寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目的整理與SWOT分析

王平

(北方民族大學(xué)體育學(xué)院 寧夏銀川 750021)

寧夏自古以來就是多民族聚居的地區(qū)，具有悠久的歷史，是農(nóng)耕文化與草原游牧文化的融合之地，有著文化多元格局與豐富多彩性特征，具有豐富多樣的民族民間體育游戲項(xiàng)目。該文以棋類項(xiàng)目為切入點(diǎn)，通過對寧夏民族民間體育項(xiàng)目的概念、種類，棋類項(xiàng)目的起源、發(fā)展、玩法等進(jìn)行整理，分析棋類項(xiàng)目的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)、劣勢和威脅，提出寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目的未來發(fā)展方向和建議。

1 寧夏民族民間體育項(xiàng)目的概念與分類

民族民間體育的概念繼承了中國歷史上各種體育觀念，并由民族國家的理念發(fā)展而來。民族民間體育具有空間性，在物理性、文化性、社會(huì)性空間三個(gè)層面上形成特定意義，既是一個(gè)概念，也一種知識體系，還是一種民族文化符號[1]。寧夏民族民間體育項(xiàng)目繁多、形式多樣，蘊(yùn)含著悠久的歷史文化，有著豐富多彩的內(nèi)容和形式，具有較強(qiáng)的趣味性、娛樂性、健身性和教育性等特點(diǎn)。按照寧夏民族民間體育項(xiàng)目的特征，結(jié)合寧夏民族民間體育項(xiàng)目的形式和特點(diǎn)，運(yùn)用綜合分類法對民族民間體育項(xiàng)目進(jìn)行分類，寧夏民族民間體育項(xiàng)目可分為以下十類。武藝類：何家棍、張家槍、楊氏拳、趙氏武術(shù)、劉家拳、魚尾劍等。舞龍舞獅類：海原胡灣獅子、中寧劉廟獅子、中衛(wèi)舞龍、趙渠舞龍等。棋類：方棋（下方）、箍鱉、“狼吃娃娃”、箍老和尚項(xiàng)目等。角力類：“斗雞”、摜牛、拔腰、掰手腕、絆跤、擰手指、甩胳膊等項(xiàng)目。球類：木球、趕牛、栲栳、打毛蛋、吆逐等項(xiàng)目。擊打類：打梭、打瓦、坎尖、砸皇帝等項(xiàng)目。游藝類：抓籽籽、吃面、打鍋（打泥鍋）、打沙包、砸老寶、跳房子、跳山羊、彈珠子、紅燈綠燈小白燈、踢毽子等。健舞類：黃羊錢鞭、羊響板、辛家高蹺等項(xiàng)目。冰雪類：冰上龍舟、冰上陀螺、滾鐵環(huán)、滑冰車、滾雪球、打雪仗等項(xiàng)目。其他類：羊皮筏子漂流、賽駱駝、滑沙、拉沙撬、攀巖、登山等項(xiàng)目。

2 寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目

2.1 方棋項(xiàng)目

方棋于2020年10月入選中華體育文化優(yōu)秀民俗民間項(xiàng)目，主要在寧夏西吉、海原、同心、涇源等地廣泛流行，廣大農(nóng)民特別喜歡下方棋，老百姓俗稱“下方、丟方、掐方”。據(jù)記載表明，方棋始于明朝（1368-1644年）年間，發(fā)祥地位于現(xiàn)在的寧夏回族自治區(qū)固原地區(qū)，后經(jīng)陜西、甘肅傳入新疆。“方棋隨人口遷移逐漸遍布東西各部，而寧夏方棋、新疆方棋與亳州方棋發(fā)展迅速，具有代表性”[2]。方棋下法極為方便，簡單有趣，沒有專門的棋盤和棋子，也不需要裁判，只要找一個(gè)平坦干凈的地方，用石子在地面上畫上橫七豎八的交叉線，便成為42個(gè)方棋、56個(gè)棋眼的棋盤，然后以小土塊或木棍節(jié)作為棋子，雙方各拿28枚棋子。比賽時(shí)，先由交戰(zhàn)雙方商定規(guī)則，是否允許悔棋，輪流布子對弈，一方棋子只要成方（即將4枚棋子走成彼此相連的小正方形），即可吃掉對方的任何一個(gè)未成方的棋子，其基本戰(zhàn)術(shù)是盡量多成方，并盡可能地阻止對方“成方”，直至分出勝負(fù)。

2.2 箍鱉項(xiàng)目

箍鱉，稱之為“捉和尚”，2007年被列入銀川市首批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。箍鱉，是一種簡單有趣、二人對陣的民間棋類游戲活動(dòng)。對弈時(shí)在地上畫一棋盤，棋盤為一正方形里套一菱形，共有8個(gè)交匯點(diǎn)。對弈兩人持不同顏色棋子輪流放在不同的交匯點(diǎn)上，同色兩子必須相連，否則將被箍在角落里吃掉，直至一方無點(diǎn)可下認(rèn)輸，所以又稱“箍鱉”。

2.3 狼吃娃娃項(xiàng)目

“狼吃娃”是寧夏農(nóng)村很普及的棋藝游戲，幼兒時(shí)農(nóng)村孩子常玩的一種游戲，因其簡單易懂卻又變化多樣而廣受歡迎，是中老年人群喜愛的一種棋類體育游戲活動(dòng)?！袄浅酝蕖钡摹白觾骸本偷厝〔模氨P子”隨地一畫，兩個(gè)人就可“開戰(zhàn)”了?！袄恰笔?個(gè)“子兒”，“娃”是15個(gè)“子兒”，分別可用土塊、磚塊、石塊、瓦片、柴棒“扮演”?！氨P子”是在地面上畫出長寬大體一致的5線格子。狼可以隔一步吃一只羊，相鄰則被堵，如果狼的四周都被羊圍住，則狼方失敗，反之狼將羊吃盡，則狼方勝。

2.4 箍老和尚項(xiàng)目

箍老和尚，主要在寧夏石嘴山市各縣區(qū)流傳，是中青年人群喜愛的一種棋藝類對弈民族民間體育游戲活動(dòng)。箍老和尚棋盤，被稱為方格圖，也可以叫“箍圖”，是由橫線5條，豎線5條相互交叉組成的16個(gè)方格、外面1個(gè)菱形和內(nèi)部若干個(gè)菱形組成的。比賽時(shí)，一個(gè)人執(zhí)“老和尚”成為守方，只有一個(gè)老和尚即一個(gè)棋子。另一個(gè)人執(zhí)16個(gè)相同的石子、木節(jié)或土塊等作為棋子，棋子比“老和尚”的棋子要小一點(diǎn)，“馬”的站位是在“箍圖”四條邊上，即橫豎線相互交叉的頂端處。一般來說，老和尚被箍在煙囪里，即判為“守方”失敗。但攻方的“馬”被吃掉剩下只有4匹時(shí)，即判為“攻方”失敗。

3 寧夏民族民間體育棋類傳承與發(fā)展的SWOT分析

3.1 寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目的優(yōu)勢和機(jī)會(huì)分析

3.1.1 具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的文化價(jià)值

寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目，可以在田地、農(nóng)閑、飯后、豐收之余就地取材進(jìn)行對弈，在寧夏涇源、海源、同心、鹽池、利通區(qū)、惠農(nóng)區(qū)、銀川等地區(qū)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，尤其在海原縣和涇源縣開展的豐富多樣的方棋比賽和游戲活動(dòng)，海原縣成立了方棋協(xié)會(huì)，組織和策劃方棋比賽和文化推廣活動(dòng)。方棋是寧夏獨(dú)具特色的民族民間體育棋類項(xiàng)目，也是農(nóng)民項(xiàng)目和寧夏本土項(xiàng)目，歷史悠久，特色鮮明，有著深厚的文化底蘊(yùn)，具有益智、靜心、娛樂、陶冶身心等功能，甚至在青海、陜西、甘肅、新疆等地區(qū)流傳。

3.1.2 經(jīng)濟(jì)實(shí)用，簡單易行，花費(fèi)成本較少

寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目，棋子可以土塊、石子、小木棒等，棋盤可以在地下就地畫出、現(xiàn)場制作，也可以利用圍棋、五子棋等棋盤或棋紙進(jìn)行對弈，場地在田埂街頭、廣場等因地、因時(shí)制宜，制作簡易。同時(shí)，“可以通過擴(kuò)大傳承群體來延續(xù)文化基因、融入體育教學(xué)來保證傳承群體、應(yīng)用新興技術(shù)豐富創(chuàng)新活化的形式、節(jié)日慶典等方式進(jìn)行民間體育游戲活化傳承方式”[3]。總體來看，寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目所需的場地、器材等物品經(jīng)濟(jì)實(shí)用，花費(fèi)的成本也很少，因此棋類項(xiàng)目在寧夏廣大農(nóng)村中廣泛流行。

3.1.3 益智啟慧、陶冶身心，易于推廣和普及

寧夏民族民間棋類項(xiàng)目，不僅在場地、棋具方面簡便易行，“走法”清晰明了，老中少皆宜上手，引人入勝，氣氛活躍，娛樂性較強(qiáng)，而且可以提升思維能力，開啟智慧，提高智力，有助于修身養(yǎng)性、陶冶身心。如方棋的對決方式相對簡單，場地器材要求不高，在余暇活動(dòng)時(shí)深受人們的喜愛[4]?？傮w來說，寧夏民族民間棋類項(xiàng)目在全民健身和全民健康行動(dòng)中便于推廣和普及。

3.2 寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目的劣勢和威脅分析

3.2.1 宣傳和推廣力度不夠，發(fā)展不均衡、不充分，社會(huì)生產(chǎn)生活方式改變的影響

民族民間體育賽事與旅游業(yè)融合的實(shí)質(zhì)是民族民間體育賽事與旅游業(yè)以價(jià)值鏈的模塊化為基礎(chǔ)，進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)的過程，是新產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的形成過程[5]。寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目主要在廣大農(nóng)村地區(qū)流傳活躍，但在城市社區(qū)、廣場里推廣和普及較弱；中老年玩得比較多，但兒童、青少年玩得比較少；在農(nóng)村較多開展競賽活動(dòng)，但在城市社區(qū)、廣場里開展比賽活動(dòng)較少，甚至好多人都沒有聽過或見過，而且城鎮(zhèn)、農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式發(fā)展較大變化，導(dǎo)致該類項(xiàng)目的發(fā)展不均衡和不充分。再由于棋類項(xiàng)目的宣傳力度不夠，開展的競賽活動(dòng)較少，普及推廣的方式和路徑較少，開發(fā)和推廣的力度不夠，因此，需要利用融媒體和“互聯(lián)網(wǎng)+”等平臺進(jìn)一步提升和加大該棋類項(xiàng)目的宣傳力度和傳承活力，破除發(fā)展的不均衡和不充分的限制。

3.2.2 自身?xiàng)l件的限制，場地器材和競賽規(guī)則不夠標(biāo)準(zhǔn)化

寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目的場地器材簡易易取，競賽規(guī)則相對簡單，細(xì)化程度不夠，棋子、棋盤、棋鐘等棋具尚未形成自己的特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)。方棋在西北農(nóng)村地區(qū)雖有一定的普及程度，但是受眾者年齡偏大，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約95%的青年人不會(huì)下方棋，72%的中青年人沒聽說過方棋[6]。開展和推廣的大環(huán)境有局限性，主要寧夏地區(qū)的農(nóng)村中開展較多，城市里開展較少，甚至沒有開展，從而使棋類項(xiàng)目的發(fā)展和普及推廣受到限制和約束。

3.2.3 農(nóng)村城鎮(zhèn)化和流行棋類項(xiàng)目的沖擊和影響

2019年末，我國城鎮(zhèn)常住人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到60.6%，戶籍人口城鎮(zhèn)化率由2013年的35.93%提高到2019年的44.38%，1億多農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口自愿有序?qū)崿F(xiàn)了市民化[7]。從這里可以看出，由于農(nóng)村城鎮(zhèn)化的影響和沖擊，農(nóng)村人口逐漸減少，棋類項(xiàng)目的大環(huán)境遭到了破壞和變化，使棋類項(xiàng)目的發(fā)展和傳承受到了較大的限制，甚至部分項(xiàng)目只在某地區(qū)流傳，如箍老和尚棋只在石嘴山市流傳。同時(shí)，由于現(xiàn)代流行的圍棋、五子棋等棋類的項(xiàng)目流行和普及程度較高，場地器材正規(guī)、規(guī)范，規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)合理，發(fā)展的氛圍和大環(huán)境較好等，對寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目有著較大的沖擊和影響。

4 結(jié)語

寧夏民族民間體育棋類項(xiàng)目不僅具有較好的發(fā)展優(yōu)勢和機(jī)會(huì)，而且存在發(fā)展的劣勢和挑戰(zhàn)，要利用寧夏棋類項(xiàng)目的自身優(yōu)勢，借助融媒體和新媒體的平臺，加大宣傳和普及力度，增加推廣的方式和路徑，加快場地器材、棋具和競賽規(guī)則的科學(xué)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，不斷彌補(bǔ)和改進(jìn)自身的短板和不足，消除外在的劣勢威脅，借鑒現(xiàn)代流行的象棋、五子棋等項(xiàng)目的發(fā)展策略和模式，以新時(shí)代推進(jìn)西部大開發(fā)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為契機(jī)，培育和打造自己優(yōu)勢的發(fā)展模式和特色，營造更好的發(fā)展環(huán)境和空間，提升傳承實(shí)踐能力和內(nèi)在動(dòng)力。