國(guó)小島的詩(shī)情畫意表現(xiàn)得淋漓盡致。在人物的動(dòng)作上，將剪紙動(dòng)畫中表現(xiàn)出的僵硬的動(dòng)作改造成更加詩(shī)意化和舞蹈化，極具戲劇化色彩。影片中海螺姑娘洗衣做飯，青年出海打漁，兩個(gè)人一起織網(wǎng)勞動(dòng)，動(dòng)作表現(xiàn)優(yōu)美柔和，整個(gè)動(dòng)畫風(fēng)格統(tǒng)一。此外，這部動(dòng)畫影片最具特色的是用詩(shī)意的畫外音敘述故事情節(jié)的發(fā)展，以神話色彩向觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事?！督鹕暮Ｂ荨肪哂凶吭降乃囆g(shù)技巧和濃厚的民族特色，是我國(guó)剪紙動(dòng)畫的標(biāo)桿。

木偶動(dòng)畫。偶類動(dòng)畫是借鑒民間的木偶、泥偶和布偶等藝術(shù)，創(chuàng)建立體的角色形象和背景，主要是木偶和泥偶。木偶動(dòng)畫的優(yōu)勢(shì)在于具有較強(qiáng)的角色和場(chǎng)景空間立體感以及質(zhì)感，更加讓觀眾覺(jué)得親近和真切，但是木偶動(dòng)畫中的角色動(dòng)作會(huì)略顯不連貫和笨拙，尤其是面部表情變化不豐富。這是木偶動(dòng)畫獨(dú)有的特點(diǎn)之一，它的創(chuàng)作方法與二維定格動(dòng)畫的拍攝方法如出一轍。

中國(guó)第一部木偶動(dòng)畫《皇帝夢(mèng)》于1947年誕生。新中國(guó)成立之后，在1953年創(chuàng)作了《小小英雄》；而1955年誕生的《神筆馬良》木偶動(dòng)畫，則標(biāo)志著我國(guó)木偶動(dòng)畫制作技術(shù)的成熟。

此外，《孔雀公主》木偶動(dòng)畫的導(dǎo)演為靳夕，是一部長(zhǎng)片木偶動(dòng)畫作品，全片人物繁多，有著復(fù)雜的故事情節(jié)和濃厚的喜劇色彩?！栋⒎蔡岬墓适隆犯羌矣鲬魰?，是我國(guó)木偶動(dòng)畫的輝煌之作。木偶動(dòng)畫的風(fēng)格獨(dú)特，這歸結(jié)于它的制作方法，阿凡提的人物造型身穿白色的長(zhǎng)袍，頭上裹著白色頭巾，身材瘦瘦高高，長(zhǎng)長(zhǎng)的臉上長(zhǎng)著黑豆一樣的小眼睛，無(wú)不刻畫出阿凡提的機(jī)智和幽默，使我國(guó)的木偶動(dòng)畫有著其獨(dú)具一格的民族特色。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，加強(qiáng)動(dòng)畫創(chuàng)作中的民族化風(fēng)格表現(xiàn)，不僅能夠?yàn)槲覈?guó)動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展提供充足養(yǎng)分，還會(huì)促使其更具文化張力，在琳瑯滿目的國(guó)際動(dòng)畫作品中站穩(wěn)腳步。放眼望去，雖然近幾年優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品層出不窮，但是對(duì)于具有民族化風(fēng)格的水墨動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫、木偶動(dòng)畫的運(yùn)用形式欠缺。為解決這一問(wèn)題，還需加強(qiáng)動(dòng)畫作品中民族化風(fēng)格的挖掘，展現(xiàn)出我國(guó)動(dòng)畫的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，繼而促進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。