李劼晟
(運城職業技術大學 山西運城 044100)
在一個“娛樂至死”的時代,一個以手機為代表的高速信息化時代,一個視覺化、碎片化的消費觀念時代,自媒體的飛速發展,對于很多媒體事件,人們來不及思考,也無暇去思考,便被其視覺震撼裹挾于其中,進而成為人們模仿的對象。16歲的體操奧運冠軍管晨辰的袋鼠搖、奧運冠軍劉洋的帥氣搖頭,在視覺沖擊畫面極強的感官效應下瞬間火爆了國內外,成為人們模仿的對象;武術方面,峨眉的凌云武術技能展示,武術明星趙文卓的通臂拳教學以及其他各式各樣的武術空翻教學,給武術愛好者提供了很好的展示和學習的機會,促進了武術的傳播。
通過APP虛擬武術空間,大眾了解了真實的武林,加速了武術的傳播,然而卻也出現了不少負面事件,例如,雷某的單手雀不飛、單手破裸絞,馬某國的“接化發”“閃電五連鞭”,這類對武術諧謔性的污名化傳播,使得武術初學者認不清武術,歪解了武術。針對網絡亂象問題,國家互聯網信息辦公室在2021年5月8日舉行了“清朗”系列專項活動“治理網絡亂象、凈化網絡空間”,活動主要提及了8 個方面的重點整治活動,其中包括歷史虛無主義、流量造假等問題,基于此,對武術空間的重整也是一個亟須解決的問題。
每一個空間都有每一個空間的文化,從空間學的角度來說,每個空間的場域不同導致了由此而構成的精神風貌和意識導向的不同。從空間的三要素,人、活動、場所來看學校武術,學校武術課堂的空間分為學生、教師、拳種、課堂文化,文化氛圍的不同形成了豐富多彩、各式各樣的課堂風貌特征。文化的交融,時代的發展,教育的進步,往往導致各種空間的相互融合,而由此導致的空間整合將是擺在教育面前的現實問題,尤其是APP、AR、VR等數字化的技術不斷發展,將倒逼學校武術不斷地數字化,這是歷史的發展潮流,也是時代發展的要求。
廣義的數字體育是指應用數字技術的體育及其相關活動,即以微電子、計算機、通信等軟硬件技術為手段,對體育過程及其相關因素進行信息采集、整理、加工、建模等數字處理,以達到管理、體驗、傳播體育等目的的體育及其相關活動[1]。由數字體育的定義來看武術數字化,即通過科技信息手段,對武術信息進行采集、整理、加工、建模,所有的信息通過建模之后形成新的武術空間,在這個空間之中,所有的武術數據都能夠一目了然地呈現在學習者面前,點開其中的任意一個拳種,它的造拳理念、技術風格、訓練方法等內容都將通過畫面顯示,或通過虛擬三維空間營造出一個全新的視覺盛宴、感觀沖擊力極強的畫面和體驗。
空間并不是一種“社會反應”,它就是社會。因此,各種空間形式,都可以和所有的其他物體一樣,通過人類的行為被創造出來[2]。對數字化武術空間的創造和生產,特別是因新冠疫情的暴發,在教育部提出“停課不停教,停課不停學”的大環境背景下,防疫的常態化倒逼學校武術的數字化,武術課程在線資源建設就顯得尤為重要,通過超星教學工具(學習APP、學堂教學工具-雨課堂)及智慧樹教學工具(知到-教師版、中國大學慕課)等平臺,充分利用豐富教學資源,組建武術線上線下相結合的授課交流學習平臺,進行第二課堂武術學習[3]。全國學校武術聯盟成立后提出,選用“一校一拳,打練并進,術道融合,德藝兼修”作為學校武術教育改革的思路。運用這一教改思路,武術的線上數字化可以結合各所學校特點,把現有的“一校一拳”進行云端整合,創建豐盈完善的武術數字化空間,對學校武術的數字化整合,可以借鑒中國武術博物館,盡可能全方位、多角度地建設學校武術數字化空間。
中國武術博物館于2007年11月10落成,館內分為拳械廳、歷史廳、臨展廳、立體影院和數字化多媒體互動區域。館藏500余件精品文物藏品,結合文獻、圖片資料及多媒體展示手段,多角度展示了中國武術,在這里,中國武術不再是抽象的、撲朔迷離的,而是可以聆聽它的心跳,在它的演變中,感受最真實的故事[4]。武術的故事情景再現,將最大限度地保護和還原中國武術,中國武術拳種流派林立,“一校一拳”形成的人人會打拳的模式風格各有千秋,每位教師的教學風格也不盡相同。中國武術的枝繁葉茂,給學校武術提供了廣闊的資源空間,在數字化的整合過程中,優選出最好的、最合適的武術教學進行整合,創造和生產出最適合學校武術的數字化空間。
數字再現體育場景,即運用仿真數字技術再現運動場景或模擬運動環境,如仿真運動訓練設計,虛擬健身器材等[5]。學校武術的數字情景再現,即通過數字化全面展示各個拳種的風貌特征,在講到技術難點時,運用多角度的鏡頭切換、動作慢放可以使學生更清晰地認識到動作的發力方式,以及通過3D動畫技術對武術的動作進行分析。通過AR、VR 的數字仿真模擬空間的技術體驗,讓學生在學習動作前在腦海中有一個更深層次的烙印,從而強化學生的學習“體悟”。
“體悟”有效教學模式,即建立締造武術時的相關背景與原始技擊格斗經驗互為支撐面的習武本真空間[6]。通過數字的信息化,讓學生盡可能更加全面、多方位地了解造拳的相關背景和武術文化,通過拳訣、拆招、喂招、攻防對抗演練讓學生體會格斗技擊的相關場面。讓學生在不斷地練習中喚醒身體的攻防理念,不斷地對身體進行體悟,強化學生的學習興趣和武術認知水平。
學生喜歡體育而不喜歡體育課,他們逃避的不是體育課,而是體育課上科學話語指令下機械式、重復式的被動操作“命運”,以及抽象的數字造成的人與人之間的差異與存在感的消失,學生因找不到自我而逃避,體育教育中真正的學生消失了[7]。興趣為先導,利用數字的信息化可以提高學生的學習興趣。數字的虛擬化外部空間給學生提供了新的視覺效果,提高了學生們的積極性,豐富了學生的思維想象空間,學生可以在任意的時間段去學習,從而提高學生的積極性。
自媒體的超高速發展,各種APP 軟件的視頻上傳功能造就了海量的數據資源,學生在自己喜歡的APP上在搜索任何與武術相關的關鍵詞時,都可以搜到大量的相關教學視頻,擺脫了以往的只有課上教師教、學生學的場面,學生可以在自己需要的情況下找到相關的視頻去學習,也可以在學習通等軟件上隨時觀看教師的教學視頻,對自己不清楚的問題在學習通上發表問題進行討論。這種自主學習可以使學生從“會學”向“樂學”的方式轉變,從而培養學生良好的運動習慣。
從技術的角度來觀察學校武術,它的教學過程仍離不開最基本的“手眼身法步”等素材,這些基本功都可以運用數字技術給學生考評進行量化且細化,結合現有武術比賽的方式讓學生在上課學習的過程中就明確如何去考核,在學習的過程中就做到心中有數,這樣使學生在腦海里對武術有了更清晰的認識,也讓學習有了更明確的目標。
學校武術的在線課程精品資源建設,可以以數據的形式看到學生是否觀看了視頻,是否完成了章節內容的學習,是否完成了作業。學生的相關學習情況都可以用數據的形式顯示出來,極大限度地督促了學生去學習,課后作業的完成也最大限度地響應了教育部體育衛生與藝術教育司司長王登峰提倡的“給學生留體育課后作業”。學生在APP上的學習,都將通過數字化的形式體現出來,這樣對學生的考核也更加全面和系統。
在武術方面有非常高造詣的武術專家學者,對數字化的理論和技術的應用明顯欠缺,但是能熟練掌握數字化技術的學者又對武術文化和技術不是很精通。因此,二者相互配合才能使數字化的武術有更加完整的呈現,才能使武術有完善的數字化發展,尤其是科技和時代的發展,必須考慮如何讓一個武術初階的愛好者最快體驗到武術帶來的樂趣并不斷地融入練習之中。
學校武術的發展離不開傳統武術的“活態”土壤文化,很多的拳種發展不斷處于“活態”的傳承主體和“活態”的保護之中,其精巧的造拳技術結構、完美的展示風格、高雅的意境品味都需要人們去深深挖掘,去妥善保護,去不斷傳承。學校武術的數字化離不開這些優秀的資源,在傳統武術的不斷延續下,學校武術也應該汲取優秀的拳種文化,把它們運用到學校武術的數字化和教學之中,不斷豐富學校武術的數字化空間,使學生產生更加濃厚的興趣。
通過查閱相關文獻,數字化的武術發展存在以下問題:課程數量和比例較少;分類不夠清晰;訪問量不足;教學方法較單一;評價方式欠多元。中國武術枝繁葉茂,拳種各異,所以應鼓勵各個學校的“一校一拳”精品課程建設,云端高效整合,為武術空間的活動夯實基礎。內容的豐富才可能不斷地提升學生的學習興趣,不斷地增加訪問量。武術課程受制于“簡單化、規范化”的西方體育原則,形成了動作的熟練、規范等量化性評價標準。李仲軒認為,武術傳承的“水土流失”現象太嚴重,教學內容上由勁力的內在反應變成了外在的招式,教學方式上由體驗感知的體悟變成了重復的操練等[7]。應根據學生的具體情況,豐富武術的評價體系,如課上的學習態度和表現、課后作業完成情況、基本功的練習情況都可以融入評分體系,盡可能全面地評價學生的學習情況。
學校武術的數字化空間中,處于活動主體之一的教師應強化自身的中國武術文化涵養。武術拳種富含豐富的智慧和經驗,是前輩們對身體無限創造的精華結晶,在歷史的不斷變化之中,武術也在根據不同的時代文化、時代背景處于不斷的傳承之中,這些無形的精神因子是武術流傳至今的靈魂所在,是極其無價和寶貴的財富。作為學校武術的傳播者,應不斷地去學習武術的相關歷史文化,不斷地了解每個拳種的特有文化,深挖武術的攻防技擊含義。只有教師不斷地豐盈自己,才能使學生增加濃厚的學習興趣,才能使學生有堅持下去的動力,才能使學生養成不斷習武、不斷練習基本功的校園生活方式,才能使武術的數字化空間更加完善,形成良性的循環和發展。
從現階段來看,中國武術的教育價值仍處于被“骨感化”的狀態,這種骨感化狀態的表現是由于人們對中國武術所內隱的整體教育價值認知不夠、總體教育價值挖掘不深造成的。隨著科技的發展,可以利用數字技術對武術的信息進行采集,在充分了解武術歷史淵源、發展脈絡的基礎上對武術進行數字信息化,數字化的武術不僅能最大限度地保護武術,而且也能最全面地展示武術。學生可以利用數字化的武術學習來實現“翻轉課堂”的教學模式,在上課的過程中與學生相互交流,共同進步。
在對學校武術數字化的過程中,應該根據學校課標確立明確的教學目標,盡可能多地整合各個學校的武術精品課程,不斷豐富武術的網上授課場景,不斷提高課程內容的技術含量,延展學生的學習空間,利用AR、VR 等數字技術,利用數字技術輔助運動訓練指導,擺脫以往的“灌式講解動作”,如果現行的武術教學仍然采取以往常用的“重灌式講解動作,輕探究技術體驗”的做法,將無法促進學生主體感知發展,使學生對武術承載技擊技術和優秀傳統文化深層內涵的感知不深,教學效能發揮不夠,無法圓滿完成教學任務。武術感知是習武人的技擊格斗感覺和知覺的過程,習武人的感知發展與習武人受教育的方向、目標、方式方法相關,其中有效的武術教學模式,對促進習武者感知發展起著積極作用[3]。
數字化的優勢即把復雜多變的信息變成簡單的、明確的、可以度量的數字和數據,信息化具有超強的數字分析,這就需要設計合理的教學內容,打造多元化的課程考核體系,更加全面、系統地對學生進行考核。“簡單化、規范化”的西方體育模式,雖然給武術的評價體育帶來了一定的方便,但這不完全符合武術本身的結構特點,雖然動作規范化容易給學生進行考評打分,但也要結合武術的相關特點對學生進行考評,不但滿足學生的個體需求,也能提高教學的成效。
《中國教育現代化2035》明確提出,實現各級各類教育縱向銜接、橫向溝通,學校教育與社會教育、家庭教育密切配合,良性互動,形成網絡化、數字化、個性化、終身化的教育體系。所以,武術的數字化是時代的需求,數字化的武術課堂,可以將學生對武術習練的過程用數字化的形式表現出來,有助于教師對學生的學習情況有明確的掌握,也有助于學生對武術有更為明確清晰的認知,提高學生學習武術的興趣,尤其是利用VR 虛擬空間技術,這將使學生有更加獨特的武術體驗。數字化的武術課堂可以為學校武術的發展注入新的活力,增加新的動力,形成新的魅力,可以使學校武術的發展共享化、智能化、高效化。
學校武術作為中國武術傳承的主要的陣地,其數字化是時代的需求,也是歷史的使命。武術的傳承主體已逐漸向老齡化過渡,武術的傳承顯得較為脆弱,如果傳承的人數日益減少,那么武術將逐漸走向消亡。作為學校武術的主要傳承人——教師,有義務去不斷地學習、更新自己的武術教學內容,在數字化發展中不斷地去完善學校武術的數字化空間,為中國武術的數字化發展貢獻自己的一份力量。