禮之為范，讓之有度

文/鄧海兵（湖南省醴陵第一中學語文教師）

生活中，人們常常會為該不該禮讓而心生煩惱。我們似乎不應該在這個問題上糾結，但現實卻不得不讓我們做出審慎思考。細思之，我們其實也不必糾結、不必困擾。因為禮讓的精神與智慧無處不在。

自然界中的一些非常有趣而又飽含情味的現象，無聲地向我們傳遞著什么，也常常令我們驚嘆不已。在高樹林立、郁郁蔥蔥的森林里，有一些樹種會自然形成“樹冠羞避”的現象：大樹們努力地向上生長，長到一定高度時，即使空間已經很擁擠，它們的樹冠仍然會主動地保持一定距離，相互避開著繼續生長，從而形成一條條彎彎曲曲的空隙帶。喜歡群居的袋鼠，覓食時會把離地面近的、矮小嫩綠的小草吃得干干凈凈，卻小心翼翼地把長草、干草留給其他動物。雖然我們也常常驚訝于自然界里各類物種的殘酷廝殺，但我們也能看到一些溫情禮讓的畫面。或許正因為如此，和諧共生的自然畫卷才得以呈現在我們面前。

中國文化古籍里也處處閃耀著禮讓的智慧之語和精神之光。中華民族自古就有“尚禮”之風。《論語》有言：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”東晉葛洪在《抱樸子·詰鮑》中說：“衣食既足，禮讓以興。”唐代韓愈在《祭馬仆射文》中說：“束其弓矢，禮讓優優。”……先哲們的智慧之語，無不彰顯著禮讓的精神內涵。“禮讓”成為中華民族的優秀美德，成為治國安邦的根本規范，成為個人修身的重要內容。孔融因讓梨名垂青史，堯舜也因讓國令世人膜拜，更不用說傳為千古美談的“六尺巷”的故事了。

還比如，雙方對弈時，禮讓對方一棋子，這是高手的表現；兩隊球場對決時，不計較一分的得失，這是強者的風采；兩車狹路相逢時，主動讓對方先行，這是善人的修養；兩國談判交鋒時，做到有理有節，這是大國的風范。

禮讓，意味著一種實力，一種自信，一種美德。吃飯時讓客人先吃，分東西時讓別人先拿，下課了讓老師先行，乘車時給老幼讓座……禮讓給社會帶來一種溫情、文明的氛圍，給人與人之間增添一份寬厚和期待，也給自己留下許多美好回憶。

由此可見，“禮讓”中的“禮”是我們要遵循的道德準則。同時，“讓”要讓得有尺度，讓得有風度，方能維護“禮”的純粹，彰顯“讓”的智慧。