文/李正義
【作者系中共山東省委黨校(山東行政學(xué)院)哲學(xué)教研部副教授;摘自《東岳論叢》2021年第8期】
近年來(lái),“普世價(jià)值”論者把西方價(jià)值觀中的“平等”觀念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“平等”混為一談。其實(shí),馬克思早就對(duì)資本主義的“平等”問(wèn)題作了界定并進(jìn)行了批判性超越和邏輯上的消解。重新厘清馬克思的“平等”概念、研究“平等”問(wèn)題對(duì)于我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路,避免落入西方的話語(yǔ)陷阱,具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
“平等”是一個(gè)歷史概念。恩格斯曾這樣定義:“平等的觀念本身是一種歷史的產(chǎn)物,這個(gè)觀念的形成,需要全部以往的歷史,因此它不是自古以來(lái)就作為真理而存在的。”因此,“平等的觀念,無(wú)論以資產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn),還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn),本身都是一種歷史的產(chǎn)物,這一觀念的形成,需要一定的歷史關(guān)系,而這種歷史關(guān)系又以長(zhǎng)期的以往的歷史為前提”。由此可見(jiàn),“平等”是一個(gè)歷史范疇,是在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的;同時(shí),它又是一個(gè)階級(jí)概念,帶有濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩。資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者把“平等”當(dāng)作超歷史的、普遍的、永恒的價(jià)值尺度去評(píng)判社會(huì)歷史,以資產(chǎn)階級(jí)的“平等”作為永恒的價(jià)值存在,就磨滅了它的歷史性和階級(jí)性,實(shí)質(zhì)上是把資本主義當(dāng)作永恒的社會(huì)形態(tài),“平等”的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。
1.資本主義“平等”問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。馬克思對(duì)“平等”問(wèn)題的思考始于對(duì)社會(huì)不平等現(xiàn)象的關(guān)注。……