鑄牢中華民族共同體意識的邏輯分析

◇ 文/包頭市委黨校 白海燕

“鑄牢中華民族共同體意識”是黨的十八大以來馬克思主義民族理論的重大創新和發展，是新時代黨的民族工作的主線，民族工作的“綱”。2014年5月，習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上提出牢固樹立“中華民族共同體意識”，隨后的中央民族工作會議上強調要“積極培養中華民族共同體意識”。2017年10月，黨的十九大將“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，之后多次強調要加強民族團結，鑄牢中華民族共同體意識。2019年9月，習近平總書記在全國民族團結進步表彰大會上強調，“要以鑄牢中華民族共同體意識為主線做好各項工作”。2021年8月，中央民族工作會議上指出，鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的“綱”，所有工作要向此聚焦。這為新時代黨的民族工作指明了方向。鑄牢中華民族共同體意識的提出并不是出于凝聚共識的政治需要而進行的主觀構建，正如“鑄”字所傳達出的涵義，是要通過中華民族共同體建設，讓作為客觀實在的中華民族共同體更加團結統一、堅不可摧，鑄牢中華民族共同體意識有其所遵循的歷史邏輯、理論邏輯與現實邏輯。

一、鑄牢中華民族共同體意識的歷史邏輯

中華民族是包含著56個民族在內的大家庭，中華民族作為自在的民族實體，幾千年來隨著各民族的交往交流交融而漸進形成。一部中國史就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。在2014年的中央民族工作會議上，習近平總書記指出：“各民族共同開發了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。我國歷史演進的這個特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。”這是對我國民族結構的凝練概括，是中國共產黨關于“中華民族歷史觀”的重要闡釋。

中華民族多元一體格局的完整概念是費孝通于1988年受邀在香港中文大學做演講時首先提出的。為了避免現實中的政治爭論，費孝通特別指出這一概念中的“中華民族”用來指中國疆域里具有民族認同的各族人民，中華民族包含著50多個民族單位，因此是多元的，但也是一體的。費孝通總結歸納了歷史上各民族交往、嬗變的歷史，得出重要結論：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是在近百年來中國和西方列強對抗中出現的，但作為一個自在的民族實體則是在幾千年的歷史過程所形成的”“許許多多分散、孤立存在的民族單位，經過接觸、混雜、聯合和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去，我來你去，我中有你、你中有我，而又各具個性的多元統一體。”中華民族作為一個自在的民族實體，是客觀存在的，不以人的意志為轉移的。

近代以來，面對亡國滅種的空前危機，各族人民共御外侮、同赴國難，在百年抗爭中共同體意識逐漸增強，中華民族實現了從自在到自覺的偉大轉變。“中華民族”這一概念的提出表明中國人開始意識到中國疆域內的各民族是一個休戚與共的命運共同體。梁啟超首先提出了“中華民族”的概念，從構建民族國家出發，他主張將中國“本部”18行省的漢族，與“屬部”的滿、蒙、回、苗、藏諸族化成為一個大民族，稱為“中華民族”。辛亥革命后，原本主張反滿的孫中山也接受了“中華民族”的觀點，提出“五族共和”，他在就職臨時大總統的誓詞中明確提出：“民族的統一在于和五大族于一人，領土的統一在于合中原與少數民族為一國。”這表明，近代以來知識分子已經開始思考在中國構建出一個具有現代意義上的“國族”，強化內部認同以應對邊疆危機、民族分裂的危險。

中國共產黨成立后從反帝反封建任務出發，立志于追求民族獨立和解放。在抗日戰爭時期緊隨形勢調整民族政策，提出堅持民族平等，團結各族人民一致抗日。在陜甘寧邊區及根據地推行民族平等政策，宣傳抗日思想，團結起了最廣泛的抗日力量，各族人民在團結一致并肩作戰中進一步強化了“中華民族”意識。學界關于中華民族自我意識形成有很多研究成果，但學界普遍認為，“‘中華民族’觀念為全國各民族人民普遍認同、并成為中國境內各民族之共同稱謂，是在‘九一八’事變之后，尤其是華北事變和‘七七’事變之后。”

1949年，中國共產黨領導全國人民經過艱苦卓絕的斗爭建立了中華人民共和國。自此在政治上確立了多元一體的民族國家結構，并建立了各族人民一律平等的制度，國家成為各族人民共同的歸屬和依靠，中華民族作為政治共同體、利益共同體、命運共同體、文化共同體、情感共同體的特征更為凸顯。

一言以蔽之，中華民族的歷史就是一部各族人民篳路藍縷、開拓創新的歷史，就是一部各族人民交往交流、共建文明的創造史，中華民族從自在到自覺是一個不以人的意志為轉移的歷史演進過程，歷史造就的多元聚于一體的民族結構是一筆寶貴的歷史遺產，各民族在地域上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，是國家統一、民族團結的內在優勢，各族人民共同培育、繼承、發展起來的中華民族精神，已深深融進了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發展進步的強大精神動力。歷史經驗也證明，中華民族共同體意識的增強與政治宣傳、政治制度以及政策推行有很大關系。新時代民族工作強調以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的高度認同，不斷推進中華民族共同體建設，也是循著歷史的邏輯，以期通過宣傳、教育、引導，強化各族人民的民族觀、國家觀和身份歸屬，激發各民族為實現中華民族偉大復興而奮斗的責任心和使命感。

二、鑄牢中華民族共同體意識的理論邏輯

正確處理“多元”與“一體”的關系，承認“多元”，尊重“多元”，更強調“一體”，這是鑄牢中華民族共同體意識遵循的理論邏輯。“多元一體”是馬克思主義民族理論的重要內容。費孝通先生對“多元”“一體”的內涵作了深入的闡述。他指出：“‘多元’是指各兄弟民族各有其起源、形成、發展的歷史，文化、社會也各具特點而區別于其他民族；‘一體’是指各民族的發展互相關聯、互相補充、互相依存，與整體有不可分割的內在聯系和共同的民族利益。”黨的十八大以來，習近平總書記進一步豐富發展了“多元一體”理論，他將其凝練地概括為四個“共同”，即“各民族共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久歷史、共同創造燦爛文化、共同培育偉大精神。”他強調，“中華民族與各民族的關系,是一個大家庭與家庭成員的關系;各民族之間的關系,是一個大家庭里不同成員間的關系。”中華民族作為一個大家庭，56個民族都姓中華民族，但各有各的名字，這是共性與個性辯證統一的關系。認同共性要建立在尊重個性的基礎之上，尊重個性必然增強對共性的認同，做好民族工作、解決民族問題就是要協調、和諧這一辯證關系。

近代以來知識分子在“和合”“大一統”等傳統政治經驗基礎上提出“多元一體”，并將其作為認識中國民族結構、解決民族問題的理論范式。馬克思主義唯物辯證法認為，無論是物質形態還是運動形態都是多樣的，不是一元的，必須承認差異和矛盾，而且正是事物的矛盾運動不斷推動事物發展。中國共產黨人遵循馬克思主義唯物辯證法，并積極吸納中華優秀傳統文化，經過不斷的發展，使這一理論具有了普遍的價值和意義，鑄牢中華民族共同體意識就是基于這一理論提出的重要戰略。

黨的十八大以來，圍繞鑄牢中華民族共同體意識這條主線部署民族工作，將增進共同性、尊重和包容差異性作為民族工作的重要原則，重點解決的恰恰是不同領域共同性與差異性辯證統一的問題。經濟社會發展方面，以同步全面小康、共同走向社會主義現代化為目標推進各民族共同繁榮、共同發展，同時持續完善差別化區域支持政策；文化建設方面，強調正確把握中華文化與各民族文化的關系，全面推進中華民族共有精神家園建設的同時，尊重和保障各民族文化發展的權利；民族交往方面，促進各民族交往交流交融，推動實現各民族在空間、文化、經濟、社會、心理等方面全方位嵌入，同時強調尊重差異，各民族相互尊重、相互包容、相互欣賞；民族事務治理方面，以公平公正為原則，強調法律面前人人平等，同時實施差別化區域支持政策。鑄牢中華民族共同體意識這一理念將各民族的價值追求凝聚到維護祖國統一和推動實現中華民族偉大復興的共識中，切實推動了少數民族地區經濟社會發展，同步實現全面小康，增進了民族團結，增強了國內各民族互相信任、相互扶持、彼此認同，進一步鞏固發展了平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，對于抵御分裂極端思想滲透，防范重大風險發揮了重要作用。

多民族國家中能否正確處理各民族認同與國家認同之間的關系，影響著國家統一、政治穩定、社會和諧，當前世界上一些國家由于民族紛爭導致的國家分裂動蕩、社會矛盾沖突不斷、民不聊生的現象比比皆是。國外經驗教訓對中國的啟示就是片面強調民族局部利益，不重視國家意識的整合，就可能會滋生狹隘民族主義，分離主義意識。而中國在新中國成立以來成功構建起平等團結互助和諧的民族關系，就在于正確處理多元與一體的關系，在包容多元的基礎上，重視中華民族共同體建設。新時代，著眼于中華民族偉大復興的戰略全局，提出以鑄牢中華民族共同體意識作為民族工作的主線，這是辯證唯物主義在實踐中的進一步深化。在社會結構日益復雜、利益訴求日益多樣、價值觀念日益多元的形勢下，鑄牢中華民族共同體意識能更好整合社會、凝聚共識，對于實現偉大目標具有重要意義。

三、鑄牢中華民族共同體意識的現實邏輯

2021年中央民族工作會議上，習近平總書記深刻闡明：鑄牢中華民族共同體意識是維護各民族根本利益的必然要求，是實現中華民族偉大復興的必然要求，是鞏固和發展平等團結互助和諧社會主義民族關系的必然要求，是黨的民族工作開創新局面的必然要求，這是鑄牢中華民族共同體意識遵循的現實邏輯。

國家統一、民族團結是各族人民的福祉，是各民族根本利益所在。歷史證明，任何一個多民族國家，如果沒有共同的身份意識，沒有共同的民族認同和國家認同，國家統一就沒有保障。引導各族群眾牢固樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、宗教觀，引導各族群眾深刻認識國家統一是各民族最高利益，鑄牢中華民族共同體意識，是保證國家統一和長治久安的重要基礎。只有鑄牢中華民族共同體意識，構建起維護國家統一和民族團結的堅固思想長城，各民族共同維護好國家安全和社會穩定，才能有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆，才能不斷實現各族人民對美好生活的向往，才能實現好、維護好、發展好各民族根本利益。

中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產黨成立以來，團結、帶領各族群眾為爭取民族獨立、人民解放浴血奮戰，新中國的建立為中華民族偉大復興奠定了重要基礎。新中國成立70多年來，各族人民齊心協力克服了重重困難取得了社會主義建設的偉大成就。黨的十八大以來，無論是在抗擊新冠肺炎疫情的第一線，還是在決勝全面小康、決戰脫貧攻堅的最前沿，各族人民始終休戚與共、眾志成城，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，取得了抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰略成果、脫貧攻堅戰的全面勝利、全面建成小康社會的歷史性成就。各族人民共同團結奮斗、共同繁榮發展，同呼吸、共命運、心連心，實現了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。新時代新起點，實現中國特色社會主義現代化和中華民族偉大復興，仍然需要傳承優良傳統，需要各族人民手挽手、肩并肩，共同努力奮斗。只有鑄牢中華民族共同體意識，才能有效應對實現中華民族偉大復興過程中民族領域可能發生的風險挑戰，才能為黨和國家興旺發達、長治久安提供重要思想保證。

良好的民族關系是衡量民族工作的重要指針。新中國成立以來，從中華民族這個利益共同體出發，將民族地區和其他地區納入一體化發展進程，統籌推進各民族共同繁榮、共同發展，形成并發展了良好的族際互動關系，平等、團結、互助、和諧成為社會主義民族關系的真實寫照。但是，這種良性的民族關系并不是一成不變的，在內外力的作用下，仍然存在失衡的風險。比如，局部存在的大漢族主義或地方民族主義的問題，各民族交往過程中出現的經濟利益糾紛、風俗信仰磨合不佳、政策領會錯位的問題，境外民族分裂、極端思想滲透的問題等都可能破壞當前良好的族際互動。鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的民族關系需要從強化共同體意識入手，只有鑄牢中華民族共同體意識，才能增進各民族對中華民族的自覺認同，夯實我國民族關系發展的思想基礎，推動中華民族成為認同度更高、凝聚力更強的命運共同體。

鑄牢中華民族共同體意識是立足民族工作實際，積極應對民族領域風險挑戰，推動黨的民族工作開創新局面的必然要求。在實現中華民族偉大復興的征程中，民族工作領域存在諸多風險與挑戰。從國內看，隨著城市化進程加速，東西部之間雙向人口流動加劇，各民族之間交往越來越頻繁，城市民族構成趨于多元化，民族關系趨于復雜化，民族頻繁互動成為常態，由于各自文化、習俗不同，交往中可能會增加摩擦。當前中國社會處于社會轉型期，社會矛盾多發，各地區發展不平衡，民族地區仍然相對落后，這些因素也可能會波及民族關系，影響民族團結。從外部環境看，中國所處的國際環境嚴峻復雜，正如習近平總書記所講，世界正經歷百年未有之大變局，國際格局處于大震蕩、大變動時期，多元思潮激烈碰撞，極端民族主義思想抬頭，民族領域意識形態安全面臨嚴峻挑戰。我國民族地區主要分布在祖國邊疆，邊疆還存在很多跨境民族，邊疆地區具有獨特的戰略地位和文化特點，一直以來就是敵對勢力進行意識形態滲透的重點地區。今天，隨著中國綜合國力、國際競爭力、影響力全面提升，西方敵對勢力更是加緊對中國打壓，他們以其慣用的西化、分化手段，試圖對中國從戰略上圍堵、發展上牽制、形象上丑化，遏制中國的發展，這一挑戰不容輕視。

應對民族工作面臨的新情況、新問題、新挑戰，鑄牢中華民族共同體意識是關鍵。習近平總書記指出，“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。”鑄牢中華民族共同體意識，就是要深化文化認同、匯聚民族力量，要通過強化共識教育，引導各族群眾牢固樹立正確的國家觀，不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。只有順應時代變化，按照增進共同性的方向改進民族工作，做到共同性和差異性的辯證統一、民族因素和區域因素的有機結合，才能把新時代黨的民族工作做好做細做扎實。