新世紀(jì)蒙古族電影的草原符號與空間美學(xué)

欒 明(吉林省社會科學(xué)院，吉林 長春 130000)

語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為人類通過符號賦予日常生活中某些事物以某種感情色彩，也正如此，他將符號學(xué)視為研究社會生活中符號生命的科學(xué)。此后，電影學(xué)者麥茨在索緒爾所提出符號學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，引入了電影符號學(xué)的概念。麥茨所提出的電影符號將電影抽象成為一種表達(dá)意象、一種沒有固定規(guī)律的文藝編碼，這種符號沒有唯一固定的答案，重點(diǎn)在于表達(dá)敘事以及感情外延。電影中物質(zhì)化的符號通常由電影影響所具體呈現(xiàn)，是電影敘事與傳遞感情過程中的物質(zhì)載體。而在蒙古族電影中，草原符號則作為蒙古族所特有的形象符號，向人們展現(xiàn)了蒙古族人民獨(dú)有的生活環(huán)境與文化信仰，是蒙古族題材電影的必備展示元素。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷開展，信息與交通也逐漸便利，新時(shí)期下蒙古族題材的電影所呈現(xiàn)出的物質(zhì)符號也隨之增多，這些符號在影像中或直接或隱含地向觀眾傳遞著蒙古族人物的狀態(tài)與情感，為電影增加層次感，同時(shí)也傳遞出蒙古族民族的文化信仰與精神信念。在蒙古族題材的電影中，導(dǎo)演多是通過蒙古民族特有的草原文化符號，展現(xiàn)電影中特有的民族電影美學(xué)。

一、蒙古族題材電影中草原影像符號分析

(一)天空與草地的景觀符號

蒙古族最為人所熟知、極具標(biāo)志性的符號便是一望無際的草原、晴朗開闊的藍(lán)天、成群的牛羊以及奔騰的駿馬，這種大眾潛意識下的蒙古族符號組成了蒙古族生存環(huán)境中不可或缺的自然景觀符號。……