新媒體視閾下武術文化傳播策略研究

陳 陽 劉存忠

廣州體育學院，廣東 廣州 510500

1 新媒體對武術文化傳播產生的有利影響

1.1 新媒體的普及化拓寬了武術文化的傳播渠道

在新媒體沒有走進大眾的生活之前，武術文化的傳播渠道大多是通過舉辦賽事，依靠廣播、報紙、電視等傳統的媒體進行對外傳播。傳播的內容通常多為傳統武術文化的介紹，信息量比較有限，傳播的方式也比較單一。[1]而新媒體主要是運用網絡、計算機等一些高新技術，通過電腦、手機等一些電子傳播媒介，推送到受眾端。同時，新媒體利用數字技術，人們可以獲得多元化的文化體驗。截至2020年3月，我國互聯網普及率達到64.5%，互聯網用戶人數達到9.04億，網民總人數占了全國人數的一半以上，并且呈現出逐年上漲的趨勢。[2]武術作為中國傳統文化的代表，通過新媒體這一有效途徑的傳播，使得武術文化的傳播更生動形象，有利于武術文化從全方位、多角度的進行展示其魅力和內涵。

1.2 新媒體的時效性提高了武術文化的傳播效率

新媒體,本身就占有著即時性較強的互聯網平臺,且掌握著更為廣闊的資源。當一個具有新聞價值的事件發生以后,人們能夠第一時間將事件通過移動終端以新聞的形式及時發布,不僅使信息的時效性增強,也大大的提高了信息的傳播效率。[3]新媒體時代的到來使得武術文化的傳播可以利用新媒體“視頻+直播”的全方位解讀與示范，改變了武術傳統的傳播模式，極大提高了傳播效率。傳統的傳播模式大多是由師徒面授，比較單調乏味，缺乏趣味性，傳播的范圍也是受到了很大的局限性，不能留下很好的視頻資料，供學習者模仿參考。但在新媒體的視頻解讀，直播展示甚至音樂的渲染中，使受眾不但能看到精彩的招式，同時也受到了武術文化的熏陶和教育，提高自己的道德修養。這樣無疑會使中國武術文化走上良性發展的道路。

1.3 新媒體為武術愛好者搭建了交流的平臺

在以往傳統媒體發展的過程中，在信息傳遞方面主要是以單項的形式向人們傳遞一些信息，人們的整個信息收取過程是非常被動和機械的，即使是一些群眾想要在傳統媒體上進行互動，那么所耗費的時間也比較久。[4]由于新媒體門檻低的特點，使得原來的專業團隊，權威的新聞監督權瞬間轉變為全民皆是媒體人大趨勢，只要你有一部移動終端，都能在上面發表自己的言論，曬出你的圖片和視頻。例如，清華大學喬鳳杰教授利用抖音平臺，發布自己對武術的見解以及武術的一些技法，武術愛好者可以觀看視頻下方的留言，也可以表達自己的觀點和看法，整個互動過程是比較直接的。新媒體給武術家或是武術愛好者構建了平等的交流平臺，提供了武術愛好者為武術發展獻言獻策的機會，促進了更多的武術愛好者能參與到武術的傳播與發展。

2 武術文化在新媒體傳播中存在的問題

2.1 武術文化傳播信息真偽難辨

由于眾多自媒體人想要用自己的媒體賬號在短時間內吸引眾多的粉絲圍觀，再加上圍觀受眾的浮躁，獵奇心理的驅使，一些標題黨也應運而生。[5]導致衍生出很多沒有價值的垃圾信息。其基本特征是，標題粗俗，內容空泛，不懂裝懂，錯字連篇，文不對題。但往往這樣的信息卻在大數據分流中，總是占據我們的手機屏幕，讀完之后仿佛如鯁在喉，不是滋味。武術早期作為一種格殺技能，具有較強的技擊性，這也是武術的本質屬性。隨著社會的發展，生活水平得到了提高，同時人們對武術的需求主要體現在它的健身價值、觀賞價值以及競技價值，對于武術的本源知之甚少。再加上，武術作為一種文化，具有幾千年的歷史，如果不是專門研究武術文化的人，很難理清武術的發展脈絡。因此，網絡上有些關于武術的信息，存在本質上的錯誤，很容易誤導人們武術的價值觀。

2.2 利用新媒體進行炒作

近幾年，有很多視頻刻意夸大傳統武術，并通過決斗的形式對中華武術進行惡意炒作的人員；也有人冒充門派掌門人、大師，通過虛假視頻招搖撞騙，抹黑傳統武術在國人心中的形象。比如，在抖音短視頻讓人議論紛紛的一段視頻，混元太極掌門人馬保國，江湖上享譽盛名的“太極至尊”，被一名五十多歲的搏擊愛好者，不到三十秒打的沉睡不醒，播放量竟達幾千萬次，這種視頻誤導人們對傳統武術文化的認識，給傳統武術抹黑。而精心拍攝的國家級非物質文化遺產的代表項目“通背拳”最高的播放量才達到幾百萬次。每一個拳種都是我們中國傳統武術文化的重要組成部分，但也不能以出名為目的進行炒作，誤導人們對武術文化的認識，在內容上擾亂了武術文化的傳播與傳承，無疑是搬起石頭砸自己的腳。這種將武術置于輿論之中的現象，對武術文化的傳播與發展帶來消極的影響。但武術作為中國傳承上千年的文化精髓，有著自己的深厚底蘊，是不會輕易的被某些人和事件所打倒。

2.3 武術傳播者對新媒體的利用不夠專業

利用新媒體進行傳播的傳播者，往往是沒有經過專門短視頻制作培訓的武術傳承人。在其以往漫長的傳播過程中，習慣了面對面、手把手的傳統教授方式，較少運用其他傳播和繼承方式來開展。在新媒體技術的運用、新媒體傳播特點的把握等方面還有待進一步提高。他們發布的作品，沒有通過專業的制作，達不到理想的效果，導致受眾看起來比較乏味，甚至沒有人觀看，刺激不到受眾的眼球，引不起受眾對武術的興趣，也會對傳播者的積極性造成一定的影響。

3 新媒體視閾下武術文化傳播的策略

3.1 官方媒體需履行“把關者”職責，提高信息監控能力

新媒體是現代社會傳播的重要媒介，同時也是把雙刃劍。如果對它進行合理的利用能對武術的傳播與發展起到推動作用，如果讓它隨意發展只能讓武術走向一條“不歸路”。媒體官方要提高對傳播信息的監管力度，對傳播渠道要有明確的分層與把控，從官方渠道發表權威信息到傳統媒體跟進發表追蹤內容，再到自媒體人的二次創作，最后到官方媒體的自發宣傳，都應當有相對應的方案。“傳播什么內容”和“如何進行傳播”這兩個重點應當嚴格把控，避免出現傳播內容不清，傳播渠道不暢等狀況。[6]新媒體官方通過專業人士篩選出有價值、有營養的視頻信息推送熱門等形式，進行充分的網絡鋪蓋宣傳。營造一種良好的武術文化氛圍，使傳統武術文化朝著良性發展。對于一些惡意炒作，弄虛作假，誤導受眾者，不利于武術文化傳播發展的賬號給予及時的懲罰，把影響范圍降到最低。媒體官方不能只為了提高點擊量帶來的經濟效益，而讓中國傳統武術文化蒙上一層灰色的面紗。

3.2 政府部門要發揮宏觀把控，及時進行政策引領

第一，政府部門要大力宣傳傳統武術文化的精神內涵, 如“武德”思想等來推動武術文化的發展。具體來說,政府部門出臺相應的政策鼓勵武術文化的學者和傳承人，通過新媒體從受眾者的思想道德素質著手,加強對受眾者的道德教育和思想教育, 幫助受眾者養成正確的思想觀和價值觀,讓他們認識到學習武術的目的是強身健體、保衛國家, 而不是為了欺凌弱小、逞兇斗狠或者為了謀取自己的私利；第二,政府要通過政策引領鼓勵新媒體官方進行技術開發和利用。通過新媒體技術的不斷創新，開發出新穎的有利于武術文化傳播的傳播媒介，吸引更多的大眾參與到武術文化的傳承與發展。

3.3 改變傳統傳播方式,學會用新媒體手段傳播武術文化

做為武術文化的傳播者，不管是武術文化內容，還是傳播的方法與方式，都要樹立終身學習的品質。隨著社會的快速發展，新的傳播媒介如雨后春筍，口傳身授、耳提面命的傳統傳播方式已經滿足不了現在人們對學習文化知識的需求。因此，在新媒體環境下,不僅要不斷學習武術的技術理論，還要根據時代背景掌握并利用好傳播工具的使用，成為既懂武術也懂新媒體使用的武術傳播者。武術傳播者需要轉換傳播思路,不斷學習掌握新媒體使用技術,讓武術文化通過新媒體手段以多元化的形式傳達給觀眾,打破時間、空間壁壘。這樣才能在傳播的領域大顯身手，去引領新媒體輿論導向。

4 結語

隨著社會的飛速發展，信息的傳播速度達到了史無前例的水平。人們只需要通過一部手機和網絡，就可以隨時隨地的學習武術知識，新媒體時代的到來使武術不再拘泥于“耳提面授”的學習模式，像以前那種師生相傳，門戶之見已經成為了過去式。新媒體的到來豐富了武術文化的傳播途徑，使更多的人認識武術并加以學習，為武術文化的發展建言獻策。新時代，新媒體，新思路，不忘初心，開拓傳統武術文化的美好未來。當中華民族積淀五千多年的文化與新媒體相遇時，我們相信，必能碰撞出耀眼的火花，展現中華傳統武術文明的大美與自信。使中華傳統文化在“一帶一路”文化戰略的大融合中，保持旺盛的生命力，影響世界，引領未來，永遠屹立世界之東方。