深度覺醒：讓生命與使命結伴同行

孫宗良

“讓生命和使命結伴同行”，這是于漪的人生銘言。這種教師身份的認識重構與深度覺醒，奠定了中國教師發展應有的精神底子與一切努力的出發點，也是于漪建立中國的教師學的核心基礎。是的，大道至簡，做教師首先是做人，“生命和使命結伴同行”是中國教師應該建立的最基本的底色。所以，于漪的這一價值意識，可以成為一切職業觀的根本點。這也構成了于漪教師觀的哲學基礎。

一、使命意識：生命的自覺需求

于漪老師的使命意識，遠遠超越了職業道德的外在規范性，而成為一種生命的自覺需求，成為她永不停步、執著追求、一生奉獻的內在驅動力。在于漪的眼中，教育是一項偉大的事業，教師是一個神圣的使命，是一個必須將整個生命融于其中的不朽追求，所以教師“要懷有一顆敬畏之心”。于漪常常引用漢朝《韓詩外傳》里韓嬰的那句話：“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也。”她深有感觸地說：“做老師應該是智慧像泉水一樣噴涌而出，思想言行都可以做學生的榜樣。我牢記住這句話，努力身體力行。”正是這樣一種使命意識，使得于漪認定做教師必須始終奮進，不懈躬行，要執著地堅守作為一名教師的精神邊界。于漪指出，教師要全面發展，讓自己成為完整的人，才能真正承擔起自己肩負的使命。她說：“為了做一名合格的教師……我孜孜矻矻數十載，不敢有絲毫的懈怠。道路艱辛，歡樂洋溢，意義非凡。希望達到一個合格的教師境界。”這樸素無華的“合格”二字，蘊涵著多么堅定的信念，呈現出多么崇高的境界！

無容置疑，于漪是深受中華文化的熏陶和影響的，她復旦大學的教育學專業經歷又給了她哲學的思辨能力與理性的價值判斷，可以說，她正是以哲學的認知方法，站在時代的視角，傳承著中華文化的精髓，構建起教師的人格追求。對她來說，做人非常重要的是明白自我的邊界，要追求心靈的崇高。她并不排斥物質，但她更追求精神，她喜歡引用泰戈爾的哲理性話語來闡述這種生命的價值意識：“泰戈爾曾說，鳥的翅膀一旦系上黃金，就永遠也不能飛騰起來。”因此她的人生定位就很清楚了：“讀書求知為什么？為明理，為明做人之理，明報效國家之理。教師是教圣賢書的人，當然，應是做人的表率。”

于漪老師的人生，有兩條線交織在一起，一條是外在的經歷，那是一條曲折的線，跌宕起伏，動人心魄；另一條是內在的堅守，那是一條直線，沒有波瀾，就這么直直地從起點走來，只是變得越來越宏大雄渾。這兩條線重合在一起，是能夠讓我們看到很多有意義的東西的。她的貢獻那么多那么大，而她所要求的卻那么少那么微薄，“中學語文教師”是她一輩子惟一認同的頭銜。因為她追求的是她的理想，她從事的是太陽底下最光輝的事業，是她自身的生命需求。于漪說：“作為一名教師，能夠把自己有限的生命融入常青的、偉大的、輝煌的教育事業，我覺得此生有幸。”這正是今日教師應該建立的使命意識與生命寫照。

二、中國立場：一切為民族

于漪這一輩子，曾無數次地面臨生與死的考驗。但這一切她都挺了過來，而且看起來柔弱的于漪的生命之路竟走得如此強悍和璀璨，沒有一種極為有力的精神支柱支撐是不可想象的。那么，是什么支撐著她，她的使命意識來自何處，這可能是我們研究“于漪現象”最有價值的部分，也是于漪教師觀的重要組成部分。

對此，于漪在她的自傳體著作《歲月如歌》中給了我們一個明確的答案：一切為民族。這是她高中就學的鎮江中學的校訓，這校訓深深銘刻在她的心中。曾經的苦難歲月和艱辛的成長歷程使她深深懂得，國家繁榮是一切的根本，否則，就沒有任何個人的幸福與快樂可言。那時的于漪就十分明白：“‘一切為民族這五個大字……鐫刻在我心中，成為我鑄造師魂的基因。”因此，“樹中華教師魂，立民族教育根，成為我終生奮斗的目標，成為我始終不變的精神追求。”

于漪認為，教師必須成為民族的脊梁，因為教師代表著社會的良知，代表著社會的道德，肩負著民族的未來。她曾無數次提到西南聯大的教師群體，并且給這一群體以極其崇高的評價。因為這一群體有著極高的道德操守與民族氣節，有著高尚的人格魅力，因為在他們的心里就是憂國憂民，一輩子考慮的是國家的興衰、民族的存亡，他們是把自己所從事的育人事業和國運、民族的命運緊密聯系在一起的，因而他們成為中國教師的道德標竿與行為楷模。于漪自己同樣貫穿著這一不變的人生堅守。她說道：“天下興亡，匹夫有責。身為基礎教育的一名普通教師，這種憂患意識與使命使我深深地認識到，奉獻是教師的天職，也是一名炎黃子孫無可推卸的責任。”

因此，于漪的教育追求有著鮮明的民族傳承和強烈的愛國情懷，因為她是站在中華大地上堅守著華夏民族偉大復興的教育理想。她認為，做教師肩負育人的重任，其歸根到底要培養學生有一顆中國心。她曾很深切地表達一種擔憂：如果我們培養的人對自己的國家缺乏感情，對中國的文化缺乏認同，缺乏一個公民應有的責任心，那就意味著教育的失敗。也因為此，七十年來，于漪始終秉承著一個中國人的那顆中國心，培養擁有一顆中國心的中華接班人。

而且，于漪的國家與民族立場有著很強的現實針對性。在新世紀到來之際，面對整個社會日益突出的西語東漸現象，她大聲疾呼，呼喚廣大語文教師要始終保持清醒的頭腦，堅守母語的精神家園。她十分擔心“一切都是外國的好”的觀念影響今日學子的健康成長。于漪是站在關系國家興衰民族存亡的立場上來認識這一問題的，她曾在許多場合強調：“母語，跟每個中國人應該有不解的情緒，是我們民族文化的根。”因而她明確指出，語文教師與語文教育就應該是為了傳承和弘揚祖國的語言文字、傳承和弘揚中華文化而奉獻一切的。于漪堅持不懈地大聲疾呼，今日教師必須始終不渝牢固堅守這樣一個重要的認識。

于漪的中國立場是明確的、堅定的。她曾經結合具體的事例飽含感情地對青年教師說：“不知從何時起，我們的教育話語系統發生了變化……鋪天蓋地是外來的教育概念、教育術語、教育做法，不僅‘言必稱希臘，而且‘行也照希臘。”這決不是一種偏激或者狹隘，于漪老師有著博大的文化情懷，她認為：“歐美等西方國家有些教育思想確實比較先進，有些做法與經驗也值得學習借鑒……因此中外教育進行比較，介紹與引進先進的教育理念與做法是必要的、無可非議的。”她反對的是“中國人講外國話”，她始終認為：“中國教育必須有中國人自己的燈火，走中國人自己的路。就專業而言，也不是只能任人說短長。”

面對教育教學領域的西語霸權，她反復強調，我們民族悠久的文化史，積累了極有價值的教育理論與實踐，因此我們必須傳承、弘揚并發展。我們中國的教師是在教育中國的學生，當然應該給他們全球視野和世界眼光，中國教師當然應該學習西方的教育理論，但是，這是“他山之石，可以攻玉”，這些理論必須是為我所用，而不能“矮化”了自己而成為西方理論的奴隸。因此，她呼吁，我們必須建立“中國的教育學”與“中國的教師學”；2017年，耄耋之年的于漪，在《人民教育》發表文章《以教育自信創建自信的教育》，她指出：“教育從來是國家的、民族的事業，任何國家均如此，它的核心是價值塑造、價值追求。我們教育追求的價值觀是培養我們的教育對象深刻領悟并身體力行。中國人就是中國人，要熱愛中國，為中國服務奉獻是天職，是自己的責任擔當。這個價值丟失，教育就失魂落魄，丟了民族精神的根、愛國主義的魂，于國于民，都會發生危機。”該文章的結尾再次強調：“堅守中國立場，擁有世界視野，以教育自信創建自信的教育，走自己的路，我們的定力將更強大，我們的前途會更寬廣。”這應成為所有中國教師的魂魄。

三、奉獻精神：一輩子燃燒自己

使命意識與民族立場必然引發并構建起于漪“深度覺醒”的第三極，教師的奉獻與犧牲精神，她用“激情”來表達這種精神。但這“激情”和我們常常看到的闡述不同，她是站在學生生命成長和國家未來需要的角度來建立教師的這一精神的，因此，她說，做教師的心中就要有不盡的熱情，教師要一輩子燃燒自己。

她是這樣表達的：“激情也是教師必不可少的素質……不熱愛教育這多情的土地，沒有工作的激情，就不能完成這世界上的偉業。教師只有傾注滿腔熱忱，才能對學生有感染力和輻射力；教師也只有燃燒自己，才能在學生心中點燃理想之火，塑造學生美好的心靈，才能完成肩負的神圣使命。……這一使命將伴隨我生命的始終，為了我們的下一代，為了我們民族的未來，我無怨無悔。”

于漪認為，教師的犧牲與燃燒自我的精神，實際上是在堅守作為教師的應有職責與生命的境界。因為，人之所以為人，是因為人是有靈性的動物，有靈魂有精神。教師也是如此，其實，所有優秀教師的事跡都昭示著我們，作為教師，他們首先是愛學生，而且是站在學生整個生命成長的角度，站在民族未來的大背景上，站在中國命運的高度，來愛學生和愛事業。在不少教師特別是青年教師身上出現著精神迷茫和職業信仰相對淡漠的今天，這種精神的建構尤為重要，它關系到中國教育的未來。

并且，教師的奉獻與犧牲精神，并不是僅僅基于外顯的職業操守和職業道德的制約，是“不得已而為之”的，而應該是出自自身內在的生命需求，是他們的生命的崇高追求之所在。我們應該認識到，教師，不只是一種職業，甚至只是“飯碗”，更應該是一種理想的事業，是一個需要用整個人生去擁抱的不朽事業和生命價值。于漪老師之所以能在漫長的歲月中，在艱難跋涉的環境中，如此執著與堅韌，始終永不放棄地追求著人生的理想，那不僅僅是“頭懸梁、錐刺股”式的苦熬，而是她不斷感受到付出同時的巨大獲得，是因為付出而獲得的內心的安寧，無愧于己心的滿足與充實，是感覺生命價值的所在，也是獲取生命快樂的源泉。

于漪說，選擇了當教師，就選擇了崇高。這就意味著，教師的生命不再只屬于自己，只屬于自己的家庭，因為教師是一種成就生命的事業，是服務國家與民族的大事業，因此，教師必須要有全局意識，奉獻與犧牲精神必然成為教師必不可少的精神追求。從教70年，年過90的于漪，至今仍然全身心地投身于教育事業，一年365天，沒有一天空閑的日子，為了教育的進步，為了青年教師的成長，為了祖國的孩子更好發展。我們在于漪身上所看到的這種永遠奮進、奉獻犧牲的人格力量，正應該是中國教師精神的典型表現，也是華夏民族千百年來生生不息的生命意識與民族精神凝聚而成。于漪的這一教師觀，必將構成未來中國教師學中的一根重要的思想支柱，引領中國教師隊伍的建設。

四、終身發展：放飛理想的事業

終身發展的觀念是于漪教師觀的重要組成部分。她認為，教師要真正實現自己的使命，必須一輩子不停息地進步。因為教育的本質是育人，是培養終身發展的人。教師既要培養學生良好的知識與能力，又要實現學生品格與心理的全面健康，使他們既擁有豐富的學識，又擁有良好的道德情操與積極的人生追求，成為德才兼備的一代新人。特別是在今天這樣的價值多元時代，教師的導引作用就顯得特別重要。教師只有以正確的思想去教育人，以積極的心態去熏陶人，才能培養學生積極的人生態度與良好的情感、態度、價值觀，去正確地認識社會與融入社會。塑造大寫的人，這是我們的學校教育所面臨的一個重要使命，也是教師之所以被稱為“人類靈魂工程師”的原因之所在，教師職業充滿了神圣感和崇高感。

由此，于漪始終將教師這種職業看成是一種放飛理想的事業，它需要教師擁有一種自覺的人生追求。教育的事業是著眼于未來的事業，教育工作的性質與特點要求教師具有相當程度的職業敏感，教師一定要跟隨著時代奮力前進，不斷更新教育觀念，不斷提升教育素養，使自己始終站在時代的前沿來思考問題，不斷發展自我。于漪很喜歡引用朱熹的詩：問渠哪得清如許，為有源頭活水來。教師如果不天天學習、月月學習，哪里來的源頭活水？

于漪自己正是這一觀念的優秀實踐者。在她70年的教師生涯中，她不斷求索，永不停步。正如她自己所說：“我教了一輩子，一輩子在反思。”幾十年來，如此優秀的于漪卻仍然堅持不懈地嚴格要求自己，她說：“我這一輩子有兩把尺子，一把尺子量別人的長處，一把尺子量自己的不足。”正是在這種“比”和“量”的過程中，于漪總能找到自己的不足，總能學到別人的長處，她謙虛地說：“在長期的教學實踐中，我深深體會到教師的字典里永遠不能有一個‘滿字。”因此，不斷追求，自我超越，與時俱進，于漪不斷達到一個又一個新的境界。

在求索過程中于漪主張教師對已有的理論和觀念不能輕易盲從，而要有自己的分析與認識，要有科學精神與質疑態度，并在此基礎上建構起自己的正確認識。她是這樣倡導，也是這樣實踐的。例如教育界有一個比喻的說法“要給學生一杯水，教師要有一桶水”，她是不太同意的，“因為你這桶水是不是陳舊了，是否有污染，恐怕很值得研究。”

于漪曾經回顧自己的課堂追求與學生觀念形成的歷程，說她在不同年代的課堂教學中先后有過三個不同的追求——“一清如水”“目中有人”“激發生命的靈動與活力”，這是她在不同的時期提出來的。從這幾個概念可以看出，她的課堂觀與學生觀在隨著時代發展而在變化著的，但“一切為了學生”的這份真愛是不變的。因此，她始終堅持著，求索著，奉獻著，奮斗著。正是這樣始終不懈的求索，于漪從“一清如水”的課堂講授能力的要求，到“目中有人”的學生主體地位的確立，再到“激發生命的靈動與活力”這一課堂成就完整生命的理念的建構，一步一個腳印，她不斷實現著對自己的超越。

也正是這種終身發展的意識，使她始終堅持改革，不斷開拓創新，跨越了一個又一個臺階而達于至善。她曾充滿深情地回顧自己走過的路：“我花大氣力進行變革，變革的核心是真正樹立‘以人為本‘以學生的發展為本的根本理念。”她又說：“一個人的生命是有限的，而我們的事業是常青的。一名真正的教師，是用生命在實踐，用生命在歌唱，為了我們輝煌的社會主義教育事業，為了我們可愛的學生，生命和肩負的使命結伴同行。”

于漪老師作為《中國語文人》傳主之一的自序體開場白曾說道：“教育是理想的事業，沒有理想的教育是不存在的；教育是一項神圣的追求，它充滿著偉大與圣潔，不容任何玷污與褻瀆；教育是一個崇高的使命，它需要我們全身心地投入與完全的奉獻；教育是民族發展的奠基者，它決定著民族的命運與未來。”從這里我們看到的是一位人民教育家可貴的精神世界與生命境界，這也是國家以最隆重的方式授予她“人民教育家”稱號的重要原因之所在，從而，這也為我們今天打造“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的‘四有好老師”隊伍提供了一個極具價值的杰出樣本。