整體保護：農(nóng)耕文化保護傳承的最佳方式

文 李富

我國現(xiàn)代化到今天，作為我國根與魂的、博大精深的農(nóng)耕文化及其遺產(chǎn)如何更切合實際地、更經(jīng)濟合理地保護傳承，是擺在我們面前一個繞不過、擺不脫的重大問題。那么對農(nóng)耕文化及其遺產(chǎn)如何進行保護傳承？在總結農(nóng)耕文化保護傳承的歷史必然性的基礎上，歸納出農(nóng)耕文化保護的最佳方式是整體保護，因為整體保護可使農(nóng)耕文化各個類別都有自己的展示空間，更利于發(fā)揮其對促進傳統(tǒng)文化復興和區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的巨大推動作用。

本文通過分析農(nóng)耕文化保護傳承的必然性和歷史規(guī)律，分析保護傳承的最佳保護模式，為農(nóng)耕文化保護傳承與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展提供一點借鑒啟示。

農(nóng)耕文化保護傳承是現(xiàn)代化的必然規(guī)律

文化是一個國家、一個民族的靈魂。中國傳統(tǒng)文化，本質上屬于農(nóng)業(yè)文化。農(nóng)耕文化是指人們在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中所創(chuàng)造出來的物質文化和精神文化的總和。中國傳統(tǒng)文化是在農(nóng)耕文化基礎上發(fā)展起來的，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)影響到中國傳統(tǒng)物質文明和精神文明的各個方面。農(nóng)耕文化保護傳承工程，就是要深入挖掘其中蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求在保護傳承的基礎上創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，進一步豐富和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設社會主義強國提供精神動力和智力支持。文化遺產(chǎn)是一個不斷擴展的概念，最初指前人留下的“有形遺產(chǎn)”，今天則擴展為歷經(jīng)長期積淀，代代相傳的生活傳統(tǒng)、特征及品質，物質形態(tài)和非物質形態(tài)的綜合體系。

農(nóng)耕文化發(fā)展幾千年，在國家治理、思想教育、道德觀念、價值理念以及文學文藝、建筑園林、醫(yī)藥養(yǎng)生等方方面面形成了廣泛而深刻的體系，正如習近平總書記所講，“從歷史的角度看，包括儒家思想在內的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對推動中國社會發(fā)展進步、促進中國社會利益和社會關系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。應對當今世界面臨突出的難題，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。” 歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位。

如何把農(nóng)耕文化及其遺產(chǎn)更切合實際、更經(jīng)濟合理地保護傳承，更好地為人民服務、為社會主義服務，成為擺在國家及各個地方的一個重大問題。黨的十八大以來，中央把繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)以前所未有的高度提到全黨全國人民面前。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。也就是說，中華民族偉大復興需要以高度的文化自信和文化的繁榮興盛為條件。農(nóng)耕文化保護傳承迎來了繁榮興盛的偉大時代。

整體保護是農(nóng)耕文化保護傳承的最佳方式

最早提出“整體保護”的應是梁思成和陳占祥，1950年2月，為完整保護北京古城而提出的《關于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》（即“梁陳方案”），方案提出“北京為故都及歷史名城，許多舊日建筑已成為今日有紀念性的文物，它的形體不但美麗，不允許傷毀，而且它們的位置部署上的秩序和整個文物環(huán)境，正是這座名城壯美特點之一，也必須在保護之列，不允許隨意摻雜不調和的形體加以破壞。單霽翔講，從春秋戰(zhàn)國一直到明、清時代，中國古代城市（村鎮(zhèn)）大多是按規(guī)劃整體建造的。城市（村落）是完整的生命體系，它有內涵、個性，其中的物質與非物質文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要載體，人們對傳統(tǒng)文化的認知與文化空間、生態(tài)環(huán)境密切相連。文化遺產(chǎn)是一座城市文化價值的重要體現(xiàn)，而文化遺產(chǎn)依賴于背景環(huán)境而存在，如同樹木與土壤的關系一樣，樹木失去了土壤，就失去了生機，就會變?yōu)楣铝⒌摹芭杈啊薄Ｎ幕z產(chǎn)保護應遵循真實性和完整性的原則，真實性就是要盡可能地保護全部歷史信息；完整性就是將文化遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境作為一個整體加以保護，體現(xiàn)歷史原貌。吳良鏞認為，“從城市價值看，中國古代城市規(guī)劃的一個顯著特點是將城市規(guī)劃、城市設計、建筑設計、園林設計高度結合，這在世界城市規(guī)劃和建筑學中是很獨特的。就居住環(huán)境來說，應為科學、技術、文化、藝術、教育、體育、醫(yī)藥、衛(wèi)生、游戲、娛樂、旅游等活動組織各種不同的空間，這是十分重要的內容。”這樣我們可以明白，古城（村落）文化保護的核心和靈魂，在于它的完整性與真實性。對于一個擁有完整傳統(tǒng)風貌的城市或村落，如果僅僅注重保護單個建筑或院落，就割裂了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的完整性、真實性，肢解了文化空間、歷史文脈，嚴重降低城市或村落的文化地位和文化價值。因此，必須對古城或古村落實施整體保護，有效保護傳承好各類載體上的農(nóng)耕文化。而目前現(xiàn)狀是，大部分城市只保留一些單體文物，或歷史文化街區(qū)，而且商業(yè)化氛圍濃厚，歷史文化信息往往湮沒在現(xiàn)代商業(yè)中。習近平總書記提到，“讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心。一個博物院就是一所大學校。要把凝結著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護好、管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話，在傳承祖先的成就和光榮、增強民族自尊和自信的同時，謹記歷史的挫折和教訓，以少走彎路、更好前進。”

另外，還要注意整體保護的方法路徑。對傳統(tǒng)建筑等物質文化遺產(chǎn)，要堅持“修舊如舊”，按照傳統(tǒng)辦法實施修復，即梁思成、羅哲文、鄭孝燮等倡導的“四原”（原形制、原技術、原材料、原工藝）方法、渾然一體地進行保護修復。從結構上看，傳統(tǒng)建筑構造多用磚木結構，這種結構受自然條件影響較多，特別是氣候條件破壞力很大，長時間會沉降嚴重，造成屋宇殘破不堪，難以保存，如不加修復就會徹底毀滅。而西方建筑高大雄偉，取材以石頭為主，被自然力、人力破壞較小，即便殘缺斷垣甚至露天保持原狀，也給人一種滄桑、殘缺之美。西方建筑往往是單個的、高大雄偉的，如多少教堂孤立在原野之中；而中國建筑往往是以四合院為母體，中間再點綴一些較為高大的建筑，形成有節(jié)奏、有韻律的群體建筑，給人一種渾大厚重深遠的美感。外國單體保護因構架完好，修復可以做到可識別性，而中國傳統(tǒng)建筑是群體性的，它的毀損也是面積較大的，必須是“修舊如舊”、渾然一體地修復。我國傳統(tǒng)建筑修繕屢見各地史志，時隔不久就會有進行維修加固、落架修繕或重新修復等，許多重要的建筑就是這樣才保護傳承到現(xiàn)在。

黨的十八大以來，我國對文化遺產(chǎn)進行整體保護的事例很多，如2019年開始建設的長城、大運河、長征國家文化公園，就是對長城、大運河、長征文化的整體保護。對于非物質文化遺產(chǎn)來說，實施整體保護的也不少，如《光明日報》報道：截至2017年2月，國家文化部已批準設立晉中、徽州、熱貢、羌族等21個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)，涉及福建、安徽、江西、青海、四川等17個省（區(qū)、市）。“設立文化生態(tài)保護實驗區(qū)，對非遺實行區(qū)域性整體保護，是我國非遺保護工作的一次探索和創(chuàng)新，可借鑒的國外經(jīng)驗少。”以上事實說明，整體保護是農(nóng)耕文化乃至中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化保護傳承的最佳保護方式。

通過農(nóng)耕文化展示展覽，促進保護傳承與區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展

農(nóng)耕文化不僅要“保起來”“護起來”，而且要“展出來”“活起來”“用起來”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進生活、走進當下、走進億萬群眾心里，讓收藏在博物館里的文物、陳列在大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來、用起來，深度嵌入百姓生活，努力做到生活化、情境化。推動文化和旅游融合發(fā)展是滿足人民美好生活的必然需要。人文資源是旅游發(fā)展的基礎，旅游講特色創(chuàng)精品，一個重要的方面就是要十分注意對文化內涵的發(fā)掘。旅游過程本質上是一種精神文化體驗。實踐中，文化和旅游怎么融、融什么，需要破解“兩張皮”的問題。一些地方受國家建設長城、大運河、長征、黃河等國家文化公園的啟示，將傳統(tǒng)文化載體如古城、古村落等，采取整體保護的方式，完整展示古時農(nóng)耕文化的活態(tài)環(huán)境氛圍，像一幅復活的“清明上河圖”一樣，讓游人若身臨其境，體驗傳統(tǒng)文化魅力，體驗其中蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等弘揚正能量，增強了社會主義核心價值觀教育，取得了很好的效果。據(jù)聯(lián)合國教科文組織測算，全球近40%的旅游業(yè)是由文化驅動的，全球文化旅游人數(shù)每年以15%的速度增長。這樣，通過農(nóng)耕文化整體保護所形成的文化旅游業(yè)態(tài)收入，可以大幅緩解文化遺產(chǎn)保護修復的費用，形成文化遺產(chǎn)保護傳承、經(jīng)濟增長、民生事業(yè)改善的良性局面。