淺析武術首入2022年達喀爾青奧會對后續入奧的啟示

楊賽男

上海體育學院武術學院，上海 200082

1 青奧會的發展歷程

1．1 青奧會的創辦背景

奧林匹克運動是在奧林匹克主義的指導下，通過以體育運動為主要活動內容，在全世界普及奧林匹克理想，促進人的身心和諧發展、增強多元文化之間的理解與溝通，維護世界和平的國際社會文化運動。[1]作為奧林匹克運動的濃縮與象征的現代奧林匹克運動會，[2]自1896年在雅典成功舉辦第一屆以來，經歷一百多年風雨已經發展成為世界最大的綜合性運動會，吸引著世界人民的目光。奧林匹克主義作為指引奧林匹克運動發展的精神旗幟，在國際奧委會制定的關于奧林匹克運動的最高法律文件——《奧林匹克憲章》中被明確規定：“奧林匹克主義是增強體質意志和精神并使之全面發展的一種生活哲學。奧林匹克主義謀求把體育運動與文化、教育結合起來，制造一種在努力中快樂、發揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則的生活方式。”[3]奧林匹克精神作為奧運會區別于其他國際體育賽事的立足之本，是實現奧林匹克運動崇高理想的必經之路。[4]但是奧運會作為宣傳奧林匹克主義的主戰場與排頭兵，卻在后續的發展中逐漸偏離奧林匹克精神本質。

1.1.1 現代奧運會發展與奧林匹克精神背離

社會飛速發展的今天，體育競技水平成為反應國家體育事業發展好壞的重要維度，而體育事業與公共設施完善、國民幸福指數等因素掛鉤，在國際競爭中更被視為國家文化軟實力的重要評判標準，種種因素導致奧運會的競技屬性不斷加強更是衍生出“唯金牌論”等一系列偏執理論，在這類“極端奧林匹克”的錯誤引導下，同為現代奧林匹克精神內涵的文化屬性、教育屬性慘遭忽視。從1988年漢城奧運會興奮劑丑聞到1998年美國鹽城湖媒體披露的國際奧委會受賄腐敗丑聞，再發展至今層出不窮的興奮劑違禁藥品被爆出；篡改運動員年齡；運動員性別存疑；黑哨等丑聞不斷消耗著奧林匹克運動的公信力、影響力。時任國際奧委會主席羅格意識到重新塑造奧林匹克運動在多元文化價值世界中的價值特性與理想抱負刻不容緩，“更干凈、更人性、更團結”奧林匹克新格言的提出更是為后續國際奧委會的系列舉措奠定基礎。[5]

1.1.2 青少年群體發展的需要

奧林匹克運動現今發展滯慢，除了自身問題還要面對一個嚴峻形勢。進入21世紀以來，官方統計全世界青少年人口占世界總人口比例的六分之一。龐大的基數以及青少年時期是人體身心發展黃金時期的生理優勢證明了青少年人群是現代奧林匹克運動得以快速成長的沃土。[6]在2019年11月世界衛生組織發布了首個關于全球青少年運動趨勢的研究報告，報告中提到全球81%的青少年長期缺乏鍛煉的現實難題。[7]顧拜旦曾在演講中提到：奧運會要做年輕人進步和保持健康的基石[8]而面對作為奧運會主體的青少年卻不愿參與體育運動的現狀，如何恢復奧林匹克運動的活力與吸引力讓青少年感受到體育的魅力，為青少年樹立良好的體育鍛煉習慣是奧林匹克運動發展必須要解決的難題。

1．2 何為青奧會？脫胎于奧運會的新嘗試

探索期間國際奧委會審時度勢，積極為奧林匹克運動發展開辟新的道路。在成功舉辦歐洲奧林匹克青年節、世界青年運動會的基礎上，2007年7月5日在危地馬拉召開的第119次國際奧委會全會上，國際奧委會投票通過創立青年奧林匹克運動會（簡稱“青奧會”）的決議。[9]關于青奧會的具體定義眾學者解釋雖各不相同，但追其本質皆殊途同歸，其中學者王成概述頗為詳盡：“青奧會是以青少年為對象，以運動會為平臺，以運動競賽為手段，以城市為載體，通過運動員之間的比賽、交流、互動來實現推廣奧林匹克價值觀，傳播奧林匹克文化，推廣體育倫理道德，開展生活方式教育的大型體育活動。”[10]筆者認為青奧會作為奧林匹克運動的年輕分支，擔負著追尋、復興奧林匹克精神本質的重任，同時青奧會作為一項專為青年人舉辦的國際賽事，承擔著向青少年宣傳奧林匹克主義，促進青少年群體養成良好體育鍛煉習慣、培養積極健康的生活態度從而為奧林匹克運動的發展注入新的活力，使奧林匹克精神重煥光彩的光榮使命。

2 青奧會與奧運會特點相較

青奧會是作為彌補奧運會發展漏洞與缺陷而被創立的獨特存在。[11]青奧會作為奧林匹克運動的全新嘗試，其規程中提出了一些獨立于奧運會模式的大膽創新。

2．1 追求文化多元化發展

在奧運會的包容性上，“現代奧林匹克之父”顧拜旦曾說過“奧運會不屬于任何單獨一個國家或民族所有，奧運會必須是世界范圍的，能讓所有國家參與其中。”[8]學者何振梁認為奧林匹克作為一種社會文化現象，其地理普遍性必然要求文化上的多樣性，文化多樣性正是奧林匹克運動的財富和力量所在。[12]但現代奧林匹克運動的發展一直深受西方文化以及特定時期社會革命、人文教育的影響，其項目規則設定以及賽事組織形式上都呈現很明顯的“歐美中心化”特征，在一些競賽項目中也常常出現“一家獨大”的局面，這些問題直接影響了奧運會的文化活性以及大眾參與度的降低。而國際奧委會定義青奧會目標時明確提到 “將全世界最優秀的青年運動員們都集合起來，并為他們而歡慶”，青奧會的創辦目的之一就是促進不同文化的友好交流，形成多元文化交融態勢，為“疲軟期”的現代奧林匹克運動注入新的動力，提供新的發展思路；摒棄單一地發展，文化多元化的交融有利于培養青少年運動員以更寬泛的全球化視野和胸懷看待世界文化與社會問題。

2．2 從“金牌至上”到不設金牌榜

競爭作為競技體育的最根本特征，也是競技體育之所以區別于其他項目的靈魂。[8]在全球化發展的今天，人才資源的流動是機遇也是挑戰，競爭意識作為個人、民族、國家都不可缺少的優良品質更是不可磨滅，而以青奧會為契機喚醒青少年的公平競爭意識也是傳遞奧林匹克精神的重要內容之一。[13]奧運名言“奧運會重要的不是勝利，而是參與；生活的本質不是索取，而是奮斗。”就簡言意駭地表達了奧林匹克運動競技性的更深層含義。正如前任國際奧委會主席羅格所言：“青奧會不應該太嚴肅，判斷一屆青奧會成功與否取決于它是否帶給青少年快樂”。[14]回歸奧林匹克精神本源的青奧會不設獎牌榜，頒獎儀式上不升優勝者所在國國旗、不奏唱國歌的大膽創新是規避競技體育惡性競爭的嘗試，更是作為宣傳奧林匹克精神向社會潛移默化地傳遞積極價值觀的重要途徑。

2．3 青奧會文化與教育活動的回歸

第七屆國際奧委會體育、教育和文化大會指出：青年奧運會不同于奧運會的最重要區別就是強調奧林匹克教育對青少年的影響， 其文化和教育活動的重要意義超出了競賽場上的運動成績。[15]通過參與競技比賽獲得人生價值和意義是奧林匹克運動的獨特身心教育方式，也是其區別于其他賽事的保障。[10]

2.3.1 奧林匹克運動中文化教育活動的發展歷史

具相關資料佐證，緊張激烈的賽事之余進行相關文化、教育活動的歷史可追溯至古代奧運會。每在這個希臘民族盛會舉辦時，奧林匹亞的空曠土地上便聚集著城邦的使節、哲學家先知們、藝術家還有熱絡展售商品的商販，篝火旁星空下這些思想文化的碰撞與傳播為希臘半島的發展提供著不竭動力。[16]而對于現代奧運會上文化教育活動的發展，早在1925年顧拜旦談及奧運會與世界錦標賽的區別時曾表示，除了體育項目自身的競技性，奧運會的文化、教育等其他內涵屬性才是奧運會永葆生命力、蓬勃發展的有力支撐。[8]98對此《奧林匹克憲章》中也明文規定奧運會組委會需要制定文化教育活動計劃，即奧林匹克文化節的活動方案。[17]但規程中未對奧林匹克文化節的參與過程提出明確規范與約定，這些紕漏縱使現代奧運會發展體育競賽與文化教育活動的割裂，這邊比賽場地上賽事如火如荼的進行，另一側的奧林匹克文化節卻鮮少人問津的問題已成常態，奧運會的文化教育活動遠未達到預期目標。

2.3.2 相關具體舉措

對于青奧會作為奧林匹克主義本質的回歸，將忽視已久的文化教育活動放置主體位置的積極意義，國際奧委會主席羅格曾回答：“青奧會當然要有比賽，但是我們主要的目標不是賽事，而是教育，我們希望通過這個運動會，讓青少年學習奧運會的理念，比如友誼和平、反對使用興奮劑等。”[10]118針對奧林匹克精神強大的生命力正是源于其自身的積極教育意義，[18]為了恢復落實奧林匹克運動的教育屬性，國際奧委會要求青奧會組委會制定文化與教育活動計劃（CEP）。不同于奧林匹克藝術節的自愿原則，2010年在新加坡舉行的首屆青奧會上，國際奧委會曾提出運動員需提前四天到達賽場，賽事結束后兩天才可離會，期間必須參加相關文化教育活動。在首屆青奧會上除了常規賽事承辦方外，還組織了多達50項的文化教育活動，而2014年的南京青奧會上也設有20項文化教育活動，另外南京市政府還通過在線下設有多項豐富多彩的活動來全方位展示城市建設與魅力。文化作為青奧會的傳播核心，[19]教育更被視為奧林匹克運動的出發點和最終歸宿，青奧會將發展為以競技為載體；以文化為依撐；以教育為最終目的綜合性盛會。[17]

2．4 節儉辦會推動可持續發展理念

現代奧運會作為世界范圍內規模最大、參與人數最多、影響最廣的綜合性體育盛會，每屆舉辦城市用于場館修繕、奧運村修建、基礎設施建設、人員安排以及盛大的開幕式所需的演員服飾、道具等都是一筆巨額開銷，舉辦一場成功出彩的奧運會需要耗費巨大的人力物力財力也是部分欠發達國家地區難以融入奧林匹克運動大家庭的原因之一。[11]而許多舉辦城市在狂歡過后，斥巨資修建的各類場館、基礎設施卻未得到合理的再次利用，廢棄造成巨大的資源浪費。汲取現代奧運會的經驗教訓，青奧會節儉辦會理念的落實大到城市建設規劃不興建體育場；小到對每個參賽國的代表團規模都有明確限制，賽事規模的縮小將大大減少承辦城市的經濟負擔，側面鼓勵提高了更多發展中國家及地區參與、申辦青奧會的積極性，公共資源的有效利用、受眾面的擴大也將推動青奧會健康可持續發展進程。

3 淺析武術進入青奧會的優勢所在

3．1 國力強盛作為有力后盾

如今“文化軟實力”成為衡量國力的又一重要標準，事實論證某項運動的風靡全球都離不開背后產出國國力強盛作為的堅實后盾。[20]作為世界第二大經濟體的中國早已摘掉積貧積弱的帽子，從改革開放以來經濟、科技力量推動社會迅速發展，再到“一帶一路”戰略的成功實施，中國積極參與國際事務、勇擔大國義務、大國責任的良好形象讓越來越多的人聽到中國聲音、感受到中國力量，在交流傳播途中，武術作為中國文化的“代言人”在國際上也受到了越來越多的關注。

3．2 良好的群眾基礎

根據官方統計，全球現今約有1.2億人從事武術運動，國際武術聯合會自1999年在漢城舉行的第109次國際奧委會會議得到國際官方肯定，二十年的積極推廣已在世界范圍內擁有了包括39個非洲國家和地區在內的155個會員單位。另外武術作為中國元素多次參與國際大型演出，武俠元素優秀影視作品的海外推廣更是吸引了大批外國觀眾的注意。

3．3 部分相契合的文化理念

除了以上的客觀因素，武術項目本身與青奧會部分理念相契合的主觀原因是武術成功進入達喀爾青奧會的根本保障。筆者結合國際武術聯合會秘書長張秋平的相關采訪認為武術能成功進入達喀爾青奧會還包括以下原因：武術項目以青少年為主，且運動員男女比例較為平等，符合青奧會面向主體的要求；場地要求簡單符合青奧會節儉辦會、推進可持續發展的理念；武術文化作為中國優秀傳統文化的精髓進入青奧會，有利于拓寬青奧會文化傳播渠道，實現多元文化平等交流理想。[21]

4 淺析《奧林匹克2020議程》改革下的奧運會

4．1 《奧林匹克2020議程》提出背景

除了筆者上文中提到的現代奧運會發展過程中出現的興奮劑濫用、過度商業化各類問題，國際奧委會如今還面臨各國家、地區申辦奧運會熱情驟減的尷尬境地。相比武術的漫漫入奧歷程，中國最初的申奧之路也是歷經波折，從1908年《天津青年》雜志發問：中國何時能在自己的國土上舉辦一屆奧運會？到1993年北京申奧2000年奧運會失利，再到國家給予高度重視與支持最終在2001年7月13日國際奧委會第112次會議上以過半得票贏得2008年奧運會主辦權。[22]從北京與各國都為奧運會舉辦權而爭相角逐的20世紀末， 到2014年申辦2022年冬奧會時慕尼黑等多個城市于提交申辦報告不久相繼退出申辦，導致初選僅剩北京——張家口和阿拉木圖兩位選手。遺憾的是各國承辦奧運會積極性驟減不是個例，2017年的第33屆夏季奧運會申辦同樣出現波士頓等城市由于經費等原因相繼中途退出，最終僅剩巴黎和洛杉磯兩個城市，面對這種尷尬局面國際奧委會最終決定將2028年奧運會承辦權授予落敗城市。[23]我們當知如果城市對奧運會的申辦已無熱情可言，推廣奧林匹克運動只能是一句空話。[2]恢復提倡真正的、純潔的體育精神的現代奧運會作為解決競技體育發展背離初心的有力舉措，[8]26用制度規范約束奧運會向正確方向發展為當務之急。《議程》對于原有體制大刀闊斧地改革是國際奧委會積極尋求奧林匹克運動光明出路的重要舉措，奧運會發展在諸多問題夾擊下舉步維艱，只有革新才能挽救其衰敗之勢。

4．2 《奧林匹克2020議程》中有關青奧會創辦理念的延展

2014年12月8日在摩洛哥召開的國際奧委會第127次會議上，發布并表決通過了《奧林匹克2020議程》，其涵蓋的40條奧運會改革規劃建議是第9任國際奧委會主席巴赫上任一年來，從各類社會團體以及人民群眾有關奧林匹克運動發展現狀改革的提議征集中形成的約1200個想法濃縮整理而成。[2]此議程作為巴赫為后續積極推動奧林匹克運動改革而描繪的15年內發展藍圖，將為解決現階段所存在的問題提出具體指導，為推動奧林匹克運動健康發展確立正確路線。[8]34本次改革圍繞青少年、可持續和公信力三大統攝性主題開展，[24]《議程》作為新時期奧林匹克運動的實施與推廣引導，其主題衍生出的可持續發展、限制賽會規模等策略依稀可以看到筆者上文分析青奧會眾多理念及創新舉措的影子，奧運會現階段發展出現的諸多問題直接推動了被國際奧委會給予厚望的新賽事——青奧會的創辦，而《議程》基于對現有問題的剖析使青奧會與奧運會之間某些理念的契合成為必然。

4.2.1 可持續發展理念下的奧林匹克運動改革

《議程》從可持續發展角度出發，除了對后續奧運會的賽事規模從注冊官員、運動員人數方面給予詳細規定，還決定將夏季奧運會以往比賽大項限定28個改為限定310個小項，大項基礎制到小項基礎制的轉變對后續奧運會容納更多元素推動自身多元化發展方面有著重要意義，這也與青奧會節儉辦會、促進賽事可持續發展的理念相契合。而《議程》中東道主將在項目設置上擁有更多主動權的條款，能讓更多優秀的符合奧運會發展要求的項目替代那些陳舊、止步不前、缺少活力的原有奧運會項目，這一條例的提出有利于推動奧運會項目之間的良性競爭，通過競爭推進項目自我革新，從而為奧運會發展與時俱進提供源源不斷地動力支持。對此2020年東京奧運會作為此次改革的第一批受益者，已成功將日本的空手道項目以及強項棒壘球項目推上奧運會的舞臺。

4.2.2 運動員主體地位的回歸，特別關注青年群體

要抑制奧運會變成追名逐利的利益場的頹勢，只有真正從思想上引導眾人回歸正途，將競技場還給運動員，回歸奧林匹克精神本質的純潔性，才能從根本上遏制惡劣風氣。對此《議程》重申《奧林匹克主義基本原則》第六條體育是人權，強調保護參與者不受包括性別、膚色、性取向、信仰等方面在內的任何歧視，[8]36而對于控制屢見不鮮的興奮劑濫用問題，不同于之前的狠抓嚴懲，《議程》中轉換理念保護獎勵“干凈”運動員，從更加人性化的角度引導規勸運動員的真正所應追求。《議程》后續平衡參賽者性別，鼓勵設置男女混合項目等具體措施更是與青奧會相關條例高度吻合。[2]

關于奧運會中的青年群體顧拜旦曾寄予深切厚望“成熟的青年作為未來的希望，是人類春天的化身，而奧運會的創辦與堅守就是為了讓青年統籌自身更融洽地聯系過去、展望未來。”[8]1532010年國際奧委會第七屆世界體育、教育和文化大會上就明確了未來奧林匹克教育新趨勢： 青年將作為教育活動中最重要的組成部分參與到與他們相關的活動計劃制訂與實施中， 國際奧委會將為青年人提供多種交流平臺， 傾聽他們的心聲， 回應他們的需求， 并給予他們更多的話語權。[15]而青少年作為《議程》三大統攝性主題之一，《議程》將吸引全世界青年參與奧林匹克運動作為中心任務之一。[25]

4.2.3 加強重視奧林匹克運動文化教育

第七任國際奧委會主席薩馬蘭奇曾說 “離開了教育，奧林匹克主義就不可能達到其崇高目標。”《議程》通過對奧運會發展問題的客觀分析意識到，一味強調競爭而忽視了奧林匹克運動教育文化屬性，是造成奧運會與奧林匹克理想漸行漸遠的重要原因。此次改革以加大青少年奧林匹克教育為重點，重新審視青奧會的定位；加強運動與文化的融合；傳播奧林匹克價值觀；評估青年希望計劃等條例的提出，都將使蒙塵已久的奧林匹克運動文化教育價值重煥光彩。

4.2.3.1 奧林匹克頻道的建立

奧運會作為全球最大規模的體育賽事，卻一直沒有官方文化輸出平臺。《議程》提出國際奧委會將創建開設“奧林匹克頻道”為加強奧林匹克教育的重要舉措，根據預設奧林匹克頻道將借助互聯網平臺24小時不間斷展示奧林匹克運動，內容將涵蓋相關熱點新聞、專題節目以及奧林匹克運動相關的國際重大賽事。[26]國際奧委會對奧林匹克頻道的直接掌控對打破奧運會轉播受其他大型廣播公司牽制的被動局面，甚至一再出現為了收視率而更改項目比賽時間的丑聞，對于保證奧運會舉辦的獨立性與純潔性，抑制奧運會過度商業化趨勢有著重要意義。[27]

奧林匹克頻道作為全新的全球數字化平臺，在節目中突出奧林匹克運動思想教育和文化交流的舉措，有利于國際奧委會通過網絡媒介向更多的青少年傳播奧林匹克精神，吸引更多年輕人和體育迷的目光。[28]正如國際奧委會主席巴赫對此舉措的高度認可：“對國際奧委會和奧林匹克運動來說，這絕對是歷史性的一步！”[26]

5 武術成功進入青奧會對《議程》改革下武術入奧的啟示

5．1 堅持武術自身發展特色，加強武術品牌建設

5.1.1 武術品牌建設的重要性

清末明初，社會掀起“西學東漸”的熱潮，新文化運動以后，武術也開始學習西方體育走向“西式體操化”，再到現在的“體育強國夢”武術背負著國家使命走上全面體育化、目標奧運化的道路，但一味地跟隨模仿，傳統為競技讓路，卻磨滅掉了武術的自身特色。當“品牌”賦予“民族”一詞之后，品牌便成為一國的無形資產和文化財富，武術是一個好的產品，卻不是一個成功的品牌，再好的產品也會隨著時代更迭換代，但一個成功的品牌卻能經久不衰。[30]在奧運全球化時代，武術品牌建設作為民族體育品牌實則是國家文明與綜合國力的實力體現，品牌的打造與推廣一個好的產品同理，武術所特有的“文化內涵”凸顯，才是武術區別于其他競技體育的根本保證。[31]對此黨的十八大報告中對文化強國戰略的實施曾提出“堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信”的“三個自信”便為武術如何走出自身特色提供了很好的理論依據。[32]

5.1.2 品牌建設亟待解決的問題

武術發展至今，官方統計錄入的共有129種拳種，眾多流派在形成其他項目無法比擬的多樣性優勢的同時也增加了武術制定規范化國際推廣體系的難度。武術成功進入本次達喀爾青奧會的正式比賽項目只有包括長拳和棍術在內的男女長拳全能，以及太極拳和太極扇在內的男女太極拳全能共四個小項的比賽。雖無從得知有關部門讓這四項代表武術項目進入青奧會的考量，但可以肯定的是僅僅同為“自選類”的四小項遠不足以概括武術項目的精髓，更不足以全面展示武術區別于其他難性美項目的獨特魅力。拳種品牌作為提升武術文化品牌競爭力的重要環節，[33]如何在眾多拳種中選出真正最具代表性、最有利于國際推廣的項目是武術申請入奧亟待解決的問題。

5.1.3 相關具體建議

關于推薦項目入奧，有學者提議設立武術全能冠軍，用以解決武術項目推廣中過多占用比賽金牌的疑慮，對此學者李趙鵬認為此策略的實施會極大地增加了武術運動員習練負荷以及武術競賽難度。[34]除了代表拳種難以確立，傳統武術與競技武術的抗衡，傳統小農經濟影響下的世家傳承、師徒傳承等傳統傳授技藝方式以及民間門派之見都增加了武術標準化、規范化推廣的難度。對此筆者認為成功建立武術品牌需要做到以下幾點：標準化作為規模化的前提，武術的國際化發展、品牌建設需要繼續推進包括統一評判標準、賽事規程在內的武術標準化進程；[35]綜合考量選取代表性拳種，制定特色發展策略，加大推廣力度；樹立武術文化自信，利用青奧會的國際平臺、奧運頻道的建立，積極宣傳武術項目；武俠影片作為武術傳播的重要手段，也是武術作為文化輸出的重要途徑，需要我們加強相關優秀影視方面制作與推廣；學習他項品牌建設成功經驗，結合武術自身發展特色制定武術品牌建設方案。

5．2 促進武術整體傳承與推廣，重拾武術文化教育屬性

5.2.1 武術文化內涵的丟失

武術不僅僅是一項體育活動，同時，其背后直系于中華傳統母文化下繼承發展而來的武術文化，是其被視為我國優秀傳統文化代表，冠以 “國粹” 殊榮的根本支撐。[34]若只強調武術的競技性，那么只能稱為“有武無術”，中國武術最大的價值不在于自身豐富的外在表現，而是在對于呈現傳承傳統文化記憶， 維系民族文化認同， 繼承和發揚中華文化的優良文化基因中得以體現，武術的發展不能割裂其文化內涵，只有實現對武術文化內核的深層固定， 才能抵抗住任何文化洪流的沖擊。[34]然而，在大環境影響下，武術急功近利地追尋融入現代競技體育范圍，前期為了順利入奧更是盲目套用體操等其他西方項目的發展模式，削足適履式地改革形成的現代競技武術卻成為眾人眼中脫離傳統文化底蘊，一味附和奧運模式發展形成的“文化怪胎”。[34]現代競技武術發展屢屢受阻，對內，武術“技擊性”本質的喪失讓武術落為許多國人眼中的“花拳繡腿”，至今人們關于“武術到底能不能不打？”的問題依舊爭論不休；對外，自身文化內涵模糊的現代競技武術項目接連三次被奧運會拒之門外。總結失敗的教訓我們明白，因循守舊、裹足不前只會讓武術的后續發展越走越窄，[36]而以犧牲自身文化內涵為代價，一味盲從地迎合西方競技體育規則會讓武術徹底喪失其立足之本。

5.2.2 重拾武術傳統文化，推進武術整體健康發展

5.2.2.1 借鑒他項成功經驗，審視自身發展不足

武術自身特色的模糊使其國際化推廣受阻，而反觀近年來國際反響熱烈，發展趨勢大好的跆拳道、空手道項目均有明確價值定位，跆拳道項目的“以禮始，以禮終”貫穿比賽全程，潛移默化的影響讓運動員在日常訓練甚至生活中都能得到很好地保持。空手道組手項目的“點到即止”區別于西方其他對抗性項目的殘酷性，受到越來越多人的認同接納。借鑒他項成功經驗，筆者認為發掘繼承武術文化內涵激發武術獨特魅力是武術國際化推廣、成功入奧的前提。

5.2.2.2 奧林匹克運動改革下，武德的回歸對武術入奧的推動作用

武德作為武術傳統文化精髓的凝練概括，是維持武術社會生存的內在機制之一，[37]其深層意蘊多與中國傳統儒家思想相契合。[38]其中，武德所崇尚的 “內外兼修”“身心一統”等思想雖與西方文化推崇的挑戰機體極限相左，但這些思想中體現的以遵循自然為前提的自我潛能開發符合可持續發展理念與奧林匹克精神中心思想——“人的和諧發展”相契合；而“以和為貴”“點到即止”等傳統武德思想與奧林匹克精神“參與比取勝更重要”相契合，其背后深厚的文化底蘊更是符合改革下奧林匹克運動重提的文化教育價值；[37]另外以 “抱拳禮”為代表的武術禮儀作為武德的外在表現形式，在項目規則制定以及標準實施中予以強化要求，能起到利用動作反復，強化運動員內心感受的作用。綜上所述，筆者認為武德作為武術生存與發展不可或缺的文化源泉，其部分理念與奧林匹克運動新提倡相契合進一步證明，重拾武德在內的武術傳統文化內涵，煥發武術文化教育意義，推動武術整體化發展是武術后續健康發展的必要環節。

5．3 基于武術與奧林匹克運動的契合點，充分挖掘武術共性文化基因

武術的漫漫入奧之路，不僅僅是武術文化與奧林匹克運動交融的嘗試，更是武術文化承載的中國文化，范圍更廣闊的東方文化與深受西方文化影響的奧林匹克主義之間的交流碰撞。找到東西方文化的最佳契合點是武術入奧的基本保證，[34]也是奧林匹克運動實現自身文化多元化追求必須予以解決的問題。

5.3.1 保留重視東西方文化之間的不可調和性

不同時空孕育下的東西方文化作為世界兩大主流文化，在不同的地理環境、文化背景以及人文特質等主客觀差異下，兩者獨立發展形成的文化內涵本質間具有很強的甚至是不可調和的、不可兼容的文化差異。[32]文化差異性作為文化多元化發展的組成部分，每個文化都是歷史洪流中不可缺少的部分，東西方文化沒有孰優孰劣之分，更沒有誰的發展需要依附于其他文化的說法。

5.3.2 發掘武術文化與奧林匹克主義之間的共性基因

以西方文化為核心的奧林匹克運動與東方文化的代表中國傳統文化雖是兩種截然不同的體系，但在保留各自特性的前提下進行友好交流，對于奧林匹克運動多元化發展、武術作為中國傳統文化載體的推陳出新都有著積極地促進作用。關于武術共性文化基因的發掘，筆者在上文中已提到武術文化內涵集中表現——武德的回歸，對于推動武術與奧林匹克運動相契合的積極意義。而學者梁巧英也曾將我國道文化與奧林匹克精神作比較，分析認為兩者在宗教精神、身體觀、理念追求等方面皆擁有共通性，比較研究文化的互通性也進一步證明，凝練了中國優秀文化精髓與傳統武學思想交融形成的傳統武術文化與奧林匹克精神在文化上，擁有其他項目難以比擬的優越性。[39]基于武術成功進入包容開放的青奧會的良好基礎，《奧林匹克2020議程》中“最大限度地配合奧運利益相關者”的改革方向也體現出奧運會對其它類型體育項目的一種包容，此措施的內在實質作為奧運會多元文化特征的一種提倡，有利于武術作為奧林匹克運動中少有的“東方元素”被納入奧運會多元文化發展中。[40]

5．4 加大武術專業人才、優秀教練員的培養與輸出

5.4.1 武術專業教學人才的缺失

武術想要走出國門獲得更大的發展平臺，武術專業人才作為重要的傳播推廣主體是擴大武術影響力的重要一環，但受體制影響我國體育人才培養往往忽視素質教育，許多在專業隊訓練多年的優秀運動員受教育程度普遍偏低，這直接導致許多優秀運動員走下運動場進行相關教學時出現“會練不會教”的尷尬局面。相比國內運動員退役后受傷病或文化素質低下影響難以就業的問題，國外武術教學師資卻又存在著巨大缺口。在武術國際傳播中，語言不通導致的交流受阻直接影響我國優秀運動員，教練員的輸出質量，而他國武術教練員自身實力、教學水平的參差不齊直接導致各國武術競技水平提升受限，武術標準化、國際化推廣受阻。

5.4.2 相關具體建議

此次成功入選東京奧運會正式比賽項目的空手道項目能在短短幾十年時間迅猛發展并成功開拓海外市場，主要得益于其在國際推廣上的高度重視，據了解日本曾先后重金外派空手道指導人才、專家前往各國親身教授。[30]基于空手道項目的成功經驗，筆者認為武術下一步發展應注意加強運動員素質教育短板，培養高素質體育人才；規范加強武術專業技術人才輸出；重視優秀教練員培養與輸出，特別重視對于國際武聯會員單位師資教學的保證；加大外派人員優惠扶持力度。