峨眉武術(shù)理論研究困境的思考——基于中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)計(jì)量分析*

王 斌 李 霞 崔 龍 鄒萬(wàn)全 祝楊文

峨眉武術(shù)理論研究困境的思考——基于中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)計(jì)量分析*

王 斌 李 霞 崔 龍 鄒萬(wàn)全 祝楊文

（內(nèi)江師范學(xué)院 峨眉武術(shù)基地 馬克思主義學(xué)院，四川 內(nèi)江 641112）

峨眉武術(shù)發(fā)展明顯滯后于少林武術(shù)和武當(dāng)武術(shù)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，正視影響發(fā)展的問(wèn)題，客觀分析制約峨眉武術(shù)發(fā)展的因素，對(duì)存在的問(wèn)題和困難進(jìn)行理性科學(xué)分析與理性思考，是破解峨眉武術(shù)理論研究困境的有效途徑之一。以近二十年（2000年至2019年）收錄在中國(guó)期刊網(wǎng)（CNKI）中涉及“三大武術(shù)流派”的文獻(xiàn)和碩博士論文共計(jì)735篇（其中碩博論文83篇）作為研究對(duì)象，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)系統(tǒng)的期刊計(jì)量可視化分析，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、走訪(fǎng)調(diào)查法，對(duì)峨眉武術(shù)在理論研究層面存在的問(wèn)題進(jìn)行了較為客觀的梳理，提出了困擾峨眉武術(shù)理論研究嚴(yán)重滯后的困境主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是峨眉武術(shù)理論研究的認(rèn)識(shí)不足，二是峨眉武術(shù)理論本源性問(wèn)題研究的弱化，三是峨眉武術(shù)理論研究的權(quán)威性有待提高。

峨眉武術(shù)；理論研究；計(jì)量分析；學(xué)術(shù)權(quán)威

峨眉武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，早在2008年6月已被正式列為國(guó)務(wù)院第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。峨眉武術(shù)具有極強(qiáng)的包容性，既承載著巴蜀文化的優(yōu)秀基因，也廣泛吸收了儒釋道文化的精髓，其獨(dú)特的風(fēng)格，自成體系蘊(yùn)含的價(jià)值能量正逐漸釋放并為社會(huì)所認(rèn)知。但在其自身的發(fā)展進(jìn)程中，由于眾多的文化因素的制約，與少林武術(shù)和武當(dāng)武術(shù)相比，峨眉武術(shù)在三大武術(shù)流派中，其價(jià)值能量的釋放和發(fā)展明顯滯后于少林武術(shù)和武當(dāng)武術(shù)，被邊緣化趨勢(shì)呈現(xiàn)加劇的勢(shì)頭，峨眉武術(shù)的生存危機(jī)是該引起各界關(guān)注的時(shí)候了。它山之石可以攻玉，在影響峨眉武術(shù)發(fā)展嚴(yán)重滯后的眾多因素中，與少林武術(shù)和武當(dāng)武術(shù)相比，峨眉武術(shù)在相關(guān)理論研究上成果嚴(yán)重不足和學(xué)術(shù)權(quán)威影響力較差，在“理論研究”上的弱化和缺失困境，對(duì)峨眉武術(shù)發(fā)展的制約是一個(gè)不可回避的因素。查閱知網(wǎng)可知，近二十年來(lái)（2000年—2019年），關(guān)于峨眉武術(shù)理論研究的文獻(xiàn)在三大武術(shù)流派中，不僅數(shù)量最少，參與峨眉武術(shù)理論研究的學(xué)者嚴(yán)重不足，而且在部分理論研究領(lǐng)域的權(quán)威性和質(zhì)量與其它武術(shù)相比，也呈現(xiàn)較大的差距。基于此，本文針對(duì)峨眉武術(shù)文化理論研究存在的困境，在認(rèn)識(shí)自我中客觀分析這些“差距”的深刻內(nèi)涵及指向，旨在推進(jìn)峨眉武術(shù)健康發(fā)展，提升峨眉武術(shù)在增強(qiáng)文化自信進(jìn)程中的價(jià)值引領(lǐng)。

1 研究對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象

以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）系統(tǒng)所收錄的文獻(xiàn)期刊和碩、博士論文中與峨眉武術(shù)文化相關(guān)的全部95（其中碩、博士論文6）篇文獻(xiàn)作為研究對(duì)象，并將全部510（其中碩、博士論文58）篇少林武術(shù)文獻(xiàn)和130（其中碩、博士論文19）篇武當(dāng)武術(shù)文獻(xiàn)作為比較對(duì)象，文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)收錄的相關(guān)文獻(xiàn)，數(shù)據(jù)收集截止時(shí)間是2020年2月12日。

1.2 研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

中國(guó)知網(wǎng)檢索系統(tǒng)的高級(jí)檢索中，時(shí)間限定在2000年—2019年之間的20年，以關(guān)鍵詞“峨眉武術(shù)”為檢索條件進(jìn)行檢索獲取的全部資料，同時(shí)在該系統(tǒng)中，分別以關(guān)鍵詞“少林武術(shù)”、“武當(dāng)武術(shù)”為檢索條件進(jìn)行檢索獲取的相關(guān)資料，并在圖書(shū)館其它文獻(xiàn)資料和自購(gòu)資料中查閱相關(guān)資料。

2.2.2數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)檢索的全部735篇期刊文獻(xiàn)和碩、博士學(xué)位論文的計(jì)量可視化數(shù)據(jù)及圖譜，以及從其他文獻(xiàn)獲取的數(shù)據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的定量統(tǒng)計(jì)分析。

2.2.3走訪(fǎng)調(diào)查法

對(duì)部分峨眉武術(shù)文化的研究者進(jìn)行走訪(fǎng)調(diào)查，就涉及到的相關(guān)問(wèn)題，進(jìn)行面對(duì)面的訪(fǎng)談。

2 結(jié)果與分析

2.1 峨眉武術(shù)理論研究的認(rèn)識(shí)不足，研究隊(duì)伍弱化

具有悠久發(fā)展歷史的峨眉武術(shù)，在中國(guó)武術(shù)文化發(fā)展進(jìn)程中具有不可或缺的地位，峨眉武術(shù)在中華文明的發(fā)展進(jìn)程中伴隨著人類(lèi)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、自然、地理、習(xí)俗而不斷發(fā)展，作為一種文化形態(tài)的峨眉武術(shù)在其發(fā)展中所展現(xiàn)的排他性特征和價(jià)值引領(lǐng)，是其發(fā)展的不竭動(dòng)力。但一個(gè)不可回避的事實(shí)是時(shí)至今日，展現(xiàn)在大眾面前的是峨眉武術(shù)的發(fā)展雖有進(jìn)步，但又明顯滯后于武當(dāng)武術(shù)和少林武術(shù)，而對(duì)峨眉武術(shù)理論研究的認(rèn)識(shí)不足，研究隊(duì)伍弱化就是一個(gè)重要因素。

表1 峨眉武當(dāng)少林武術(shù)期刊文獻(xiàn)數(shù)量對(duì)比（2000—2019年）（單位：篇）

名稱(chēng)期刊文獻(xiàn)核心期刊論文碩博論文期刊＋碩博論文 峨眉武術(shù)8911695 少林武術(shù)45213058510 武當(dāng)武術(shù)1113319130 總數(shù)65217283735

近二十年來(lái)，峨眉武術(shù)理論研究發(fā)表在期刊上的文獻(xiàn)數(shù)量上明顯少于少林武術(shù)，且有較大的差距，也不如武當(dāng)武術(shù)。少林武術(shù)在學(xué)術(shù)期刊上的理論研究文獻(xiàn)是峨眉武術(shù)的5倍還多，無(wú)論從期刊刊載文獻(xiàn)的總量或是碩、博士研究的論文數(shù)，峨眉武術(shù)在三大武術(shù)流派中均是最少的，意味著愿意參與峨眉武術(shù)理論研究的學(xué)者最少，對(duì)峨眉武術(shù)理論研究認(rèn)識(shí)不足也是造成這一局面的因素之一，眾所周知，對(duì)相關(guān)事物知之甚少，或根本就一點(diǎn)不了解，參與其中失敗的概率自然也不會(huì)太低，誰(shuí)愿意對(duì)與自己發(fā)展無(wú)關(guān)的事，或認(rèn)識(shí)不到的目標(biāo)追求和價(jià)值意義，浪費(fèi)人生有限的精力，潛心從事峨眉武術(shù)理論研究的學(xué)者不足也就不足為奇。

一是對(duì)峨眉武術(shù)理論研究認(rèn)識(shí)缺失。一方面是對(duì)峨眉武術(shù)概念內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的高度不統(tǒng)一性。對(duì)本該嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)認(rèn)知的特色鮮明的文化形態(tài)的概念在大眾面前展示的是“隨意和無(wú)序”，諸如“四川武術(shù)”、“巴蜀武術(shù)”、“峨眉武術(shù)”等等稱(chēng)謂隨意表達(dá)，既反映在地方政府的文件中，也呈現(xiàn)在學(xué)者的相關(guān)學(xué)術(shù)論述中，由于社會(huì)各界未能認(rèn)識(shí)到峨眉武術(shù)理論概念的權(quán)威性對(duì)理論引領(lǐng)的價(jià)值，對(duì)峨眉武術(shù)概念內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不一致，更多的學(xué)者只能處于一種“無(wú)耐”的境地，即使是同一學(xué)者，今天論述為峨眉武術(shù)，明天可能就闡釋為四川武術(shù)或其它，在峨眉武術(shù)概念上喋喋不休的爭(zhēng)論，權(quán)威統(tǒng)一具有凝聚力的文化認(rèn)同只能是一句空話(huà)，給社會(huì)造成的就是“不解、懷疑與困境”，理論研究隊(duì)伍弱化也就不足為奇了。另一方面是對(duì)理論研究的意義認(rèn)識(shí)不足。理論研究不僅具有認(rèn)識(shí)本質(zhì)，揭示規(guī)律，而且具有引領(lǐng)方向的作用，理論研究所產(chǎn)生的效用更多的是體現(xiàn)在通過(guò)理論蘊(yùn)含的價(jià)值基因的浸潤(rùn)而實(shí)現(xiàn)細(xì)無(wú)聲的潛移默化作用，峨眉武術(shù)理論研究與眾多的理論研究一樣，其效用的滯后性不容置疑。世態(tài)表現(xiàn)的急功近利，急于求成，在峨眉武術(shù)界也不例外，與峨眉武術(shù)本體中蘊(yùn)含的另一種直接性的“搏斗元素”所外顯的舞刀弄槍產(chǎn)生的直接對(duì)抗而致對(duì)方于絕境的“直截了當(dāng)”相比，其觀賞性、娛樂(lè)性和大眾性自然不足，而峨眉武術(shù)理論研究的價(jià)值更重要的是通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其基本特征和原理，提出有效的理論和模型（規(guī)律），指導(dǎo)實(shí)踐更加高效，需要的是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程積淀。對(duì)于理論研究的價(jià)值意義，由于諸多因素的制約，未能認(rèn)識(shí)到峨眉武術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展形成的嚴(yán)重制約其發(fā)展的技術(shù)傳習(xí)與理論發(fā)展嚴(yán)重背離的陋俗，不僅造成峨眉武術(shù)理論性史料嚴(yán)重不足，甚至危及其生存發(fā)展的客觀事實(shí)的急需改變的緊迫性，未能意識(shí)到理論研究對(duì)峨眉武術(shù)擺脫生存和發(fā)展危機(jī)的助力價(jià)值和意義，自然參與峨眉武術(shù)理論研究的學(xué)者嚴(yán)重不足，理論研究的成果與社會(huì)發(fā)展要求有較大的差距，從峨眉武術(shù)在期刊上刊載的文獻(xiàn)數(shù)量最少也是最好的證明，峨眉武術(shù)滯后于少林和武當(dāng)，對(duì)峨眉武術(shù)理論研究的意義認(rèn)識(shí)不足不能不說(shuō)是其因素之一，表1中近二十年，三大武術(shù)理論研究的文獻(xiàn)數(shù)量對(duì)比統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在學(xué)術(shù)期刊上的峨眉武術(shù)理論研究文獻(xiàn)最少，共僅89篇。

二是助推峨眉武術(shù)理論研究的動(dòng)力不足。政府職能部門(mén)對(duì)峨眉武術(shù)這一地方名片的認(rèn)識(shí)不足，未能認(rèn)識(shí)到文化積淀的長(zhǎng)期艱巨性和價(jià)值釋放的滯后性，“政績(jī)工程”普世性的客觀現(xiàn)實(shí)，政策發(fā)展導(dǎo)向自然對(duì)峨眉武術(shù)文化長(zhǎng)期發(fā)展失去應(yīng)有的支撐和保護(hù)，加之千百年來(lái)傳統(tǒng)文化在發(fā)展進(jìn)程中自身的缺陷，推陳出新，古為今用進(jìn)程中的傳承、保護(hù)、發(fā)展、傳播與推廣，已完全超越了峨眉武術(shù)自身能力范圍，相關(guān)政策的支撐保護(hù)尤顯重要。未能認(rèn)識(shí)到峨眉武術(shù)文化建設(shè)對(duì)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的強(qiáng)大推進(jìn)價(jià)值，政策和舉措上的“虛化”“短視化”，看似在峨眉武術(shù)文化的傳承推廣上做了一些事，不重視理論研究，沒(méi)有激勵(lì)理論研究的內(nèi)生動(dòng)力和機(jī)制，愿意參與峨眉武術(shù)理論研究的學(xué)者嚴(yán)重不足，主動(dòng)自覺(jué)進(jìn)行峨眉武術(shù)理論研究的學(xué)者的困惑與迷茫難以擺脫，研究成果遠(yuǎn)不足少林武術(shù)和武當(dāng)武術(shù)也就不足為奇。在僅有幾次由政府舉辦的峨眉武術(shù)大賽中，“峨眉武術(shù)學(xué)術(shù)論壇”只有一次，至今本土還未進(jìn)行過(guò)較高層級(jí)，或由政府（或代表政府的協(xié)會(huì)）舉辦較高級(jí)別的專(zhuān)門(mén)“峨眉武術(shù)學(xué)術(shù)會(huì)議”，主動(dòng)積極進(jìn)行峨眉武術(shù)理論研究的學(xué)者更是寥寥無(wú)幾，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，2019年12月13日在湖南師范大學(xué)舉行的“2019年全國(guó)武術(shù)論文報(bào)告會(huì)”，在入選的218篇“大會(huì)論文集”中，以“峨眉武術(shù)”為研究主題的論文僅2篇。理論研究的內(nèi)生動(dòng)力不足，參與研究學(xué)者的積極性和主動(dòng)性受到影響，自然造成理論研究質(zhì)量的不理想，理論研究的薄弱和權(quán)威學(xué)術(shù)成果的認(rèn)可度低，表1中統(tǒng)計(jì)的理論研究性文獻(xiàn)中，近20年，峨眉武術(shù)理論研究刊載在核心期刊上的論文也明顯不足，只有11篇，且有2篇在檢索中顯示的還是2009年的，而少林武術(shù)高達(dá)130篇，同時(shí)反映較高層次的學(xué)科領(lǐng)域的碩、博士研究論文中，涉及峨眉武術(shù)領(lǐng)域研究的學(xué)科研究方向的論文和人員也是最少的。

表2 峨眉武術(shù)發(fā)表論文前5位作者情況（2000—2019年）

名稱(chēng)論文數(shù)（篇）論文發(fā)表時(shí)職稱(chēng)現(xiàn)職稱(chēng)任現(xiàn)職后3年論文 A6副教授教授0 B5助教講師0 C4助教講師0 D4助教講師0 E4助教講師0

在大的社會(huì)背景下，不僅沒(méi)有營(yíng)造學(xué)者進(jìn)行峨眉武術(shù)理論交流、學(xué)習(xí)、提升、展示的學(xué)術(shù)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)者參與理論研究的政策和措施更無(wú)從談起，而且在外部環(huán)境上還有不少不利于理論研究發(fā)展的因素，現(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)行相關(guān)研究的較大一部分學(xué)者都是由于評(píng)職稱(chēng)的需要；通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)在學(xué)術(shù)期刊上刊載的89篇關(guān)于峨眉武術(shù)的文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)和實(shí)地調(diào)查，特別是89篇峨眉武術(shù)文獻(xiàn)中，發(fā)表數(shù)量位于前5位作者的情況進(jìn)行走訪(fǎng)分析發(fā)現(xiàn)，他（她）們多數(shù)是為改善自身工作狀況，單位內(nèi)部的需要，特別是自身職稱(chēng)晉升的暫時(shí)需要而撰寫(xiě)，在走訪(fǎng)調(diào)查中，最令研究者遺憾的事情，有不少學(xué)者由于剛進(jìn)入該研究領(lǐng)域，加之自身職稱(chēng)低，論文的發(fā)表幾乎都需要支付一定數(shù)額的“版面費(fèi)”，無(wú)形中進(jìn)一步加重了進(jìn)行相關(guān)理論研究人員的負(fù)擔(dān)和壓力，與類(lèi)似“武術(shù)培訓(xùn)”……等能夠立竿見(jiàn)影使經(jīng)濟(jì)效益提升，生活質(zhì)量迅速改善相比，這一基本的社會(huì)外部現(xiàn)實(shí)狀況，更不利于吸引更多的學(xué)者潛心進(jìn)行峨眉武術(shù)理論研究。由表2可發(fā)現(xiàn)，這部分學(xué)者評(píng)上職稱(chēng)后的3年內(nèi)，幾乎都不愿進(jìn)行相關(guān)研究發(fā)表相關(guān)論文，峨眉武術(shù)理論研究近乎就是“賠本”。因此，需要提升對(duì)峨眉武術(shù)理論研究的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步營(yíng)造和改善武術(shù)理論研究的外部環(huán)境，不斷積蓄助推峨眉武術(shù)理論研究的動(dòng)力，使峨眉武術(shù)理論研究上新臺(tái)階。

3.2 峨眉武術(shù)理論本源性問(wèn)題研究的弱化

峨眉武術(shù)歷史本源性問(wèn)題，不僅要解決峨眉武術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵，而且需要明確峨眉武術(shù)從哪里來(lái)、發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展方向的問(wèn)題。峨眉武術(shù)本源性歷史脈絡(luò)的梳理，是峨眉武術(shù)理論研究的前提和基礎(chǔ)，也是其有序健康發(fā)展的保障，缺乏歷史或歷史模糊不清的文化，既不能還原峨眉武術(shù)文化的真實(shí)面目，實(shí)現(xiàn)峨眉武術(shù)文化價(jià)值的現(xiàn)代功能的釋放，也不能構(gòu)建有說(shuō)服力的峨眉武術(shù)主導(dǎo)文化，當(dāng)然峨眉武術(shù)文化價(jià)值中的文化認(rèn)同功能、凝聚引領(lǐng)功能、輻射教育功能就只能是一句空話(huà)，峨眉武術(shù)基礎(chǔ)理論薄弱已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，表1和表2顯示的相關(guān)數(shù)據(jù)足已說(shuō)明，而關(guān)于峨眉武術(shù)的歷史本源性的理論研究弱化更值得深思，一方面本源性研究的論文少。需要說(shuō)明的是，為便于統(tǒng)計(jì)和說(shuō)明有關(guān)問(wèn)題，在此所引用的資料只是涉及峨眉武術(shù)某一局部范圍的文獻(xiàn)，其真實(shí)性是不容置疑，期望通過(guò)這一局部小的著眼研究點(diǎn)，客觀分析峨眉武術(shù)存在的不足這一現(xiàn)實(shí)，為各界人士理性尋找峨眉武術(shù)擺脫困境的策略有所參考。由于“被引”次數(shù)的多少，在一定程度能夠體現(xiàn)峨眉武術(shù)文化領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)前沿和研究熱點(diǎn)，以及理論研究的現(xiàn)狀，也能在一定程度上反映某一階段峨眉武術(shù)學(xué)界的研究趨勢(shì)，從另一方面也能體現(xiàn)一種大眾化的思潮。在中國(guó)知網(wǎng)檢索系統(tǒng)中，以關(guān)鍵詞“峨眉武術(shù)”為檢索條件進(jìn)行的核心期刊檢索獲取的全部核心期刊資料中，峨眉武術(shù)的核心期刊11篇，通過(guò)該系統(tǒng)計(jì)量可視化分析，再在排序中嵌入“被引”，處于峨眉武術(shù)文獻(xiàn)被引次數(shù)最高的前5名核心期刊論文分別是：宋天華撰寫(xiě)的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下峨眉武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境與出路》（35次），張小林撰寫(xiě)的《峨眉武術(shù)文化資源開(kāi)發(fā)與產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的思考》（27次），王亞慧所撰寫(xiě)的《試論峨眉武術(shù)的起源及對(duì)“白猿起源說(shuō)”的質(zhì)疑》（14次），吳保占撰寫(xiě)的《峨眉盤(pán)破門(mén)武術(shù)研究》（11次），以及王明建撰寫(xiě)的《地域武術(shù)文化品牌的構(gòu)建與應(yīng)用研究——以四川峨眉武術(shù)為例》（8次），所有數(shù)據(jù)的收集截止時(shí)間為2020年2月12日。再結(jié)合表中的相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，在三大武術(shù)流派中，不僅核心期刊刊載峨眉武術(shù)論文的數(shù)量最少，被高引的次數(shù)也是最少，即使是被高引的這5篇峨眉武術(shù)核心期刊論文中，更多的是關(guān)心產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)，即使是峨眉武術(shù)歷史本源研究有所涉及，但對(duì)峨眉武術(shù)理論歷史本源性問(wèn)題上仍未能形成統(tǒng)一權(quán)威性的認(rèn)識(shí)；不可否定“口傳身授”的歷史慣性和特殊時(shí)期對(duì)武術(shù)理論研究的弱化，加之由于整個(gè)武術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，本身史料的匱乏和不足，峨眉武術(shù)的歷史文獻(xiàn)缺失尤為突出，也可說(shuō)是導(dǎo)致峨眉武術(shù)歷史本源性研究論文少的因素之一。另一方面峨眉武術(shù)的歷史起源爭(zhēng)議較大，不妨我們先來(lái)了解一下國(guó)內(nèi)部分學(xué)者的一些觀點(diǎn)，在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）鍵入關(guān)鍵詞“峨眉武術(shù)”所收集的89篇期刊論文中，對(duì)峨眉武術(shù)歷史本源有代表性的幾篇論文中，對(duì)流行于坊間的幾種歷史“起源論”給予了否定。程大力認(rèn)為：目前關(guān)于峨眉武術(shù)的兩種起源都是附會(huì)傳說(shuō)，即“白猿 (猿仙) 傳通背（臂）拳”是附會(huì)之說(shuō)；而白云禪師開(kāi)創(chuàng)峨眉派的認(rèn)知實(shí)為偽托[1]。周偉良指出：峨眉武術(shù)史的研究存在一些亟待改進(jìn)的地方，部分涉及峨眉武術(shù)史的論著缺乏史料基礎(chǔ)，如關(guān)于峨眉武術(shù)的三種起源說(shuō)——第一種是白眉道人德源長(zhǎng)老說(shuō)法、第二種是白猿祖師司徒玄空說(shuō)法、第三種就是馬朝柱所傳授的少林拳入川論說(shuō)[2]。王亞慧在所撰寫(xiě)的《試論峨眉武術(shù)的起源及對(duì)“白猿起源說(shuō)”的質(zhì)疑》這一篇文章中，對(duì)峨眉武術(shù)的七種起源說(shuō)提出了不同的認(rèn)知，通過(guò)他的研究認(rèn)為峨眉武術(shù)關(guān)于“白猿起源說(shuō)”就是一種典型的人為編造[3]。當(dāng)然，在學(xué)界同時(shí)還有其他一些學(xué)者提出了各自不同的認(rèn)識(shí)，但峨眉武術(shù)的歷史本源究竟應(yīng)該是怎樣至今也未形成統(tǒng)一有權(quán)威性的共識(shí)。既不能否定峨眉武術(shù)的現(xiàn)實(shí)存在，峨眉武術(shù)歷史本源性問(wèn)題研究認(rèn)知的不統(tǒng)一性，引發(fā)包括對(duì)峨眉武術(shù)概念、內(nèi)涵、特征、發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不一致性，不僅嚴(yán)重阻礙峨眉武術(shù)發(fā)展進(jìn)程，而且對(duì)峨眉武術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值使命和發(fā)展趨勢(shì)將是致命的打擊，更不能對(duì)擁有悠久歷史的峨眉武術(shù)文化在面臨斷代和傳承發(fā)展困境的當(dāng)下視而不見(jiàn)，峨眉武術(shù)歷史本源性研究不足已是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。關(guān)心峨眉武術(shù)發(fā)展的人士也在積極的探索一些有效的方法和路徑，一是需要政府主導(dǎo)，理論工作者靜下心來(lái)，潛心研究并提出有公信力的歷史本源理論，既要百家爭(zhēng)鳴，更要統(tǒng)一協(xié)作；二是以積極的姿態(tài)挖掘有限的歷史素材，通過(guò)田野調(diào)查和口述史采錄，積極的搶救性收集少之又少的各種有用的歷史文化遺存。三是利用現(xiàn)代科技手段和方法，對(duì)收集的素材進(jìn)行科學(xué)鑒定與分析，使這些不多的歷史素材實(shí)現(xiàn)最好的保護(hù)與傳承。四是強(qiáng)化理論研究的深度與廣度，創(chuàng)新性推進(jìn)歷史素材的現(xiàn)代價(jià)值研究與提升，使歷史文化發(fā)揮其現(xiàn)代價(jià)值。

3.3 峨眉武術(shù)理論研究的權(quán)威性有待提高

首先，峨眉武術(shù)理論研究領(lǐng)域引領(lǐng)性不足。不可否認(rèn)，包括對(duì)峨眉武術(shù)基本理論研究在內(nèi)的意義缺乏基本的認(rèn)識(shí)，政策的支撐、社會(huì)輿論引導(dǎo)、傳統(tǒng)習(xí)慣的固有思維定式，都會(huì)對(duì)人們的價(jià)值取向和行為方式產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的影響，對(duì)于學(xué)者（包括碩、博士）來(lái)說(shuō)，其研究方向自然會(huì)受到影響，從一定意義上講，碩、博士的研究既對(duì)該領(lǐng)域的研究具有一定的風(fēng)向標(biāo)的作用，也對(duì)這部分高端人才今后能否繼續(xù)參與該領(lǐng)域高質(zhì)量引領(lǐng)性學(xué)術(shù)理論研究具有感染、內(nèi)化、凝聚的價(jià)值，也自然會(huì)影響該領(lǐng)域長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中引領(lǐng)性學(xué)術(shù)理論研究成果的可持續(xù)性。一方面，在碩、博士研究論文的數(shù)量上。能夠從一個(gè)側(cè)面反映該學(xué)科方向上的發(fā)展動(dòng)態(tài)、熱度和高層次人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，高級(jí)人才（或?qū)ｉT(mén)人才）的培養(yǎng)進(jìn)程中的峨眉武術(shù)理論研究，是其理論研究和引領(lǐng)行業(yè)的不竭動(dòng)力，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)更多的呈現(xiàn)是“口傳身授”的技能傳習(xí)世人皆知，既懂技術(shù)又能進(jìn)行理論研究的高層次人才鳳毛麟角，高校是培養(yǎng)高級(jí)人才的主要陣地，峨眉武術(shù)的本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)目前還處于停滯狀態(tài)，而能夠體現(xiàn)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展質(zhì)量和水平的“碩、博士”學(xué)位論文研究上，峨眉武術(shù)研究更顯不足。通常情況下，碩、博士論文的研究和撰寫(xiě)，都是在某一研究領(lǐng)域有一定造詣的專(zhuān)家或?qū)W者指導(dǎo)下由碩、博士研究生經(jīng)過(guò)深入研究才能完成的，且對(duì)這些論文的規(guī)格和質(zhì)量在學(xué)術(shù)層面上也是有較為硬性（指標(biāo)）的要求，是研究者創(chuàng)造性成果的理論表達(dá)和認(rèn)知水平的突破與超越，在一定范圍內(nèi)具有創(chuàng)新和獨(dú)創(chuàng)的認(rèn)知見(jiàn)解，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有一定的引領(lǐng)性。表3數(shù)據(jù)可以一定程度反映有多少人愿意參與該領(lǐng)域的研究，以及該領(lǐng)域較高層次的研究方向，同時(shí)也可以反映研究的后備力量或其發(fā)展后勁。表中數(shù)據(jù)顯示，以峨眉武術(shù)為主題的碩、博士論文數(shù)量是最少的，只有6篇，遠(yuǎn)低于少林武術(shù)的58篇，同時(shí)也低于武當(dāng)武術(shù)的18篇。另一方面，碩、博士論文的學(xué)科研究方向和“學(xué)位授予單位”分布數(shù)上。社會(huì)快速發(fā)展的今天，多元文化交叉與融合，全方位、多維度為學(xué)科發(fā)展注入了新的動(dòng)力，從一定層面上講，學(xué)科研究領(lǐng)域數(shù)量越多，說(shuō)明其視野更開(kāi)闊，融合協(xié)作能力更強(qiáng)，創(chuàng)新創(chuàng)造能力更好，對(duì)文化形態(tài)的發(fā)展更具支撐作用，發(fā)展后勁更足。在碩、博士論文的學(xué)科研究領(lǐng)域分布上，在知網(wǎng)獲取的碩、博計(jì)量可視化分析顯示，峨眉武術(shù)涉及的領(lǐng)域最少，表現(xiàn)最差，只有2個(gè)學(xué)科領(lǐng)域（一個(gè)是在社會(huì)科學(xué)Ⅱ輯，另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)與管理科學(xué)），而少林武術(shù)涉及的學(xué)科領(lǐng)域最廣，達(dá)到了5個(gè)學(xué)科領(lǐng)域（包括有一是社會(huì)科學(xué)Ⅱ輯，二是經(jīng)濟(jì)與管理科學(xué)，三是基礎(chǔ)科學(xué)，四是信息科技，五是哲學(xué)與人文科學(xué)），而武當(dāng)武術(shù)也達(dá)到了4個(gè)學(xué)科領(lǐng)域（涉及社會(huì)科學(xué)Ⅰ輯，社會(huì)科學(xué)Ⅱ輯，信息科技和哲學(xué)與人文科學(xué)）。同時(shí)，在一定程度上能夠反映該研究領(lǐng)域在全國(guó)影響力（或輻射力）的碩博論文“學(xué)位授予單位”分布上。通常情況下，某個(gè)領(lǐng)域的研究影響力越大，其輻射范圍就越寬，吸引力就越強(qiáng)，社會(huì)知名度和認(rèn)可度就會(huì)越高，作為學(xué)者，參與相關(guān)理論研究成果相對(duì)更易被社會(huì)認(rèn)可，社會(huì)的有形和無(wú)形資源流入也會(huì)更豐富，也就會(huì)有更多的學(xué)位授予單位及學(xué)者參與研究。因此，在碩、博士學(xué)位論文所反映的作者單位數(shù)量上，峨眉武術(shù)也是表現(xiàn)最差，只有四川的2個(gè)學(xué)校（成都體院和西南交大），少林武術(shù)達(dá)到23個(gè)學(xué)校，遍布全國(guó)大部分地區(qū)，武當(dāng)也是11個(gè)學(xué)校。說(shuō)明峨眉武術(shù)與武當(dāng)武術(shù)少林武術(shù)相比，其在學(xué)科領(lǐng)域中高層次的研究者少，影響力差，研究面窄，而且說(shuō)明峨眉武術(shù)學(xué)科領(lǐng)域引領(lǐng)性研究嚴(yán)重不足，創(chuàng)新發(fā)展后勁不理想。見(jiàn)表3。

表3 三大武術(shù)碩、博論文學(xué)位論文情況（2000—2019年）

名稱(chēng)碩博論文（篇）碩博單位來(lái)源（個(gè)）學(xué)科分布（個(gè)） 峨眉武術(shù)622 少林武術(shù)61235 武當(dāng)武術(shù)20114

其次，峨眉武術(shù)理論研究缺乏影響力。由于各種主客觀因素，峨眉武術(shù)理論研究十分薄弱，愿意參與相關(guān)理論研究的人員不足，研究成果少，同時(shí)在理論研究的影響力上，也遠(yuǎn)不及少林武術(shù)，當(dāng)然也不及武當(dāng)武術(shù)。眾所周知，在理論研究論文刊載學(xué)術(shù)期刊的層面上，雖不能一概而論，但在總體上，由于中文核心期刊是按一定條件評(píng)選出來(lái)的，并且數(shù)量極其有限，能夠刊載在中文核心期刊上的論文，與普通期刊相比，多數(shù)還是有質(zhì)量保障的，核心期刊刊載的論文數(shù)量，通常情況下也能夠反映相關(guān)理論研究的質(zhì)量水平和影響力，我們知道，由北大圖書(shū)館編撰的《中文核心期刊要目總覽》從1992年的第一版，到2017年的第八版中，體育類(lèi)核心期刊除2000年（第三版）13種，2004年（第四版）是12種外，第五至第八版均只有16種體育核心期刊，2011年北京大學(xué)第六版《中文核心期刊要目總覽》中只有16種體育專(zhuān)業(yè)期刊進(jìn)入，而一般體育類(lèi)期刊達(dá)174種。

表4 三大武術(shù)核心期刊論文情況（2000—2019年）

名稱(chēng)中文核刊種類(lèi)（種）體育核刊種類(lèi)（種）體育核刊數(shù)量（篇）中文核刊論文（篇） 峨眉武術(shù)74711 少林武術(shù)361588130 武當(dāng)武術(shù)1241733

近二十年來(lái)，三大武術(shù)流派在中文核心期刊上刊載的研究論文，峨眉武術(shù)只有11篇，且只有7篇論文在4種體育類(lèi)核刊上發(fā)表；少林武術(shù)多達(dá)130篇，其中在體育類(lèi)核刊上就有88篇之多，且涉及15種體育類(lèi)核刊，幾乎涵蓋了所有體育類(lèi)核心期刊；武當(dāng)武術(shù)也有中文核心33篇，體育類(lèi)核刊11篇分別刊載4種體育類(lèi)核刊上，說(shuō)明峨眉武術(shù)理論研究權(quán)威性不夠，影響力最差，亟需改善提高。見(jiàn)表4。

最后，高質(zhì)量的峨眉武術(shù)理論研究成果不足。一是從三大武術(shù)在核心期刊所刊載的學(xué)術(shù)論文被引和下載情況看。眾所周知文獻(xiàn)的“被引”次數(shù)是能夠客觀反映該文獻(xiàn)的影響力及其在該領(lǐng)域?qū)W術(shù)交流中的作用及地位[4]。而核心期刊“被引”則是在公開(kāi)的核心學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，被其它學(xué)者的學(xué)術(shù)研究論文將其所持的學(xué)術(shù)思想和理論作為支撐所要表達(dá)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想而進(jìn)行合法、合理的引用。論文下載是讀者為獲取、了解相關(guān)方知識(shí)，通過(guò)一定方式，在專(zhuān)業(yè)論文庫(kù)網(wǎng)站上獲取全文的過(guò)程，在一定意義上講，論文下載量越多，被閱讀的可能性更高，其受關(guān)注的程度就會(huì)越高，被引用的可能性就越大，從學(xué)術(shù)理論研究的權(quán)威性的層面來(lái)講，也是社會(huì)廣泛認(rèn)可的核心期刊“被引”的數(shù)量多少，是作為高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文的重要指標(biāo)之一，可以反映學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)前沿和研究熱點(diǎn)，以及該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，同時(shí)也能展示研究者在該學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位極其影響力。

表5 三大武術(shù)核心期刊論文數(shù)據(jù)對(duì)比（2000—2019年）（次）

名稱(chēng)核均篇被引單篇最高被引數(shù)單篇最高下載量 峨眉武術(shù)10.91351130 少林武術(shù)12.823442544 武當(dāng)武術(shù)5.03321041

從表不難發(fā)現(xiàn)，近二十年來(lái)，三大武術(shù)流派在核刊所刊載的文獻(xiàn)，在均篇被引數(shù)據(jù)方面，核刊均篇被引數(shù)量少林武術(shù)最高，峨眉武術(shù)與武當(dāng)武術(shù)接近，在單篇核刊文章被引數(shù)量上，少林武術(shù)也是最高達(dá)344次，遠(yuǎn)超于其它，在單篇核刊文章最高下載量上，仍然是少林武術(shù)最高2544次，超過(guò)其它的一倍，因此從這一指標(biāo)看，三大武術(shù)的被引和下載量排序是少林、峨眉、武當(dāng)。

表6 期刊論文基金資助和論文轉(zhuǎn)載情況（2000—2019年）（單位：篇）

名稱(chēng)刊載總數(shù)國(guó)家級(jí)資助省部級(jí)資助二次轉(zhuǎn)載 峨眉武術(shù)89120 少林武術(shù)45228163 武當(dāng)武術(shù)1112120

注：國(guó)家級(jí)指國(guó)家社科和自然基金，省部級(jí)包括省級(jí)及以上部門(mén)，以及博士后資助。

二是從論文基金資助和轉(zhuǎn)載情況來(lái)看，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基金資助分為基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究，通常情況下，基金資助的相關(guān)成果代表某一個(gè)領(lǐng)域的新動(dòng)向和新趨勢(shì)，具有較大的難度和較高的水準(zhǔn)，同時(shí)科學(xué)基金資助論文指數(shù)也與刊載期刊的質(zhì)量之間確實(shí)存在一定的相關(guān)性[5]。因此，在各級(jí)各類(lèi)基金資助下形成的研究成果通過(guò)論文的形式在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表，其學(xué)術(shù)影響力和權(quán)威性普遍就會(huì)比一般的沒(méi)有基金資助的更有價(jià)值和意義，質(zhì)量更有保障。而對(duì)于在“中國(guó)復(fù)印報(bào)刊資料”作為二次轉(zhuǎn)載的文獻(xiàn)，能較真實(shí)地反映該領(lǐng)域理論研究的學(xué)術(shù)成果，并具有學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和學(xué)術(shù)引領(lǐng)功能。《復(fù)印報(bào)刊資料·體育》全文轉(zhuǎn)載的學(xué)術(shù)論文，更是在學(xué)術(shù)界認(rèn)為是體育人文社科領(lǐng)域中“客觀公正、影響廣泛”的重要學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，不僅體現(xiàn)論文的質(zhì)量較高，在一定領(lǐng)域內(nèi)有代表性和前瞻性，而且學(xué)術(shù)影響力和學(xué)術(shù)價(jià)值不言而喻，研究成果的權(quán)威性也受到了較廣泛的認(rèn)可。通過(guò)對(duì)表6期刊論文基金資助和論文轉(zhuǎn)載情況表可以發(fā)現(xiàn)，作為國(guó)家級(jí)和省部級(jí)資助的學(xué)術(shù)研究成果中，少林武術(shù)明顯遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)峨眉武術(shù)多達(dá)44項(xiàng)，峨眉武術(shù)最少，只有1項(xiàng)國(guó)家級(jí)資助，2項(xiàng)省部級(jí)資助，武當(dāng)武術(shù)的國(guó)家級(jí)也是2項(xiàng)資助，省部級(jí)達(dá)到12項(xiàng)資助，在中國(guó)復(fù)印報(bào)刊資料全文二次轉(zhuǎn)載的論文，只有少林武術(shù)有3篇，因此從這一方面看三大武術(shù)高質(zhì)量的理論研究成果，少林武術(shù)最好，武當(dāng)武術(shù)次之，峨眉武術(shù)最差。

三是從核刊發(fā)表的機(jī)構(gòu)分布看，不可否認(rèn)，學(xué)校的辦學(xué)水平和研究實(shí)力自然決定高等院校的層次之分，通常情況下，學(xué)校的辦學(xué)水平高，教學(xué)質(zhì)量好，科學(xué)研究實(shí)力強(qiáng)的學(xué)校，既能在“211”“985”“雙一流”等等稱(chēng)號(hào)上體現(xiàn)，也可在相關(guān)的大學(xué)排行榜的排序上，以及重本，一本，二本，專(zhuān)科等得到體現(xiàn)，同時(shí)實(shí)力強(qiáng)的學(xué)校它獲得的相關(guān)資源遠(yuǎn)比其它學(xué)校豐富，自然它為教師提供的研究條件就會(huì)更好，更利于教師進(jìn)行理論研究和出新的成果，在此需要說(shuō)明的是，不排除個(gè)別學(xué)者成果的優(yōu)秀和豐碩，與其所在的機(jī)構(gòu)單位層次關(guān)聯(lián)性不大的情況，但這只是少數(shù)。因此，能夠有更多的名校（或機(jī)構(gòu)）的學(xué)者參與峨眉武術(shù)的理論研究，對(duì)提升峨眉武術(shù)高質(zhì)量的理論研究將起到積極的作用。表7是對(duì)三大武術(shù)發(fā)表在中文核心期刊上最多的前5位作者所在的單位情況統(tǒng)計(jì)表。

表7 三大武術(shù)核刊論文數(shù)前5作者機(jī)構(gòu)（2000—2019年）

名稱(chēng)12345 峨眉武術(shù)樂(lè)山師院成都體院內(nèi)江師院齊魯工大樂(lè)山職院 少林武術(shù)河南大學(xué)鄭州大學(xué)安陽(yáng)師院上海體院華南師大 武當(dāng)武術(shù)武漢體院鄖陽(yáng)師專(zhuān)湖北二師湖北社科空軍學(xué)院

4 結(jié)論與建議

4.1增強(qiáng)文化自信，提升中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力是時(shí)代的要求，客觀分析面臨的困難和問(wèn)題，理性的尋求解決問(wèn)題的途徑，是時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，峨眉武術(shù)在中華武林三大流派中發(fā)展滯后的原因可謂錯(cuò)綜復(fù)雜，峨眉武術(shù)理論研究所面臨的困境是峨眉武術(shù)發(fā)展滯后的因素之一，基于中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)計(jì)量的分析，提出制約峨眉武術(shù)理論研究困境的諸多因素，對(duì)促進(jìn)峨眉武術(shù)健康發(fā)展將是積極有益的。

4.2對(duì)2000—2019年，二十年來(lái)收錄在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）的期刊文獻(xiàn)和碩博士論文，在該系統(tǒng)中鍵入關(guān)鍵詞“峨眉武術(shù)”“少林武術(shù)”“武當(dāng)武術(shù)”，并進(jìn)行相關(guān)的計(jì)量可視化分析，所獲得數(shù)據(jù)的真實(shí)性、客觀性和科學(xué)性不容置疑，能夠較好地支撐所要說(shuō)明的問(wèn)題。

4.3對(duì)峨眉武術(shù)理論研究認(rèn)識(shí)不足和研究隊(duì)伍弱化，不僅體現(xiàn)在對(duì)峨眉武術(shù)理論研究意義的認(rèn)識(shí)不足上，而且體現(xiàn)在助推峨眉武術(shù)理論研究的動(dòng)力弱化，還有不少人為的障礙，需要強(qiáng)有力的政策支撐和保障。

4.4急需形成統(tǒng)一有權(quán)威性的峨眉武術(shù)歷史本源性問(wèn)題的理論研究共識(shí)，理論工作者要積極有為，拓展理論研究的深度與廣度，挖掘有限的歷史文化遺存，創(chuàng)新方法和手段，推進(jìn)歷史素材的現(xiàn)代研究提升。

4.5在體現(xiàn)峨眉武術(shù)理論研究權(quán)威性、影響力和發(fā)展趨勢(shì)的部分指標(biāo)中，核心期刊論文數(shù)量、被引和下載數(shù)量、論文基金資助和轉(zhuǎn)載數(shù)量、以及碩、博士論文、學(xué)科分布和學(xué)位授予單位的數(shù)量上，峨眉武術(shù)在三大武術(shù)中整體表現(xiàn)都是最差，擺脫這一困境既需要外部環(huán)境的營(yíng)造與改善，也需要更多的學(xué)者積極參與。

4.6推進(jìn)峨眉武術(shù)理論研究上新臺(tái)階，有效阻止逐漸被邊緣化的趨勢(shì)，積極探尋峨眉武術(shù)發(fā)展困境的眾多因素成因，有的放矢，攻堅(jiān)破難，推進(jìn)峨眉武術(shù)健康發(fā)展，提升峨眉武術(shù)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，需要的是政府主導(dǎo)，強(qiáng)有力的政策保護(hù)支撐，社會(huì)的廣泛參與，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

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Research on the Dilemma of E’mei Martial Arts Theory--A Bibliometric Analysis Based on CNKI

WANG Bin, etal.

(Neijiang Normal University, Neijiang 641112, Sichuan, China)

四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地--四川學(xué)術(shù)成果分析與應(yīng)用研究中心資助《峨眉武術(shù)文化理論研究困境的思考》（課題編號(hào)：XSCG2020-015）；校級(jí)精品工程《峨眉武術(shù)文獻(xiàn)整理研究》（項(xiàng)目編號(hào)：16ZG03）。

王斌（1964—），教授，研究方向：體育人文及民族傳統(tǒng)體育。

祝楊文（1973—），本科，研究方向：體育教學(xué)。