《鄉土中國》“單篇”與“整本”勾連的三重維度

周園

摘 要 從某種意義上說，整本書閱讀的指導過程就是幫助學生建立單篇閱讀勾連關系的過程。本文嘗試理析從“單篇”出發，尋找勾連“整本”的閱讀路徑，從整體構思、拓展視野、情境思辨三個維度撥開《鄉土中國》的迷霧，探討指向提升閱讀能力的勾連維度和實施方式。

關鍵詞 鄉土中國;單篇;整本書;勾連維度

從某種意義上說，整本書閱讀的指導過程就是幫助學生建立單篇閱讀勾連關系的過程。以單篇閱讀為起點，通過梳理、拓展、思辨向整本書過渡和推進，再以反思性視角在單篇文本中印證思考。這體現出整本書閱讀的辯證理念——單篇語境構成整體邏輯，整體價值澄明單篇意義。本文嘗試理析從“單篇”出發，尋找勾連“整本”的閱讀路徑，從整體構思、拓展視野、情境思辨三個維度撥開《鄉土中國》的迷霧，探討指向提升閱讀能力的勾連維度和實施方式。

一、勾連單篇與整本，讀出整體構思

相較于以往那些以單篇、片段組合成的缺乏全景性、系統性輪廓的教材，整本書中的文章往往以邏輯發展或者單元組合的方式建立起全書結構，大多是作者基于某些中心概念或者核心范疇而自行擬構的框架，單篇文章之間形成有機聯系，甚至此整本中的“單篇”與作者的其他論著相互銜續、勾連、印證，形成自成一家的學術話語體系?！多l土中國》由《重刊序言》和《后記》以及14個單篇文章組成，每一篇的排列順序和邏輯結構都是費孝通先生獨具匠心編排的呈現。整體關照全書，我們發現：作為講課稿，14篇文章是按照“鄉土本色-社會結構-社會變遷”的邏輯體系層層深入展開。14篇文章相互獨立又緊密關聯，很多篇目的首尾處有語言上的照應和銜接。

例如，《鄉土中國》第二篇《文字下鄉》中，費孝通先生提到鄉土社會的無需文字特質，緊接著第三篇就寫《再論文字下鄉》，且一開頭便寫到：“在上一篇‘論文字下鄉里，我說起了……但是關于時間阻隔上怎樣說法呢？在本文中，我想申引這一層意思了”。^[1]19我們就很容易把握二、三篇之間的邏輯關系：分別從空間、時間阻隔的角度闡述鄉土社會與文字的疏離。講完了鄉下人的“愚”，第四篇費孝通先生將目光引向鄉下人的另一大特征“私”，文章后半部分重點提出傳統社會中的差序格局，并說差序格局中，所有的社會道德只在私人聯系中發生意義，下一篇就接著寫《維系著私人的道德》，差序格局和團體格局的差別引起了不同的道德觀念。為區分不同的社群概念，引出了下一篇《家族》，專門就鄉土社會的基本社群——“家”進行了闡釋，文章后半部分談到了紀律與私情的關系，下一篇就繼續在此基礎上“再引申發揮一下”，闡述了中國傳統感情定向的基本問題，對上一篇的主題形成了呼應、補充和深化?！都易濉泛汀赌信袆e》所闡釋的都是讓鄉土社會呈現安穩秩序的重要因素，在鄉土社會中，能維持社會秩序更深層次的因素是禮治秩序?！抖Y治秩序》結尾寫到“法治和禮治是發生在兩種不同的社會情態中”，下一篇《無訟》就以鄉土社會中的訟師沒有地位，而現代社會中律師的地位很高來開頭，并指出現代社會的法律意義不在于教化，而在于保護個人權利和安全，由此引出“權力”的概念。在接下來幾篇中，作者先后展開了對“橫暴權力”“同意權力”“教化權力”“時勢權力”“長老權力”等不同概念的討論，這些鄉土社會和現代社會不同的社會權力結構都在社會變遷的進程中分別逐漸弱化、造就和繼替。“盡管作為講課稿的《鄉土中國》各篇章間的關系并不算特別嚴密，但整體的邏輯結構是完整清晰的?！?sup>[2]

綜上分析，費孝通先生在講課時，對于“形散神聚”的各篇內容的安排是有整體構思的，在《重刊序言》和《后記》中他也提到了成書的過程和研究方法?？梢哉f，每一篇都是在前一篇的基礎上又進行了更深層次的概念討論和文化闡釋，各篇之間相互關聯、前后呼合。只有把各篇勾連起來整體關照，才能形成對全書結構的通盤把握，真正“完整、整體、整合”地加深對一本書全部內容的了解及思考。

二、勾連內外與此彼，拓展閱讀視野

閱讀一本書，既要不斷向內深入探析文本內涵，也應適度向外拓展延伸文本價值。向內是對全書價值的意義探尋和深度挖掘，也是對閱讀者思維品質的鍛煉和提升;向外則應選擇與此本書緊密關聯的閱讀內容，促進廣向或深層思考。或為“此本”提供印證依據，或借助“此本”進行深入地理性分析、對比思辨、同義考究、遷移理解等。旨在調動閱讀者的閱讀熱情、豐富閱讀儲備、拓寬閱讀視野，為學有余力者提供高度鷹架，進一步提升其閱讀、鑒賞、思辨的能力，促進對中國傳統文化和社會結構理論的深入理解和認識。

1.向內勾連語境，相輔相成

每個作家都有自己獨特的語言表達和話語系統，這在《鄉土中國》里表現的尤為明顯。因為這本書中的諸多概念是費孝通先生基于具體現象提煉出的觀念認識，既然是作家的觀念認識，那就是基于自我的話語系統形成的思維表達，是個體性的語言表征物。在整本書中，對于一些重要概念的闡釋一定會在不同的語境中多次涉及，針對某些關鍵概念，可以引導學生輻射其他章節中其他語境下的闡釋進行勾連閱讀，教會學生整本書關聯化閱讀的重要方法?！罢緯闹匾獌r值體現在它提供了完整的文化語境場域，從而推動學生認知過程的完善，助推學生語文能力的進階提升。”^[3]

如教學《鄉土中國》第三篇《再論文字下鄉》，關于“詞”這個概念，作者寫到“象征體系中最重要的是‘詞”。很多學生不能理解“象征體系”的涵義。此時教師可以引導學生將第二、三篇中有關“象征體系”“象征”的語言論述（共20處）勾連起來，前后聯系來分析概念涵義：“象征體系”是人們用來傳情達意的一套工具，包括語言、文字、表情、動作等。如果單在一處語境下去思考這個概念的內涵，無可避免會導致狹隘、割裂、片面的理解。只有把相關的各篇勾連起來閱讀，才能使學生對于“象征體系”這一抽象概念的理解更為深入和清晰，同時也進一步理解了作者表達的“鄉土社會無需文字來跨越時間之隔”的結論。如此，整本書閱讀的整體構思才有意義。

2.向外拓展篇目，互為印證

在《鄉土中國·鄉土本色》中，作者講到：“我在讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋‘孝的意義時，我感覺到這鄉土社會的特性了……最后甚至歸結到心安二字?！?sup>[1]26這里，如果沒有全本讀過《論語》的學生難以深入理解作者的闡述?？鬃訉Α靶ⅰ钡恼J識有哪些？費孝通先生認為“鄉土社會的特性”是什么？《論語》中記錄了孔子與弟子間有關“孝”的多次對話，此時，我們可以勾連《論語》中的《學而》篇、《為政》篇、《里仁》篇、《先進》篇等，將孔子對于“孝”的不同闡釋與原著進行勾連閱讀。通過對孔子所述有關“孝”的具體行為進行分類，我們可以概括出孔子的孝道觀：父母在世時，“孝”體現在物質上的贍養照顧和精神上的尊重關懷;父母去世后，“孝”體現在能夠繼承先人遺志以及通過喪葬、祭祀等儀式表達追思悼念之情。這是孔子的孝道觀，是個別化的認識，不是籠罩萬有的普遍真理。以此思路回到原著中，可以看出費孝通先生表達的“鄉土社會的特性”是指鄉土社會中人們對事物的認識是從熟悉的生活情境中總結出的個別經驗，并不是抽象的普遍原則?？鬃右蛉硕惖亟忉尅靶ⅰ保茏屛覀凅w會到這種特性。同樣，作者舉出老農看螞蟻搬家會去田里開溝的例子也是為了說明這個觀點。

在原著中的含糊其辭處、引用插入處、理論敷衍處等適時向外勾連，可以找到作者更多的言外之意、深層用心，發現更多寶貴的學習資源，從而互相印證，加深對原著語段的理解和體悟。

三、勾連傳統與現代，巧設思辨情境

《鄉土中國》成書于上個世紀四十年代后期，其寫作背景和時代背景與今迥異。讓成長在現代城鄉的學生去理解傳統農村社會的結構特性，顯然存在著一道難以逾越的鴻溝。如何助力學生在現代背景中印證和理解書中的重要觀點和作品的價值內涵？筆者認為勾連其他同主題的單篇文本是一個不錯的選擇，即同主題下的群文閱讀，并進行思辨賞析?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版2020年修訂）》中指出：“將具體的語言文字作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評價?！边@種特定的歷史文化情境可以在其他的文學作品中找到并存視角。

例如，閱讀《鄉土中國·文字下鄉》，費孝通先生提到一個觀點：識字不識字并非判斷愚不愚的標準。還舉出鄉下人過馬路東慌西躲而城里人不識包谷、城里孩子善于學習而鄉下孩子善于捉蚱蜢等社會現象，對比論證了該觀念產生的原因和認識上的錯誤。教學時，可以勾連學生熟悉的教材選文《吶喊·故鄉》和《彷徨·祝福》來思考。

教學片斷：

師：同學們，看了《故鄉》和《祝?！分虚c土和魯四老爺的這兩段選文，你是否同意費孝通先生關于“不識字并非判斷‘愚的標準”這個觀點呢？請大家談一談自己的看法。

生1：同意。閏土是一個不識字的少年，但是在捕鳥、守田地、辨識動物方面，遠比“我”這個城市少年更聰明。在閏土面前，“我”反而顯得很“愚鈍”。反觀魯四老爺，一個識字的地主鄉紳，書房里掛著陳摶老祖的壽字、內容腐朽的對聯、書桌上放著脫離時代的舊書，所罵的居然還是“新黨”康有為，這表明魯四老爺雖然識字，卻依然是封建、愚昧的。

生2：我不同意。我們曾經也學過《阿Q正傳》，阿Q被誣陷為劫匪而被帶走，并被判處死刑，正因不識字，看不懂認罪書上的內容，無法得知自己將要被處死及其處死的原因而盲目畫押認罪，阿Q至死都是一個麻木愚蠢的人。

師：大家說得都很好，所以我們看待這個問題要結合具體的時代背景和文化情境。愚不愚不是以識字為判斷標準的，而是看一個人的知識和視野，思維簡單、思想僵化，就容易陷入“愚”的境地。隨著鄉土社會向現代社會邁進，人們有機會獲得更多樣的知識和更開闊的視野，接受更先進的技術和更進步的思想。所以脫“愚”的根本還在于“扶智”。讓我們一起來看《人民日報》刊文《培育更多高素質農民》（劉涓溪）。

除勾連其他的文學作品選段，教師還可以勾連現代社會中的熱點現象與新聞事例，巧設情境，幫助學生更全面、更深刻、更思辨地理解作品中提到的一些概念。當傳統與現代相互勾連，就找到了《鄉土中國》整本書閱讀的切入點，也就容易調動起學生的閱讀積極性。

基于原著的“單篇”與“整本”的勾連，重點指向梳理整本內在的邏輯關聯、拓展內外視野、探究文本深處的意蘊，是培養學生良好閱讀能力的重要途徑，能夠開拓閱讀廣度、深化閱讀思維、提升閱讀品質。這種勾連不僅包括整本書內部的相互勾連，還包括與其他文本的關聯，與讀者、背景、時代等各方面的鏈接。我們在探索“單篇”與“整本”勾連教學的過程中，如能進一步探索大單元教學的勾連、任務群之間的勾連、“這一本”與“這一類”的勾連等，會給我們的語文教學設計帶來更多的啟發和創造。

〔本文系徐州市教育科學“十三五”規劃課題“高中語文核心素養視域下‘從單篇到整本教學實踐研究”（GH-13-18-L315）的階段性研究成果之一〕

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參考文獻

[1]費孝通.鄉土中國[M].北京：北京時代華文書局，2018（09）.

[2]程元.基于學習目標的《鄉土中國》整本書閱讀實施策略[J].語文建設，2019（12）：11-15

[3]金銘.單篇勾連整本書閱讀的言語思維培養策略[J].師道，2020（11）：19-21

[作者通聯：江蘇徐州市教育科學研究院]

陜西：2022年底基本消除“公參民”辦學模式

馮麗

記者從近日發布的《陜西省人民政府2020年履行教育職責情況自查自評報告》了解到，陜西將開展“公參民”學校專項治理，力爭到2022年底基本消除“公參民”辦學模式。

《報告》提出，規范民辦義務教育發展。落實好省委教育工作領導小組審議通過的《陜西省規范民辦義務教育工作方案》，解決民辦義務教育在校生占比過高的問題。開展民辦義務教育學校辦學條件達標情況和規范辦學情況核查，對整改不達標的按規定停止辦學。

——《中國教育報》2021年9月21日