黃雨
詩歌教學是最富有智慧的,也最考驗教師文化底蘊的一種文學體裁。如何讓詩歌教學突破常規教學的瓶頸,讓學生通過學詩進而懂詩、愛詩、寫詩。這是詩歌教學需要深思的問題。接下來,我以張志和的《漁歌子》教學為例進行分析。
一,智慧引入巧,聽寫猜讀好。
傳統的詩歌教學通常習慣采用開門見山的方式直接引入主題,如:通過類比方式介紹同類主題的詩歌,通過分析課題意思的方式引入主題,或者通過簡單地介紹作者引出新詩。這些方式都是教師為主體對學生進行引導,并不能突顯學生的主體地位。在這個過程中,學生只是被動的接受者,不能高效地激發學生的興趣,啟迪學生的思維。然而,運用吳丹青教授所開創的聽寫猜讀法,卻會產生奇妙的效果。
“聽寫猜讀法”是一種基于閱讀期待的先學后導教學方式。采用的方法是教學之前先聽寫整首詩,然后猜測古詩的內容,最后通過糾錯來會意、共情。在學習中《漁歌子》時,學生從未讀過這首詩。首先讓學生觀察詩歌標題猜測其內容。緊接著給學生播放錄音,讓學生邊猜邊聽寫,并請兩位同學上前展示。聽寫完成后,并不急于讓學生翻書糾錯,而是對比黑板上的詩句與自己寫的詩句展開評析活動。學生通過詩題《漁歌子》可以猜到本詩的內容與魚,釣魚相關,同學們還可以想象出一幅青山綠水中垂釣的畫面。
二、活動促學高,詩畫研學妙。
通過聽寫猜讀法展示完學生的聽寫文本后,就自然過渡到活動促學環節。此時的活動促學和互動研學并沒有完全分離,是師生在討論中共生的?;顒右唬赫中?,會詞義。例如:學生在聽寫時,易將“西塞”中的“塞”字誤寫成“寒”字。這時,老師就可以由錯字自然生成出“山上是土,不是水,因而‘塞’字下面是‘土’而不是像水一樣的點?!边@樣,學生不僅能糾正字形,而且能體會詞義。同理,“青箬笠”中的“箬笠”只能是竹字頭,不能是草字頭,因為它是由竹子編制而成的。活動二:畫景填詞。就是通過想象將詩中寫到的九種景物名稱寫在紙上,并配上簡筆畫。本活動抓住了小學生愛畫畫的特點,充分調動學生的興趣。同時,滲透了“詩中有畫,畫中有詩”的思想。通過圖文轉換,讓學生在形象的畫作面前,身臨其境地品味詩意,體悟詩情?;顒尤核伎紴槭裁催@樣畫?(小組討論并派代表發言)這一環節,讓學生開始深入思考詩與畫的關系,在畫中,學生描繪了斜風細雨下,西塞山前,一名戴著箬笠的老翁獨坐于一葉扁舟之上,隨風飄搖,充滿了孤獨與執著。學生手持畫作,為同伴講解自己的繪畫意圖,就是在解讀詩意,體悟詩情。教師通過這種方式,讓學生真正處于學習的主體地位,充分運用自己的感官,去聽,去猜,去畫,去想,去悟。讓詩歌教學由教師單向輸出變為雙向互動,這樣才能真正達到課堂教學的高質、高效。
三、以詩解詩新,學以致用行。
詩歌載體作為一種文化傳承,從古至今源遠流長,膾炙人口的詩歌能夠陶冶人們的情操,學習詩歌可以提高一個人的文學素養以及綜合素養。尤其是對于學生來講,學詩的最終目的在于會寫詩,因而學詩不能固守成規,為學詩而學,而要為寫詩而學。老師不能只看樹木,不見森林。要飽讀詩書,“腹有詩書,氣自華”,教學時也可信手拈來,進而靈活運用“以詩解詩法”進行詩歌教學。“以詩解詩法”簡言之,用一首詩來解釋另一首詩。巧妙地運用這種方法,不僅可以開闊學生的視野,還可以幫助學生深刻地領悟作品的內涵。這是一種新穎的教學方法,可以更好地促進詩歌的學習和運用。在《漁歌子》這首詩的教學中,教師在讓學生體會“斜風細雨不須歸”這句詩中傳達的作者內心不想歸去的情感時,并不是直接解釋,而是給學生出示他的哥哥張松齡勸說作者歸去的一首詩。通過角色扮演,師生對話的方式形象地再現了哥哥勸說弟弟歸去的情境。通過詩句中勸歸和不歸的對比,更能突顯作者張志和不愿歸去的堅定意志。以詩解詩在詩歌教學中不僅讓教學活動生動,有趣,而且其豐富的內容和情感能極大地滋養學生的詩心,讓學生能夠體悟以詩解詩,以詩解人的奇效,最終達到學以致用的目的。詩歌不僅僅是在描述的情境,不僅僅是在描述的人物,同時也在描述的心情。有很多詩歌所體現的內涵非常深奧,對于學生來講,如果沒有教師的引導很難理解,很難吸收其中的知識。這需要教師與學生共同努力才可以完成教學任務,不斷的提高教學效率。
結束語:
學生作為課堂上的主體,教師的教學開展要緊緊的圍繞著學生。在教學實踐當中,首先要做到引起學生的學習興趣,并且讓學生具備一定的積極性,這樣才能夠學好古詩詞。語文高質課堂的建設,要求教師首先提高個人的素養,在智慧引入部分,采用聽寫猜讀等方法調動學生的積極性。同時,精心設計教學活動,讓學生能夠在詩與畫的情境中,思索詩人所作的詩歌的內容和目的,師生互動,探究共生。詩歌教學雖然是語文教學中的一個特殊文體,但在六環中所采用的方式方法都值得其他課例進行借鑒。在打造高質課堂的同時,教師也應當明確萬變不離其宗的道理,將各個環節融會貫通,通過師生良好的互動,激發學生的興趣和思維,達到真正的高質、高效。
參考文獻、
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