新時(shí)代武術(shù)文化國際化傳播路徑研究

趙秋菊

沈陽體育學(xué)院武術(shù)與舞蹈學(xué)院，遼寧 沈陽 110102

中華武術(shù)的藝術(shù)魅力是其推廣活動(dòng)順利進(jìn)行的保障。華夏民族數(shù)千年歷史文化的精華，它涵蓋了儒、道、墨等傳統(tǒng)哲學(xué)多種文化思想相互融合，在歷史演變過程中，形成了具有本土特征的民族傳統(tǒng)體育文化積淀。進(jìn)入新時(shí)代，世界進(jìn)入全球化知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，武術(shù)習(xí)練者無不希望獲得可靠的武術(shù)知識和技能，獲得令人信服的終身的武術(shù)意識和終生自覺的武術(shù)文化熏陶。事實(shí)上，這種需要源于人的本能，也是人本性論的體現(xiàn)。新時(shí)代武術(shù)文化如何順應(yīng)形勢的發(fā)展與需要，新時(shí)代如何研究武術(shù)國際化發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建武術(shù)國際發(fā)展路徑及科學(xué)推廣體系已成為一項(xiàng)重要課題，亟待武術(shù)工作者去研究、去探索，這是21世紀(jì)新時(shí)代武術(shù)國際化發(fā)展戰(zhàn)略的客觀要求，如何使東西方文化有機(jī)交融，武術(shù)文化的發(fā)展與國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)有著廣泛的、密不可分的聯(lián)系。在武術(shù)文化的發(fā)展演變中，如何把握新時(shí)代武術(shù)文化的傳播路徑，對武術(shù)文化的發(fā)展具有重要?dú)v史意義。為此，本研究試圖從新時(shí)代的視角探究武術(shù)文化的國際化傳播與推廣新途徑，以國內(nèi)武術(shù)普及與發(fā)展及研究現(xiàn)狀為切入點(diǎn)展開調(diào)研，解析影響武術(shù)文化國際化發(fā)展的主要因素，構(gòu)建新時(shí)代武術(shù)文化的傳播與發(fā)展路徑，為新時(shí)代武術(shù)國際化發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃、制定方案提供參考依據(jù)。

1 研究背景

武術(shù)文化具有深厚的文化底蘊(yùn)，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科技日新月異的進(jìn)步，使得當(dāng)今資源競爭日益演變成為文化的競爭，而作為軟實(shí)力的文化已成為新時(shí)代最核心的競爭力。本研究依據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》 精神，在國際化視角下審視武術(shù)文化的國際化傳播路徑，梳理武術(shù)文化的發(fā)展脈絡(luò)以及傳播規(guī)律，針對武術(shù)文化傳播面臨的瓶頸，為探索新的傳播途徑提供理論參考。在增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的背景下，研究武術(shù)文化，推動(dòng)武術(shù)文化向科學(xué)化方向的發(fā)展，是增強(qiáng)人民體質(zhì)，振奮民族精神，為國爭光，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，造福于人民，造福于子孫后代的一項(xiàng)重要工作，對真正實(shí)現(xiàn)武術(shù)源于中國，屬于世界，有著重大的歷史責(zé)任與奉獻(xiàn)精神。

改革開放以后，在黨和政府的關(guān)懷下，武術(shù)事業(yè)得到了空前的繁榮。隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、國際聲譽(yù)的提高以及國際、洲武術(shù)組織、團(tuán)體的成立和東西方體育交流的日益頻繁，內(nèi)容復(fù)雜、體系龐大、風(fēng)格各異的傳統(tǒng)武術(shù)得到精練化與整合化，被改良為一種滿足世界體育，特別是奧林匹克運(yùn)動(dòng)要求的規(guī)范性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在世界范圍內(nèi)得到廣泛開展，武術(shù)文化的研究一直沒有間斷過，產(chǎn)生許多有價(jià)值、有意義的研究成果。武術(shù)國際化的進(jìn)程日益加快，武術(shù)向世界傳播出現(xiàn)良好的發(fā)展局面。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

基于中國傳統(tǒng)文化的視角，在新時(shí)代的倡導(dǎo)下，將武術(shù)文化國際化傳播路徑作為研究對象，將選取出調(diào)研群體的大中小學(xué)、武術(shù)館校及各武術(shù)傳承基地作為調(diào)研對象，為武術(shù)文化國際化傳播提供數(shù)據(jù)支撐。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過對中國知網(wǎng)CNKI等專業(yè)網(wǎng)站的搜索，收集有關(guān)新時(shí)代背景下武術(shù)文化傳播方面的相關(guān)文獻(xiàn)并進(jìn)行整理、分析，以了解該領(lǐng)域的現(xiàn)狀和研究的最新動(dòng)態(tài)；借鑒傳播學(xué)、體育文化、武術(shù)文化等專業(yè)書籍的基礎(chǔ)理論，為本課題的撰寫提供理論依據(jù)。

2.2.2 專家訪談法

通過對武術(shù)專家以及傳播學(xué)方面專家進(jìn)行訪談，為調(diào)查問卷指標(biāo)的篩選和確定給予指導(dǎo)或協(xié)助完成調(diào)研數(shù)據(jù)的收集。

2.2.3 田野調(diào)查法

通過對選取出的大中小學(xué)、武術(shù)館校及各武術(shù)傳承基地進(jìn)行實(shí)地考察，對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，深入了解他們對武術(shù)文化的認(rèn)識，為武術(shù)文化傳播途徑提供可靠的實(shí)證支撐。

3 論證分析

3.1 武術(shù)文化的新內(nèi)涵與特征

3.1.1 尚武崇德，尊師愛幼

武術(shù)秉承尚武崇德的文化理念，“習(xí)武先修德”在武術(shù)文化的傳承中一直沿襲著。在新時(shí)代，我們更應(yīng)該崇尚武德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，在推廣與傳播武術(shù)文化過程中使禮儀規(guī)范化，培養(yǎng)和打造尊師愛幼、明理守信、習(xí)武養(yǎng)德、善待他人、遵紀(jì)守法的具有高尚情操的一代新人形象。

3.1.2 武術(shù)文化的獨(dú)有特征

（1）武術(shù)文化的核心特征 。武術(shù)中的搏斗運(yùn)動(dòng)與套路運(yùn)動(dòng)，均是以技擊技術(shù)為其核心特征，它包括踢、打、摔、拿、擊、刺等，而且還有自己的傳統(tǒng)特色。其神形兼?zhèn)湔蔑@著武術(shù)的本質(zhì)特征，內(nèi)外兼修體現(xiàn)著武術(shù)的運(yùn)動(dòng)特征。（2）武術(shù)文化的體育特征。武術(shù)的技擊性被寓于體育之中，慢慢演化成為體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，已被國際奧委會(huì)承認(rèn)是體育項(xiàng)目。武術(shù)具有明確的體育屬性，內(nèi)容豐富，具有體育比賽的競技屬性，同時(shí)還有強(qiáng)身健體的養(yǎng)生功能及藝術(shù)觀賞性，在其發(fā)展中融入了哲理性、科學(xué)性，展現(xiàn)了武術(shù)文化的智慧與精髓。（3） 武術(shù)文化的民族特征。武術(shù)以其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和鮮明的文化特征享譽(yù)世界。從運(yùn)動(dòng)形式上看，技擊作為武術(shù)的載體，是武術(shù)賴以生存和發(fā)展的前提，尤其注重基本功訓(xùn)練，練武不練功到老一場空。講究“主動(dòng)”“主靜”“后發(fā)制人”，涵蓋諸如動(dòng)靜說、虛實(shí)說、剛?cè)嵴f、陰陽說、天人合一等文化要素。并將東方文化特有的藝術(shù)性、哲理性在身體活動(dòng)中充分體現(xiàn)，形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的特征體系。 （4）武術(shù)文化的藝術(shù)特征。近年來，武俠電影中的武打場面有許多是替身演員，有武術(shù)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員參加表演、武打?qū)I(yè)指導(dǎo)等，使影片呈現(xiàn)出真實(shí)打斗場面，展示了充滿勁力美藝術(shù)特征。武術(shù)《行云流水》中，表現(xiàn)出武術(shù)套路與音樂的巧妙結(jié)合，體現(xiàn)了動(dòng)感強(qiáng)勁與韻律和諧，如旋風(fēng)腳劈叉這一動(dòng)作中，在騰空縱起的一瞬間，猶若龍卷旋風(fēng)直沖云霄，擊拍后轉(zhuǎn)接為凌空展翅的優(yōu)美造型，如矯健的雄鷹俯沖而下，猶如生動(dòng)搏擊的磅礴畫卷，靜中有動(dòng)，動(dòng)中遇靜，連綿不斷，充分展示了武術(shù)文化內(nèi)涵與神韻的醇厚，帶給人們一種崇高的藝術(shù)盛宴。

3.2 武術(shù)文化的國際化發(fā)展

3.2.1 新中國揭開了武術(shù)文化對外交流的序幕

新中國揭開了武術(shù)對外交流的序幕，1960年中國武術(shù)隊(duì)隨中國體育代表團(tuán)赴捷克斯洛伐克參加“友誼晚會(huì)”的表演，揭開了武術(shù)對外交流的序幕；1974年，中國武術(shù)代表團(tuán)應(yīng)邀出訪美國，在白宮廣場，美國總統(tǒng)尼克松會(huì)見代表團(tuán)全體成員，并觀看了武術(shù)表演，這次交流產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，推動(dòng)了武術(shù)對外交流的發(fā)展步伐。

3.2.2 改革開放時(shí)期穩(wěn)步地向國外推廣

改革開放期間，武術(shù)文化積極穩(wěn)步地向國外推廣。國家體育總局武術(shù)研究院先后審定出版了國際武術(shù)競賽項(xiàng)目，舉辦國際武術(shù)賽事，標(biāo)志著中華武術(shù)正式開始國際化推廣；成立國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)，現(xiàn)有國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)（IWUF）協(xié)會(huì)成員有147個(gè)。學(xué)習(xí)武術(shù)的外國友人與日俱增，為武術(shù)的國際化推廣奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2.3 新時(shí)代武術(shù)文化的大格局

新時(shí)代譜寫了武術(shù)文化的大格局，形成了大武術(shù)觀。武術(shù)文化緊跟國家發(fā)展的大格局，進(jìn)入理性規(guī)劃與深入扎實(shí)推進(jìn)及開創(chuàng)新時(shí)代的關(guān)鍵期，我們堅(jiān)信，武術(shù)源于中國屬于世界。

3.3 競技武術(shù)套路的國際化

現(xiàn)代競技武術(shù)套路國際化發(fā)展己具相當(dāng)規(guī)模，進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)是其國際化發(fā)展的終極目標(biāo)，而成為世界性的體育項(xiàng)目，為世界大眾體育作貢獻(xiàn)是長期目標(biāo)。競技武術(shù)套路在國內(nèi)一直為全運(yùn)會(huì)競賽項(xiàng)目，遵循著“高、難、美、新”的發(fā)展方向，不斷創(chuàng)新，提升發(fā)展空間，同時(shí)，競技武術(shù)套路技術(shù)水平也得到了大幅度的提高。

3.3.1 國內(nèi)競技武術(shù)套路技術(shù)水平不斷提高

競技武術(shù)套路動(dòng)作從一招一式的簡單動(dòng)作演變到變化復(fù)雜、靈活多樣的動(dòng)作；從沒有騰空動(dòng)作到注重技術(shù)動(dòng)作騰空高、空中造型美；從難度低、動(dòng)作多的技巧型向難度高、動(dòng)作少的素質(zhì)型發(fā)展；從只注重技擊攻防性到注重由表及里全面內(nèi)涵的提高到注重攻防意識和動(dòng)作的藝術(shù)性和觀賞性，再回歸到重視武術(shù)功力功法，逐步發(fā)展完善，形成了較為合理的技術(shù)體系，其技術(shù)水平也不斷完善與提高。

3.3.2 國際競賽武術(shù)套路技術(shù)水平差異較大

現(xiàn)在國際上推廣的武術(shù)是以競賽規(guī)定套路為主，目前世界各國競賽武術(shù)套路水平整體有所提高，各國之間的差距在逐步縮小。分析亞運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽和世界武術(shù)錦標(biāo)賽，我們可以梳理出國際競賽武術(shù)套路技術(shù)水平的現(xiàn)狀。縱觀歷屆亞運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽，可將亞運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽分為套路和散打兩大部分。套路比賽是亞運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽的主要內(nèi)容，包括長拳類項(xiàng)目、太極類項(xiàng)目、南拳類項(xiàng)目，具體比賽內(nèi)容各屆不一。套路水平雖不斷提高，但仍呈現(xiàn)區(qū)域性發(fā)展，散打項(xiàng)目也在不斷發(fā)展。隨著武術(shù)的推廣，亞運(yùn)會(huì)武術(shù)項(xiàng)目的獎(jiǎng)牌得主逐漸打破中國“一枝獨(dú)秀”的局面，特別是散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展使得亞運(yùn)會(huì)武術(shù)比賽出現(xiàn)列強(qiáng)紛爭的新格局。

從世界武術(shù)套路錦標(biāo)賽的情況看，各地區(qū)競技武術(shù)的發(fā)展水平明顯分為三個(gè)層次：東亞、東南亞地區(qū)發(fā)展最好；西亞居中；南亞和中亞地區(qū)發(fā)展較差。所以亞武聯(lián)的重點(diǎn)工作是發(fā)展南亞、中亞及西亞各國的競技武術(shù)水平，只有這樣才能進(jìn)一步提高亞洲競技武術(shù)的總體水平。中國的領(lǐng)先地位依舊牢不可破。但是，在世界性的比賽中，中國的競技武術(shù)套路整體技術(shù)水平有所下降，個(gè)別項(xiàng)目己處于劣勢，應(yīng)該引起高度重視。

3.4 新時(shí)代武術(shù)文化的國際化傳播

3.4.1 新時(shí)代武術(shù)文化國際化傳播的意義

為人類做過巨大貢獻(xiàn)的中國，不只曾以四大發(fā)明獻(xiàn)給世界而聞名遐邇，而且以煜煜的華夏文化影響了人類。隨著科技的發(fā)展，全球化的趨勢日益明顯，各種文化以前所未有的速度交融。在這種趨勢面前，中國武術(shù)要想取得更大程度的發(fā)展，就必須獲得更多國家的認(rèn)可，這就要求我們以一種嶄新的姿態(tài)來對待中國武術(shù)，那就是加快中國武術(shù)的國際化進(jìn)程。

3.4.2 武術(shù)文化國際化傳播的新視域

（1）中式國際化。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念下，以全球傳播的核心理念推動(dòng)武術(shù)文化的傳播。國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)包括五大洲武術(shù)組織，我們要實(shí)現(xiàn)從國際傳播到全球傳播的愿景，在全球范圍內(nèi)做跨越民族武術(shù)文化傳播。以孔子學(xué)院的武術(shù)課為切入點(diǎn)，形成中式國際化的武術(shù)文化圈，通過國際教育機(jī)構(gòu)、留學(xué)生、其他國家學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)宣傳武術(shù)文化，這還需國內(nèi)外武術(shù)工作者為之而奮斗。（2）賽事國際化。國際武術(shù)比賽是各國人民遵循同一規(guī)則、同一環(huán)境進(jìn)行的同場競技，是技術(shù)與體能在同一規(guī)則下的展現(xiàn)。競賽環(huán)境應(yīng)該有利于武術(shù)文化的交流與融合，競賽的規(guī)則應(yīng)該得到大家的公認(rèn)，有利于各國參賽者的相互學(xué)習(xí)和切磋及交流技藝。現(xiàn)今專業(yè)性國際賽事有：世界武術(shù)錦標(biāo)賽、世界青少年武術(shù)錦標(biāo)賽、世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)、世界傳統(tǒng)武術(shù)錦標(biāo)賽暨世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、世界杯武術(shù)散打比賽、世界太極拳健康大會(huì)等，均為兩年一次。另外，國內(nèi)還有：少林國際武術(shù)節(jié)、國際太極拳交流大會(huì)、四川峨嵋傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、滄州國際武術(shù)節(jié)等，武術(shù)文化潛移默化地被國外友人接受，對中式文化內(nèi)涵的提升起到積極作用。

3.4.3 武術(shù)文化國際化傳播的媒介

（1）影視文化傳播媒介。隨著電腦、手機(jī)的普及和流行，通過這些媒介使得各國人民享受到了更充分的文化權(quán)益，感受到更多國家的不同文化氛圍。（2）現(xiàn)代媒體傳播媒介。現(xiàn)在的武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代媒體上傳播雖然優(yōu)點(diǎn)眾多，但也存在一些弊病需要關(guān)注和改善。首要的是缺少有效、統(tǒng)一的管理。民間各個(gè)武術(shù)網(wǎng)站多、雜且亂，自身獨(dú)立性強(qiáng)，各個(gè)網(wǎng)站缺少統(tǒng)一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和有效的宣傳手段，所以知名度不高，受眾市場狹小，只有武術(shù)工作者、相關(guān)研究人員和愛好者才會(huì)關(guān)注。（3）新時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)+ 時(shí)代”的傳播媒介。在新時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)這一傳播媒介獲得最廣泛的影響，可以用最低成本的投入獲得最廣泛的媒介應(yīng)用、最寬闊的信息平臺和最大份額的經(jīng)濟(jì)增長。其具有的時(shí)效性極強(qiáng)、全時(shí)性、傳播內(nèi)容海量性等優(yōu)點(diǎn)，對于武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育文化國際傳播有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，具體體現(xiàn)于武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育在互聯(lián)網(wǎng)上傳播能夠打破原來國家和地域的限制，突破舊時(shí)師徒式的授課方式這兩個(gè)方面。

3.5 新時(shí)代武術(shù)文化國際化傳播的路徑

3.5.1 建立武術(shù)文化的信息中心

建立國際性武術(shù)文化教育信息中心。收集武術(shù)文化受傳者的信息資料，了解生活習(xí)慣、接受能力、受教育程度、個(gè)人需求等。傳播者要掌握武術(shù)文化與西方體育的差異性，西方體育競技理念的“更高、更強(qiáng)、更快”會(huì)對中國武術(shù)文化產(chǎn)生沖擊，而中國武術(shù)文化的“天人合一”理念會(huì)彌補(bǔ)西方體育的不足，進(jìn)而推動(dòng)武術(shù)文化的國際交流，使武術(shù)文化推向世界，進(jìn)入奧運(yùn)大家庭。

3.5.2 加強(qiáng)校級與地域文化合作

我們可以加強(qiáng)地域或校際間武術(shù)文化的交流與合作，還可以在國外創(chuàng)辦武術(shù)分校或開設(shè)武術(shù)專業(yè)，加強(qiáng)對中外合作辦學(xué)的管理、指導(dǎo)和評估。為保證武術(shù)文化教育的聲譽(yù)進(jìn)一步地拓展，還可以采取國際觀摩團(tuán)的形式進(jìn)行國際交流等。

3.5.3 建立武術(shù)文化“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”網(wǎng)絡(luò)媒體集成群

武術(shù)文化是內(nèi)容豐富、博大精深的龐大體系。科學(xué)構(gòu)建武術(shù)文化“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”網(wǎng)絡(luò)媒體集成群，為更好更快更大范圍的傳播武術(shù)文化，提升武術(shù)文化自身的內(nèi)涵，在武術(shù)文化傳播中做好自身建設(shè)，涵蓋的范圍有：武術(shù)文化推廣內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化的網(wǎng)絡(luò)體系，武術(shù)賽事品牌化的網(wǎng)絡(luò)視頻，武術(shù)規(guī)則的國際化網(wǎng)絡(luò)連通，武術(shù)推廣專業(yè)化人員的數(shù)據(jù)庫，武術(shù)管理者規(guī)范化的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺，武術(shù)培訓(xùn)體系制度化的網(wǎng)絡(luò)課程，武術(shù)評價(jià)體系科學(xué)化的網(wǎng)絡(luò)反饋聯(lián)動(dòng)，武術(shù)科學(xué)研究創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)合作共贏，武術(shù)文化建設(shè)網(wǎng)絡(luò)化的互聯(lián)互通，武術(shù)文化“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”等。

綜上，在武術(shù)文化的傳播中應(yīng)明晰中西方文化的差異性。注重武術(shù)文化內(nèi)在精神動(dòng)力的激發(fā)，拓展武術(shù)文化的健身功效與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，使其具有更強(qiáng)勁的生命傳播力。

4 結(jié)論與建議

國際武術(shù)組織是武術(shù)文化推廣的主要渠道。國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)、各洲際武術(shù)聯(lián)合會(huì)成員國數(shù)量不斷增加，國際性武術(shù)賽事中運(yùn)動(dòng)員技術(shù)水平不斷提高，具有實(shí)力爭奪獎(jiǎng)牌的國家在增多，是武術(shù)發(fā)展的好勢頭。

新時(shí)代武術(shù)文化國際化傳播的路徑：構(gòu)建國際性文化信息交流庫，加強(qiáng)文化交流和宣傳武術(shù)作為完整的文化意識形態(tài)滲透著中國傳統(tǒng)文化的精髓；搭建武術(shù)文化的國際化平臺，改革創(chuàng)新，采用“引進(jìn)來”“走出去”的辦法，開展國際武術(shù)文化教育；武術(shù)文化與旅游相結(jié)合，拓寬了武術(shù)國際化發(fā)展的途徑。

建立武術(shù)文化“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”網(wǎng)絡(luò)媒體。涵蓋的主要內(nèi)容有：武術(shù)文化推廣內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化的網(wǎng)絡(luò)體系，武術(shù)賽事品牌化的網(wǎng)絡(luò)視頻，武術(shù)規(guī)則的國際化網(wǎng)絡(luò)聯(lián)通，武術(shù)推廣專業(yè)化人員的數(shù)據(jù)庫，武術(shù)管理者規(guī)范化的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺，武術(shù)培訓(xùn)體系制度化的網(wǎng)絡(luò)課程，武術(shù)評價(jià)體系科學(xué)化的網(wǎng)絡(luò)反饋聯(lián)動(dòng)，武術(shù)科學(xué)研究創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)合作共贏，武術(shù)文化建設(shè)網(wǎng)絡(luò)化的互聯(lián)互通，武術(shù)文化“互聯(lián)網(wǎng)+大數(shù)據(jù)”等等。