《凱爾經(jīng)的秘密》：符號(hào)化元素的經(jīng)典運(yùn)用

范 俊

(遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029)

符號(hào)首先是一種象征物，用來(lái)指稱(chēng)和代表其他事物；其次是一種載體，它承載著交流雙方發(fā)出的信息，語(yǔ)言符號(hào)則是物的完全確實(shí)并且透明的符號(hào)。可以考證的最早的符號(hào)化元素出現(xiàn)于古羅馬和古希臘時(shí)期，到20世紀(jì)初，“符號(hào)化”作為學(xué)科概念被美國(guó)與瑞士同時(shí)提出。作為一種文字形象，符號(hào)不只是意指性的，也是“交流性”的。既然是意識(shí)的延伸，符號(hào)毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)與其他表現(xiàn)形式相結(jié)合。其與繪畫(huà)結(jié)合，便產(chǎn)生了繪畫(huà)符號(hào)，這種繪畫(huà)中的特殊存在為繪畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)成和寓意提供了立體的表達(dá)方式，甚至出現(xiàn)了以符號(hào)為主題創(chuàng)作的作品。

一、《凱爾經(jīng)的秘密》中的符號(hào)成就

《凱爾經(jīng)的秘密》是一部具有濃厚宗教色彩的影片，片中運(yùn)用的符號(hào)元素大有深意，值得探究與推敲。同時(shí)作為一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，即使僅著重于影片的視聽(tīng)感受，其效果也可圈可點(diǎn)。優(yōu)秀的視覺(jué)符號(hào)和角色形象設(shè)計(jì)近乎完美，極大地豐富了畫(huà)面，因此獲得歐洲電影獎(jiǎng)、奧斯卡金像獎(jiǎng)和安妮獎(jiǎng)三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的提名。

不僅如此，《華爾街日?qǐng)?bào)》曾將這部影片與宮崎駿的作品相提并論，稱(chēng)其在極簡(jiǎn)卡通形象的設(shè)計(jì)和技法上達(dá)到了一個(gè)令人感嘆的高度。《愛(ài)爾蘭時(shí)報(bào)》則給出了“銀幕上的一幅油畫(huà)”的稱(chēng)贊。以上種種成就皆是對(duì)影片質(zhì)量的最大認(rèn)可，正是因?yàn)橛捌母黜?xiàng)表現(xiàn)足夠優(yōu)秀，才讓批評(píng)家們摒棄嚴(yán)厲的口誅筆伐，轉(zhuǎn)而點(diǎn)頭肯定。

二、《凱爾經(jīng)的秘密》中符號(hào)的體現(xiàn)

整部動(dòng)畫(huà)中運(yùn)用的符號(hào)化元素極為繁復(fù)，在人物、場(chǎng)景、配樂(lè)，乃至不同人物的臺(tái)詞和所屬陣營(yíng)的背景中都有所體現(xiàn)。不僅如此，影片在符號(hào)化元素出現(xiàn)的時(shí)機(jī)、布局位置、重復(fù)數(shù)量和節(jié)奏感受等方面都做到了恰到好處。與日本或迪士尼動(dòng)畫(huà)圓潤(rùn)可愛(ài)的畫(huà)面風(fēng)格不同，以歐洲凱爾特人歷史文化為背景的《凱爾經(jīng)的秘密》，其色彩濃重，人物造型幾乎就是直觀幾何形體與線條的組合，可以說(shuō)整部動(dòng)畫(huà)內(nèi)容能用一條彎曲成弓形的曲線來(lái)比喻，是一種時(shí)刻維持著強(qiáng)大彈性而沒(méi)有釋放的畫(huà)面，夸張、簡(jiǎn)潔、個(gè)性，使影片呈現(xiàn)出極大的張力。

三、人物色彩、線條與形體符號(hào)

影片最重要的視覺(jué)表現(xiàn)手法便是獨(dú)到而大膽的線條利用。從線條符號(hào)中所透露出的信息，可以分解為直觀信息與經(jīng)驗(yàn)信息。在人們的常識(shí)與潛意識(shí)中，所有物體實(shí)際上都經(jīng)過(guò)了分類(lèi)拆解，概念的符號(hào)形態(tài)本身就處于人們的腦海中。比如一棟厚實(shí)的建筑，一提到這個(gè)概念，第一個(gè)出現(xiàn)的基本都是四平八穩(wěn)的方形，這是因?yàn)樵诔ＷR(shí)中，方形本身就是最常見(jiàn)且相對(duì)穩(wěn)固的，厚實(shí)穩(wěn)固的概念因此與方形綁在一起。同理，提到嚴(yán)謹(jǐn)性，人們想到的會(huì)是工業(yè)設(shè)計(jì)圖上精確到分毫的冰冷直線，柔和性則讓人們聯(lián)想到海浪或幾何化的圓弧，進(jìn)攻性則讓人們想到與刀鋒和矛尖相似的三角形或與鏈鋸相似的鋸齒形。這些直觀的信息幾乎在接觸到視聽(tīng)語(yǔ)言的同時(shí)便不假思索地出現(xiàn)，而緊跟在直觀信息之后的便是經(jīng)驗(yàn)信息，經(jīng)驗(yàn)信息使人們意識(shí)到某些特定的形狀與線條背后所代表的含義。

除了形狀與線條，顏色同樣是最直觀的信息展示。人類(lèi)作為有豐富感性直覺(jué)的生物，顏色作為信息傳遞符號(hào)的重要性是不需要過(guò)多贅述的。《凱爾經(jīng)的秘密》中人物的造型簡(jiǎn)約而靈動(dòng)，色彩豐富且極具特色。影片中最有代表性的三個(gè)人物是卡拉院長(zhǎng)、小修士布蘭登與森林的精靈阿詩(shī)靈。即便將他們單獨(dú)從影片中剪切出來(lái)，甚至遮住面部，拿到絲毫不了解影片內(nèi)容的人面前，僅通過(guò)形狀、線條與顏色的組合排列，人們?nèi)匀荒軌虼篌w說(shuō)出這個(gè)人物的特點(diǎn)。

(一)卡拉院長(zhǎng)與其符號(hào)運(yùn)用

卡拉院長(zhǎng)作為嚴(yán)肅的修士，有一種規(guī)則狂熱，試圖讓所有人或者物品都嚴(yán)格地按照規(guī)矩運(yùn)作，如同工業(yè)流水線上的操作員一樣。為了表現(xiàn)他的權(quán)威性與控制欲，卡拉院長(zhǎng)的身高是整部影片角色中最高的，他站立不動(dòng)的時(shí)候看上去非常穩(wěn)重，如同一座頂天立地的建筑，就像墻內(nèi)聳立的那座修道院，而并非一個(gè)人。不僅如此，卡拉院長(zhǎng)的整體幾何形態(tài)同樣是極其規(guī)矩修長(zhǎng)的矩形，他的身體輪廓、內(nèi)部結(jié)構(gòu)線幾乎沒(méi)有曲線，而全部由直線組成。當(dāng)這兩套組合拳初具輪廓之后，最重要也是最有決定性的第三記重拳來(lái)了——顏色，卡拉院長(zhǎng)有著整個(gè)影片人物中最重的漸變顏色，不僅如此，他的底色也是最重的。片頭卡拉院長(zhǎng)第一次全身出現(xiàn)，正值主角布蘭登在跟其他修士抓鵝，他佇立在畫(huà)面中間，這一瞬給人們帶來(lái)的視覺(jué)沖擊無(wú)異于突然在一片平靜的溪流中投入一塊巨石。卡拉院長(zhǎng)不光在線條和輪廓，更在顏色上與周?chē)迦诵纬闪藰O具分量的對(duì)比，他的漸變是從近似黑色過(guò)渡的暗紅色，紅色本該是鮮艷的，但降低紅色的飽和度之后，卻又顯得如此沉重，這三種符號(hào)特征瞬間就描繪出了一位絕對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、絕對(duì)理性的修士形象。

(二)阿詩(shī)靈與其符號(hào)運(yùn)用

阿詩(shī)靈是整部影片中非常具有代表性的角色，影片開(kāi)始處的旁白便是她的聲音。首先，阿詩(shī)靈被布蘭登叫作森林中的小精靈，這個(gè)詞本身在愛(ài)爾蘭語(yǔ)中還有另一層意思，那就是夢(mèng)境、詩(shī)歌、自然和春天。

阿詩(shī)靈身上的符號(hào)特征有很多，首先便是她的形態(tài)設(shè)計(jì)。與卡拉院長(zhǎng)和布蘭登的形態(tài)不同，阿詩(shī)靈無(wú)法被歸納成一個(gè)規(guī)矩的矩形，她時(shí)刻都保持在曲線律動(dòng)的韻律中。她的勾邊是曲線的，她的頭發(fā)是曲線的，她的身軀姿勢(shì)是曲線的，她的表情是曲線的，甚至就連她的聲音和配樂(lè)都是曲線的。阿詩(shī)靈的飄逸與自由，就如同夢(mèng)幻一樣不可捉摸。她的主色是最純潔無(wú)瑕的白色。在告訴布蘭登自己的名字之前，阿詩(shī)靈帶著布蘭登穿過(guò)花叢，于是鮮花盛開(kāi)；她帶著布蘭登穿過(guò)樹(shù)叢，于是落英繽紛；她帶著布蘭登穿過(guò)蜂群蝶涌，于是這些美麗的昆蟲(chóng)繞著他們翻飛；最后他們站在樹(shù)叢頂端，在綠葉與湛藍(lán)天空的襯托下，阿詩(shī)靈的曲線線條和純潔的白色占據(jù)了半個(gè)畫(huà)面，如同海潮一樣洶涌地隨風(fēng)舞動(dòng)。此刻她告訴布蘭登，自己的名字是阿詩(shī)靈。正如她的名字所蘊(yùn)含的寓意那樣，布蘭登看到的一切似乎都是不真實(shí)的，是一個(gè)奇跡，是阿詩(shī)靈向他展現(xiàn)的一個(gè)夢(mèng)境。她的線條是代表靈動(dòng)的曲線，她的顏色是代表純潔的白色，是代表無(wú)瑕畫(huà)布的白色。由自由奔放的線條與純真無(wú)垢的顏色創(chuàng)造的角色孕育著夢(mèng)幻般的符號(hào)信息，她是真正的仙女與精靈。

(三)修士布蘭登與其符號(hào)運(yùn)用

作為主角的布蘭登，他的身份是一名年輕的小修士，卡拉院長(zhǎng)是他的叔叔，他們兩人的背景是相同的。比起卡拉院長(zhǎng)穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)、理性得甚至有點(diǎn)病態(tài)的形象，如何在保持布蘭登的修士身份的同時(shí)，將他塑造成為活潑開(kāi)朗、富有好奇心的主角確實(shí)是一項(xiàng)難題，所以制作團(tuán)隊(duì)在繪制修士類(lèi)型人物的大致矩形輪廓之后，讓布蘭登露出了雙腳。片中出現(xiàn)的修士里，只有布蘭登和繪經(jīng)師伊丹露出了雙腳。伊丹周游列島，窮盡一生都在為繪經(jīng)而不斷奔波，與其說(shuō)伊丹是一位傳奇的繪經(jīng)師，倒不如說(shuō)他更像一位探險(xiǎn)家，而最后，布蘭登接受了伊丹的任務(wù)并繼承了對(duì)方的傳承。這一幕在人物形象的設(shè)定中就埋下了伏筆，雙腳帶著修士離開(kāi)了修道院，四處奔波探索，直到最后完成經(jīng)書(shū)，而修士也成了壯年人。他們沒(méi)有其他修士寬大又笨重的修士袍拖累，露出的雙腳令他們可以邁出更大的步伐，可以更靈活地奔跑，可以走向更遠(yuǎn)的地方，而沒(méi)有露出雙腳的卡拉院長(zhǎng)直到生命垂危之際仍然被內(nèi)疚和自責(zé)困在修道院和破舊的圍墻中難以抽身。

露出修士袍外的雙腳是布蘭登身上最重要的符號(hào)元素，僅僅靠這一雙腳，就把布蘭登與卡拉院長(zhǎng)區(qū)分成了兩類(lèi)人。

四、場(chǎng)景、視覺(jué)效果與其符號(hào)運(yùn)用

《凱爾經(jīng)的秘密》中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)和視覺(jué)風(fēng)格堪稱(chēng)別出心裁。在基礎(chǔ)風(fēng)格的設(shè)定上，制作團(tuán)隊(duì)放棄了透視手法，并且添加了大量的剖面效果，幾乎所有的物體都是平鋪在畫(huà)面上的。這種大膽放棄透視并將物體全部平鋪的風(fēng)格所帶來(lái)的直接好處就是可以刻畫(huà)更多的細(xì)節(jié)，事實(shí)證明，其呈現(xiàn)出的畫(huà)面效果令人震驚。如果尊重透視原則，一面墻就是一面墻，當(dāng)觀眾盯著墻面的時(shí)候不可能同時(shí)看到向遠(yuǎn)處傾斜延伸的天花板和地面；從頂部向下看一棵大樹(shù)，也不可能看到隱藏在樹(shù)冠下方的樹(shù)干，更不可能看到樹(shù)冠的橫切面，但在影片中，這些細(xì)節(jié)依托平鋪與剖面全部展現(xiàn)在了觀眾面前。

(一)氛圍、情感的烘托與表達(dá)

這種表達(dá)手法讓原本因追求簡(jiǎn)約而使用大量規(guī)則形狀布置的畫(huà)面變得豐富起來(lái)，平鋪開(kāi)的一個(gè)個(gè)物體成為美工團(tuán)隊(duì)筆下的畫(huà)卷，幾乎全部被雕琢成精妙的符號(hào)圖案。無(wú)論是冰天雪地，還是溫暖潮濕的森林，襯托補(bǔ)充氣氛的符號(hào)圖案無(wú)處不在，它們有的是樹(shù)干上的紋理，有的是墻壁的肌理，有的是卡拉院長(zhǎng)繪制的防御草圖……由于影片中的人物很少，進(jìn)入劇情主線之后，配角出現(xiàn)的次數(shù)更是大大降低了，這些無(wú)處不在的圖案不單是一種裝飾性質(zhì)的符號(hào)，在更多的情況下，它們烘托氣氛和表達(dá)情感的功能并不亞于配角和群眾演員。

(二)故事性的豐富與表達(dá)

在布蘭登和阿詩(shī)靈第一次遨游森林的時(shí)候，無(wú)透視加剖面結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)手法將畫(huà)面分成許多小部分，在烘托氛圍、表達(dá)情感的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步，圍繞著故事性的視覺(jué)效果又做出了更多的展開(kāi)，被分割的小部分自然而然地成為畫(huà)面主體的裝飾性圖案。畫(huà)面上的色彩關(guān)系和分布同樣巧妙，分割效果讓原本因?yàn)闆](méi)有透視而顯得扁平的畫(huà)面具備了一定的縱深，而這種縱深感并非我們熟知的近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛，而是一種充滿藝術(shù)美、韻律美、結(jié)構(gòu)美的縱深感，極大地豐富了畫(huà)面的觀賞性，令人耳目一新。

這樣的畫(huà)面布局讓每個(gè)場(chǎng)景看起來(lái)都像是書(shū)卷的一部分，裝飾的分割作用有時(shí)甚至直接會(huì)將一個(gè)場(chǎng)景分成幾個(gè)不同的格子，而每個(gè)格子之間的景色各不相同，人物可以自由地在這些不同格子中的場(chǎng)景里穿梭。這種視覺(jué)手法參考了多格漫畫(huà)的布置，進(jìn)一步增加了敘事的遞進(jìn)感和畫(huà)面層次感，以靜態(tài)的背景襯托動(dòng)態(tài)人物，將漫畫(huà)與動(dòng)畫(huà)雙方的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，主次分明、動(dòng)靜相宜。

五、符號(hào)與本民族文化的融合

看過(guò)《凱爾經(jīng)的秘密》的人應(yīng)該都不會(huì)忘卻“凱爾經(jīng)”這三個(gè)字，哪怕是文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀幾乎完全不同的東方人，同樣能夠理解并欣賞影片的意境與韻味。影片通過(guò)精美的視聽(tīng)符號(hào)將愛(ài)爾蘭的歷史、宗教、人文精神涵蓋其中，觀看動(dòng)畫(huà)就是在品讀愛(ài)爾蘭的一部分歷史。

這部動(dòng)畫(huà)作品無(wú)論是在藝術(shù)手法、畫(huà)面張力，還是對(duì)其民族文化的弘揚(yáng)上都做到了盡心竭力、完美融合。在帶給人們視覺(jué)和美學(xué)上雙重享受的同時(shí)，也將創(chuàng)作者引以為傲的歷史擺在人們的面前，優(yōu)美如詩(shī)，流暢如歌，卻不流于說(shuō)教，更不枯燥乏味。

符號(hào)，是一種示意，是一種對(duì)寓意與藝術(shù)的極致概括與精煉。符號(hào)不是通過(guò)它們固有的價(jià)值，而是通過(guò)它們相對(duì)的位置起作用的。這種符號(hào)是基于現(xiàn)實(shí)，存在于現(xiàn)實(shí)，但超越現(xiàn)實(shí)的。如果把繪畫(huà)比作文章，那么符號(hào)便是其中點(diǎn)睛的諺語(yǔ)，簡(jiǎn)單、直接，但絕不單薄，恰到好處的符號(hào)所蘊(yùn)含的信息量在展開(kāi)后甚至足以重新繪制一幅完整的作品。《凱爾經(jīng)的秘密》在這方面做出了大量細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯亢酮?dú)辟蹊徑的設(shè)計(jì)，回報(bào)以創(chuàng)作者的才會(huì)是一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴以及觀眾發(fā)自內(nèi)心的喝彩與掌聲。