江蘇省淮安市金湖縣教師發展中心 陳士林
讀統編版小學語文教材四年級下冊《繁星》中的小詩,我們就能感受到:冰心因為“善愛”“童稚”之心而溫和、快樂,而本處童年時期的兒童則更當有此心。或者,作為教育者,當必包含對兒童此“童稚”之心的培育,以奠定其一生“善愛”的人格基礎與溫和處世、快樂生活的基礎。
以《繁星·春水》的詩集啟蒙學生“愛意”之目、“善愛”之心的方式之首自當為對詩集內小詩的閱讀與解析。但在此的解析當不同于對古詩經典的解析,不需著意對小詩創作背景、所指原意的探尋,因為其創作之源在作者個人生活基礎之上的“零碎的思想”。反之,當讓學生依托自己的生活和經歷進行自由化、個性化的解析,進行對詩歌中“愛”的自由化汲取、詮釋和感悟,且“文學接受”本身即具有“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”的個性化特征,小學生讀者的閱讀意愿亦更趨向自由的想象和感知。如學習了《繁星》中三首小詩后,按此方式指導學生課后拓展閱讀《春水(一七九)》一詩:明月!完成了你的凄清了!銀光的田野里,是誰隔著小溪,吹起悠揚之笛。對于此詩的創作背景和所指原意,我們和兒童讀者都是不得而知的。可一旦“個性化”解析起來,其便即刻煥發生動的活力。如:明月啊!你真是一個讓人倍感凄清的物,灑滿銀光的田野凄清、溪流對岸的笛聲竟也如此凄清……在每一種解析的背后都是同學們不同的生活經驗和思維方式,但也都是學生對詩中所描繪的包含明月、田野、小溪、笛聲的月夜唯美意境的想象,而皆代表著學生從對此的個性化解析中潛移默化生成的對自然事物與自然意境的熱愛。
“吟誦”是一種重要的詩歌學習之法。其重要性具體表現為:通過重復化吟誦,首先,可深入記憶詩歌意境。其次,可享受詩歌語言韻律之美。第三,可“常讀常新”,“書讀百遍,其義自見”。最后,則可體驗由意境美、情感美、意蘊美、韻律美等構成的詩歌之大美。因之,依循“啟蒙”之“由淺及深”的規律,對《繁星·春水》中小詩的“重復吟誦”便當為啟蒙學生“善愛之心”的第二方式和環節。如,重復吟誦《繁星(七一)》:這些事,是永不漫滅的回憶——月明的園中,藤蘿的葉下,母親的膝上。一吟,可沉浸在詩歌營造的意境中;二吟,可感受到作者對這份“回憶”的珍惜與珍重;三吟,可連接到自己與母親的故事;四吟,可注意到詩歌語言的整齊性和韻律感;五吟,則可感受到詩歌由意境美、情感美、語言美等構成的大美;六吟,則會生成詩感。而與此吟誦過程相伴隨的,則是同學們對詩歌所蘊含母愛、親子之間的愛相較于單純的個性化解析而言更深切的感懷。
“啟蒙”的規律除卻“由淺及深”外,還有“由認知到實踐”。此規律源于“認知加工理論”中對“一個完整的認知過程包括輸入、加工和輸出三個環節”的提及,而“實踐”則屬“輸出”,在促進主體內化認知、真正掌握認知的方面發揮著重要作用。因之,依托《繁星·春水》對學生進行的“愛”的啟蒙的第三方式或環節,則當為讓學生對自身的“善愛之心”進行同以小詩形式的表達,且之前的小詩“吟誦”已為此奠定了“詩感”基礎。如,在解析、吟誦完畢上述《繁星(七一)》一詩后,筆者則讓學生同以小詩形式表達自己對母愛的贊頌。借著由吟誦得來的“詩感”,起初,則只是如“母親溫暖的撫摸,讓我的夢想甜美”等的“微型詩”,但慢慢地,“詩感”會隨對詩意的不斷醞釀而得到增加,則會有如“在夢里,一個通體散發光芒的天使,煽動著它潔白的羽翼,它慢慢地靠近我,然后擁我入懷。哦!我感覺到了,這是母親”等的完整的小詩呈現。而此則真正象征著“母愛”在學生內心的“扎根”與長駐。
在“育人”的教育旨歸下,“愛”當成為語文啟蒙教育的重要指向,以使孩子“愛滿心間”,并使其因愛而溫和,而快樂,而幸福。