新聞傳播中民族文化提升策略探究

◎雪 笛 郭秀蘭

對人數較少、沒有文字、語言又嚴重消褪、原有的生產方式和生活方式已不存在的少數民族來說， 他們的文化傳播面臨的形勢更為嚴峻，民族文化的傳播更為急迫。東北地區“三少民族”的文化傳播就面臨這樣嚴峻的境地。 在這種情況下，新聞傳播作為傳播民族文化的重要方式，樹立民族認同的重要途徑和傳承民族遺產的最佳利器， 在認識上和操作上可能更有難度，但其重要性也更為凸顯。

一、“三少民族”的文化傳承現狀

根據百度百科，“三少民族”是鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族以及赫哲族等， 主要是因為這幾個民族是全國人口最少的少數民族。人口較少的民族，其在人類學、人口學、社會學、地理學視野下具有特殊的涵義。

（一）語言類文化載體的喪失

鄂倫春族、鄂溫克族、達斡爾族以及赫哲族等雖然有自己的民族語言，卻沒有自己的民族文字。在當下即使自己的民族語言也已嚴重退化，基本已退出了日常生活領域。由于沒有文字，再加之語言退化，靠口耳相傳的方式進行傳承其歷史和傳統文化就難以為繼。

（二）文化遺產傳承面臨困境

文化傳承，需以生產和生活為載體，而語言作為文化載體的喪失嚴重阻礙其文化遺產的傳承。 資料顯示，東北地區“三少民族”中，擁有民歌、刺繡、剪紙等文化技藝類型的老藝人們多相繼去世，目前僅剩不到20 人，且都超過了75 歲。

（三）身份認同感不高

“三少民族”民眾對民族身份的認同較淡漠。 在少數民族地區調查中，我們得知，就“三少民族”地區或民族聚居地來講，民眾民族身份的優勢一般體現在機關民族干部配備、財政補貼、民族文化保護、民族語言運用等方面，而對民族民眾個人來講，在談到自己的民族身份表現時，多在生活補貼、升學加分、生育二胎等方面有所感受。

民族受眾缺乏對自己民族身份的認同感和自豪感，其民族文化尤其是新聞傳播的民族特色就更難于提煉和表達。

二、東北“三少民族”文化在新聞傳播中的誤區

（一）多見民俗少見政經，對民族文化的內容理解偏狹，忽略民族文化精神理念的開掘

挖掘和提煉“三少民族”文化的精神實質，使之在新的時代和新的社會條件下煥發積累力量、鼓舞人心的作用，不僅在宗教活動、節日慶典、家鄉風光、風俗人情等內容里體現民族特色，更要在廣泛的經濟、政治、科技、教育等領域凸顯出更鮮明的民族精神及其時代特色， 對此東北少數民族地區的新聞傳播做得還有很大的差距。

（二）多見傳統少見發展，對民族文化的發展總認為當下沒有特點，忽略民族文化的當下特色和現實意義

其一，認為只有返璞才能歸真，只有尋古才能歸原。 一些新聞媒體傳播民族信息的趨勢是越古越好， 仿佛越是古舊的信息越有歷史感和真實感， 歷史和文化似乎劃上了等號。 一味強調古老性，就存在了片面性。

其二，認為只有傳播民族文化的特別之處，人們才喜聞樂見。 于是“三少民族”文化中的一些文化傳統盡管已沒有展示的現實條件和機會，但是在新聞傳播的推波助瀾之下，實際上已淪為一場表演和單純的展示活動。

（三）多見名人少見民眾，總認為當下少數民族民眾已被“同化”“融合”，忽略當下少數民族民眾的個性特征。

在筆者針對東北地區“三少民族”新聞傳播的調查中，從報道人物的角度看， 有87%的民族新聞表現的是民族文化傳承人的活動， 不足10%的是表現普通民眾的生活生產信息。 可見少數民族新聞對“三少民族”的信息傳播不僅還是偏向一般現象和活動的傳播， 而且即使對人物的展示也傾向名人、傳承人，對普通少數民族民眾的生活關注不夠。

三、提升東北“三少民族”文化在新聞傳播對策

（一）注重提升傳統文化理念的共通性

東北的“三少民族”地區實際上是以一個民族占相對多數，多民族共存的地區。 新聞傳播的環境中，多民族共存的地域特色決定了傳播的跨文化特征。 在大力傳播和突出各個民族的獨有特色之外， 更要重視各個民族都能夠共同接受的文化理念和文化精神。

挖掘“三少民族”文化的精神內涵，還要注重、尊重東北少數民族文化融合的生態。 因為在東北地區，移民文化、外來文化、薩滿文化等都與民族文化相互影響與交融，對新聞傳播的順利展開起著至關重要的作用。現在，多為國人所熟知的東北“二人轉”，人們都認為是東北文化特有的藝術形式，其實這種藝術形式不僅融匯了滿族“說部”的藝術特色，而且“二人轉”中的“神調”就直接來源于薩滿文化的祭祀儀式。 因此，展開對“三少民族”文化的傳播，一定要對東北地區的移民文化、外來文化、薩滿文化、民族文化的影響有充分和正確的認識，也可以說是尊重和優化“三少民族”新聞傳播生態的必經之道。

（二）注重開掘民族文化當下的現實意義

面對豐富多彩的少數民族特色， 少數民族新聞傳播既要傳遞少數民族的風俗、風土、史地、文物等“常見”的信息，也要注重開掘民族文化當下的現實意義。

古時鄂溫克部落也被稱為“使鹿部落”，因為馴鹿對鄂溫克人來講就是一種運輸工具， 進而鄂溫克人對馴鹿加以保護。如今的新聞傳播對這一民俗現實意義的開掘，就要由對馴鹿的工具意識轉向對動物的生態意識和天人一致的和諧意識上來；同理，對達斡爾族民眾古法曬制煙葉、進行商品交換的活動，也要由工藝、契約意識轉向現代的誠信意識和規則意識。

同時，新聞傳播的內容絕不能停留在對民族節日、宗教活動、節日慶典、家鄉風光、風俗人情等內容的傳播上。我們必須打破認識局限，全面開拓思維，在民族政治、經濟、科技、文化等領域發現和挖掘多彩的民族特色，從而打造出獨有的地方民族特色。

（三）注重表現“三少民族”普通民眾的現實生活

筆者在調查中了解到，盡管“三少民族”人口較少，其實在全國各地也有分布。 尤其是改革開放以后， 東北地區的“三少民族”民族創業的腳印也幾乎遍布全國。 北京、大連、深圳、長春、青島等地區的政界、國防、科技、教育、文藝、商界等各個領域，也都有“三少民族”活動的身影。

新聞傳播就是要把眼光放在了凝聚時代、 社會和民族發展的人的精神和行為上來，找到了民族形象宣傳的根源。要通過“三少民族民眾”一個個鮮活的行為和個性講述，從側面反映其的社會變遷和“三少民族”普通人的心路歷程，讓人們對“三少民族”感到親近親切、可感可觸，力求以人物個體的變化來見證時代的變遷、社會的進步和國家的發展。這一我們不僅認識了他人， 警醒了自己， 還認同了一個民族，感觸了一個時代，了解了一個國家。

總之，正是由于北方“三少民族”在民族語言、文化傳承和民族認同度上存在困境， 才導致其文化在新聞傳播中存在諸多的誤區， 但也正是因為其文化本身存在傳承和發展的問題，才讓新聞傳播變得更加重要。新聞媒體要根據其文化傳播現狀，樹立正確的傳播觀念，努力通過關于北方“三少民族” 的新聞傳播， 讓更多的本民族人民了解本民族文化，增加民族自信，增加對民族關系的認可，培養對本民族的文化認同。