淺談油嶺排瑤長鼓舞以及舞蹈特征

摘要：“同一個民族，不同地區(qū)，產(chǎn)生不同舞蹈風格。”不同地域的瑤族長鼓舞存在表演風格、動律特征和表現(xiàn)形式上的差異，鼓的長短、大小、樣式也有差異。瑤族長鼓舞風格迥異，但都代表了瑤族的長鼓文化，像一條紐帶，聯(lián)結瑤族人民的情懷，貫穿瑤族歷史古今。本文圍繞廣東省清遠市連南瑤族自治縣油嶺排瑤長鼓舞進行淺談和動態(tài)分析，在進行實地田野調(diào)查的基礎上，總結油嶺排瑤長鼓舞的產(chǎn)生源流、保存現(xiàn)狀、舞蹈特征等。

關鍵詞：排瑤;排瑤長鼓舞;源流;保存現(xiàn)狀;舞蹈特征

一、油嶺排瑤長鼓舞現(xiàn)狀

據(jù)油嶺排瑤長鼓文化傳承人唐喬辛二公和唐買社公兩位老人口述油嶺的長鼓和長鼓舞沒有具體產(chǎn)生的時間，油嶺排瑤長鼓舞在隋唐時期隨先民從湖南遷徙而來，沒有固定伴奏的音樂或樂器，左手用竹片擊打“鼓尾”，右手拍打“鼓頭”形成的鼓點節(jié)奏便是長鼓舞的舞蹈節(jié)奏。后經(jīng)唐喬辛二公整編成八套排瑤長鼓舞，分別是：第一套魯北（起頭），第二套移到（移動），第三套旦宏（大圍圈），第四套愛開心（撞臀），第五套延后（仰靠），第六套松風（穿插），第七套仰東仰西（向東向西），第八套韻古（圓圈）。關于油嶺排瑤長鼓舞的起源，唐買社公說沒有精確具體的時間，它隨著先民的遷徙而來，扎根在連南地區(qū)。根據(jù)文獻資料分析，瑤族長鼓舞應有幾千年的歷史，可追溯到原始社會時期，隨著物質生活的不斷發(fā)展，社會制度的不斷更替表演內(nèi)容、表現(xiàn)形式不斷充實。唐代時期，長鼓舞已經(jīng)融入了百姓的生活，宋明清時期更為流行，每逢節(jié)日慶典和祭祀盤王時，瑤族百姓都要跳起長鼓舞，解放前瑤族長鼓舞主要由男子所跳，解放后，人民擺脫了封建制度的枷鎖，女子也可以參與其中。

二、油嶺排瑤長鼓舞特征分析

長鼓表演時，將彩帶掛在肩處，橫于胸腹間。“鼓尾”在身體左側，“鼓頭”在右側。兩肘壓住兩端鼓頸，鼓身稍稍傾斜，左側“鼓尾”略高。左手執(zhí)一個竹片，用來敲打鼓頭，發(fā)出“啪”的一聲，右手不執(zhí)任何道具，徒手拍打鼓尾，發(fā)出“咚”的一聲。油嶺瑤族長鼓舞沒有樂曲伴奏，全靠左手竹片擊打鼓頭和右手拍打鼓尾雙手配合發(fā)出的音響組成的節(jié)奏，身體配合著鼓點節(jié)奏有規(guī)律地舞動。鼓的擊法有齊奏和“一領一和”兩種形式，齊奏是指舞者極大的鼓點一致，動作統(tǒng)一，“一領一和”時領鼓者先跟鼓者半拍，如油嶺長鼓舞中的鼓頭、二堂就是采用“一領一和”的節(jié)奏型。油嶺排瑤長鼓舞表現(xiàn)形式多樣，經(jīng)常采用呈偶數(shù)對的雙人、四人對舞形式，在節(jié)日慶典活動中多以群舞的表演形式出現(xiàn)，少則十幾人，多則成千上百人，場面宏大壯觀。上身的動態(tài)特征總結為：“壓”：主要是指手腕、手肘對鼓頸的壓力，上身自然放松，雙肘壓住兩端鼓頸，貼住身體，避免鼓身舞動時過度搖晃。“擺”：包括肩、腰與鼓身合一作橫向擰身、劃弧、劃圓動律的擺動。腳下的動作比較豐富多變，腿部動律特征從總體上可概括為“矮、顫、旋、穩(wěn)”的特點。油嶺排瑤流行一句話：“長鼓打得好不好就看打得矮不矮。”意思是打長鼓舞時屈膝下蹲、半蹲或全蹲，腿部肌肉要有力量，腳下要穩(wěn)，要沉，腿功要扎實。“顫”指雙膝微顫，有節(jié)奏地一伸一曲，帶動身體上下起伏顫動。每一個腿部動作之間的連接需要屈膝顫動來完成，從而使整套動作看起來連貫流暢。“旋”是在長鼓舞跳到激烈或兩人對鼓而舞時常常出現(xiàn)的動作，男子舞動時豪放灑脫，有順時針或逆時針九十度、一百八十度或三百六十度的旋轉。“穩(wěn)”不僅指長鼓舞舞動時節(jié)奏要穩(wěn)，且做深蹲、旋轉比較激烈的動作時腳下重心要穩(wěn)，對舞者對身體控制和技能是一個重要的考驗。動作與手掌擊拍鼓面節(jié)奏相契合地舞動，貫穿長鼓舞表演始終。跳躍、翻轉、踹腿、騰挪等動作熱烈激昂。

三、油嶺排瑤長鼓舞的特征總結

對于排瑤長鼓舞的風格特點，《廣東瑤族舞蹈與音樂藝術》一書中，湯耶碧講道：“從舞蹈動律特點的角度來看，瑤鼓主要在兩腿的腳步上變化較多，基本是屈膝半蹲顫動的動律，上身的動作和韻律基本上是與長鼓相配合，主要有以下幾點：①橫擺;②繞圓轉肩;③撩手;④斜前傾蓋鼓;⑤擰腰扭胯;⑥抬頭后仰;⑦上下左右提壓肩側腰。”歸納起來有八個字：“架”“擺”“蹲”“轉”“跳”“蹬”“擊”“喊”。因此舞蹈動作剛勁有力，粗獷灑脫，時而像猛虎撲地，時而像雄鷹盤旋，腿部沉穩(wěn)有力，屈中有顫，肩膀和側腰多是橫擺、繞圓，上身有前仆后仰的體態(tài)。通過對油嶺排瑤長鼓舞的風格特征，舞蹈動作上的總結、分析，筆者大致分為一下幾點：

1、多屈膝顫動。屈膝也可以說是“蹲”，有“微蹲”和“全蹲”兩種狀態(tài)，“蹲”的同時又有顫，如在雙人面對面做“踹步”動作轉身之后，會連接一個顫蹲并步或點踏步顫蹲。在180°或360°的旋轉之后，或者整套舞蹈動作結束之后，往往會有一個屈膝的深蹲。

2、動作多跳轉。由于長鼓斜掛于胸腹前，雙手要配合擊打兩個鼓面，因此上肢動作受局限，下肢動作較多，而翻身、旋轉、跳轉動作比較多，跳轉有90°、180°和360°之分。男子舞動時，更是粗獷豪放，灑脫熱情。

3、上身多擺動、繞圓。在背鼓的基本體態(tài)上，長鼓貼合胸腹部，在舞動的過程中，長鼓跟隨舞者的肩膀和側腰做橫擺、劃圓（立圓、八字圓）的動律，適當安排，有全寨集體祭祀盤王節(jié)“耍歌堂”時的群舞表演形式，也有小規(guī)模的十幾人的表演形式，或是兩人、四人呈偶數(shù)的對舞表演形式，如兩虎相斗，二龍戲珠。

四、結語

油嶺長鼓舞獨特的動律特征、風格特點，繁復的表演程式，擊打到高潮時熱烈的氛圍無不體現(xiàn)油嶺排瑤人民積極向上的精神風貌。舞動時雙膝彎曲呈半蹲或全蹲狀態(tài)，并有規(guī)律地“顫”，動作多“跳”、“轉”等特點是對油嶺排瑤人民日常生活的體現(xiàn)，也是山地民族文化的一個縮影。

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[5]湯耶碧主編.廣東瑤族舞蹈與音樂藝術[M].廣州：華南理工大學出版社，2008.

作者簡介：趙思媛（1989.5-），女，江蘇鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)江第一外國語學校，碩士研究生。研究方向：中國少數(shù)民族舞蹈研究。