淺析奧林匹克競技體育文化和中國民族傳統(tǒng)體育文化的交融

張 璐 肖 奇

1.哈爾濱體育學院，黑龍江 哈爾濱 150000；

2.河北環(huán)境工程學院，河北 秦皇島 066004

1 奧林匹克競技體育文化與中國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

1.1 奧林匹克競技體育文化發(fā)展歷程

奧林匹克起源于古希臘，迄今為止有2900年的發(fā)展歷史。其奧林匹克發(fā)展的過程大致可以分為兩個時期：古代奧林匹克時期和現(xiàn)代奧林匹克時期。古代奧林匹克興盛于荷馬時期，當時主要是以祭祀為主，而且?guī)в袧庵氐淖诮躺省Ｒ驗橄ＥD是“小國寡民”為主的城邦制國家，因其戰(zhàn)爭多，為了鍛煉出強健的體魄，古希臘就鼓勵進行體育鍛煉。結(jié)束的標志是，《神圣休戰(zhàn)條約》，于公元394年奧林匹克被廢除。現(xiàn)代奧林匹克于公元19世紀開始復興。其復興的標志是，“1889年7月，在巴黎召開的國際體育運動代表大會上，顧拜旦首次公開了用現(xiàn)代形式復興奧運會的設(shè)想。”由此，19世紀至今奧林匹克已成為全世界的盛會。

1.2 中國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展歷程

中國傳統(tǒng)的體育文化具體表現(xiàn)從時間的角度來看，可以分為原始社會發(fā)源期、夏商西周成長期、春秋戰(zhàn)國成熟期、秦漢南北朝定型期、隋唐五代繁榮期。原始社會發(fā)源期（公元前2070年之前）。在原始生活的階段，猿人只是會制造一些簡單的工具，以采集和狩獵為生。雖然走、跑、跳、投雖然還不能稱為正式的體育，但是這稱為中國民族傳統(tǒng)的發(fā)祥源頭是毋庸置疑的，且體育產(chǎn)生來源于社會實踐、休閑娛樂和軍事防御等，則恰好證明了這一點。夏商西周成長期（公元前2070年—前771年）。由于生產(chǎn)力的提高和貧富分化的產(chǎn)生，階級矛盾日益激化，戰(zhàn)爭連綿不斷。夏王朝開始登上了歷史的舞臺，但是夏王朝的禪讓制度引得那些有野心人的忌憚，所以戰(zhàn)爭是不可避免的，大禹死后啟繼承了王位并重視練兵，他指揮士兵練習“九私伐”。“據(jù)《禮記》中解釋；“一擊一次為一伐”。“九伐”就是相互刺九個回合。”戰(zhàn)術(shù)延伸的體育文化，可見夏朝已經(jīng)開始有體育的萌芽。到了商朝，戰(zhàn)爭更為頻繁，在軍事活動更為突出，其中，軍事體育中“車戰(zhàn)”“騎射”“搏拳”皆為體育范疇，其中的“搏拳”是人徒手搏擊，雖然它在原始社會就處于萌芽狀態(tài)，但是真正形成搏擊之術(shù)的是在商朝，商的末代國君帝辛就是一名搏斗高手，從商朝的學校體育發(fā)展可見一斑。西周時期的中國民族傳統(tǒng)發(fā)展更加繁盛，軍事武藝中有“銅兵”“拳搏”“角力”“田獵”“象舞”（用兵時刺伐之舞）“舟楫”等。春秋戰(zhàn)國成熟期（公元前770年——前221年）春秋戰(zhàn)國的時局更是動蕩不安。一方面春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻繁，推動了中國民族傳統(tǒng)的發(fā)展。另一方面，春秋時期經(jīng)濟的繁榮加速了奴隸制的解體也推動了中國民族傳統(tǒng)的發(fā)展。而且隨著奴隸制度的土崩瓦解“士”族階層開始出現(xiàn)，“士”代表了不同的階層，而且有著不同的思想理論和政治主張，他們相互爭論不休，這就是歷史上所謂的“百家爭鳴”的局面。春秋時期軍事有關(guān)的體育活動有“劍術(shù)”“拳斗”（徒手格斗）“角力”“拓關(guān)”（舉起城門的門栓或懸門）“奔跑”“操舟”“鉤強”（水戰(zhàn)的軍事技能）。其中的“拓關(guān)”類似于現(xiàn)在的舉重，“鉤強”類似于現(xiàn)在的拔河。休閑娛樂的運動項目有“弄丸”“投壺”“秋千”“圍棋”。戰(zhàn)國時期的軍事體育運動則更加繁盛。有“舉鼎”“角力”“投石”“超距”“習劍”等，休閑娛樂相關(guān)的運動項目有“競渡”“飛鳶”“秋千”“田獵”“賽馬”和“蹴鞠”。以上可看出，到了春秋戰(zhàn)國時期，我國傳統(tǒng)體育項目已經(jīng)處于成熟的時期，而且軍事體育和休閑體育分類日益清晰化，其實在中國體育文化發(fā)展的歷史中，正是因為春秋時期戰(zhàn)事頻發(fā)，中國傳統(tǒng)的體育文化日益走向成熟。秦漢南北朝定型期（公元前221年—589年）。這時的社會正處于戰(zhàn)國的末期，群雄割據(jù)，以秦朝和漢朝的體育活動為例子。秦朝時期，秦始皇采取了一系列的辦法來加強中央集權(quán) ，但是軍隊的練武活動仍在進行，所以秦朝時期的軍事體育的發(fā)展也很繁盛。漢朝時期，其邊境一直遭受到匈奴的騷擾，使?jié)h朝也崇尚武力，期間不得不高度重視軍事訓練。漢朝與軍事有關(guān)的體育項目體現(xiàn)于騎兵與步兵的訓練上。騎兵訓練有“握刀”、“騎技”。步兵的訓練主要有 “手搏”“遠投”“超距”“蹴鞠”等，蹴鞠不僅有著健身、娛樂的功效，且還被用于祈禱。漢朝娛樂體育項目則有“百戲”“投壺”等。由此可看出秦漢時期把體育大致分為了“軍事項目體育”“娛樂體育項目”兩種。隋唐五代繁榮期（581年——960年）。隋唐軍事體育創(chuàng)立了“府兵制度”，還開創(chuàng)了武舉的考試，武舉考試的內(nèi)容“長剁”“馬射”“馬槍”“桶射”“步射”等。其中“射”“劍術(shù)”“槍術(shù)”在隋唐時期很盛行。休閑體育項目有“角抵戲”“擊鞠”等，“擊鞠”就是古代的馬球運動，馬球不僅軍隊中流行，而且在文人儒生和女子中，馬球也很盛行 。綜上所述，我國傳統(tǒng)的體育項目是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)之上，依靠政治、軍事、娛樂所發(fā)展的產(chǎn)物。

2 奧林匹克競技體育文化和中國民族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)系

2.1 19世紀40年代兩者的隔閡

奧林匹克競技體育文化的源頭是古希臘，奧林匹克運動原有的含義是“以祭祀為主要內(nèi)容，以體育競技為主要形式的盛會”，其呈現(xiàn)形式是節(jié)日慶典。古代的奧林匹克運動只是注重于人的“健美”，而忽視了其精神文化的發(fā)掘。所以當時的奧林匹克競技體育文化還是處于萌芽時期，古代的奧林匹克最終走向衰落是必然的結(jié)局。封建專制統(tǒng)治時期，我國文化是以禁錮人的思想為主的，如漢朝時期實行的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”這一項政策，只是為了禁錮人們的思想，使人們服從于君主，用來鞏固自己的封建專制統(tǒng)治。中國傳統(tǒng)的體育文化也深受儒家文化的影響，講究的是“修身”，即當時的體育以健身、娛樂的功能居多。如“太極拳”“蹴鞠”等，再則是當時的體育只是流行于王宮貴胄中，只有所謂“皇家人士”才能接觸到，所以具有一定的封閉性。1840年的鴉片戰(zhàn)爭使得中國封建社會開始動蕩不安，人民群眾漸漸對清政府的統(tǒng)治失去了信心。隨著封建專制的瓦解，我國的傳統(tǒng)文化受到了沖擊，然而中國民族傳統(tǒng)體育文化也受到了影響，鴉片戰(zhàn)爭給中國不僅帶來了戰(zhàn)爭，而且還帶來了西方文化，中國開始向西方學習，出現(xiàn)了一批有識之士，如林則徐、魏源等人。且在中國民族傳統(tǒng)方面也開始融入西方，如，洋務(wù)運動時期我國引入了西方的“兵操”，在清末時期我國也被迫接受“西洋劍”等。綜上，19世紀40年代的奧林匹克競技體育文化和中國的傳統(tǒng)體育文化都處于一個自身與世隔絕的發(fā)展狀態(tài)，且奧林匹克競技體育文化注重的是“競技”，而中國的傳統(tǒng)體育文化是“和諧”，所以此時期的兩者的關(guān)系都是“排外”的。

2.2 20世紀末兩者的碰撞

西方的競技體育傳入我國是其必然的過程，新中國成立之后，1965 年,黨中央提出了“百花齊放，百家爭鳴”的指導思想,我國傳統(tǒng)體育文化不斷汲取著奧林匹克競技體育的優(yōu)點。1972年中國重返國際體育組織等。這一系列都無不彰顯著奧林匹克競技體育被中國所接納。而且我國在1901年舉行的全運會比賽，無論是它的賽制還是賽程，都是在奧林匹克競技體育發(fā)展的影響下舉辦的。它借鑒了西方文化和奧林匹克的運動精神，做到了和中國的體育文化恰到好處的交融。

2.3 21世紀兩者的交融

奧林匹克競技體育文化和中國民族傳統(tǒng)體育文化兩者的發(fā)展歷經(jīng)了沖突、交流、交融的過程，雖然坎坷，但是世界的潮流趨勢是不可逆的。在此期間，中國民族傳統(tǒng)體育文化不僅吸收了奧林匹克文化的賽制等，而且中國傳統(tǒng)的體育文化走向了世界，走向了奧林匹克的運動場，1936年在柏林舉行的奧運會中，代表中國民族傳統(tǒng)的武術(shù)首次在世界亮相，這一次的亮相都給人留下了難以忘卻的印象，在2008年的北京奧運會上展示了許多的“中國元素”，諸如此類的例子，都在說明21世紀武術(shù)與奧林匹克文化的融合發(fā)展。

3 對體育文化的影響

奧林匹克競技體育文化和中國民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)歷了沖突、交流和交融的過程，在悄然發(fā)生著變化。中國的傳統(tǒng)體育文化就像奧林匹克所反映的精神一樣，正在向著更快、更高、更強邁進。奧林匹克競技體育文化處于發(fā)展階段，不僅保留原有的古代奧林匹克的競技性的風貌，而且也吸取了中國的傳統(tǒng)體育的特點，兩者在相互的發(fā)展中壯大。