黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略研究

張 磊 張道毅 龍 勇

黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 凱里 556000

1 市場化進程下黔東南侗族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展現(xiàn)狀

多彩的貴州有兩樣?xùn)|西特別珍貴：一個是生態(tài)環(huán)境，一個是民族文化。而這兩個“寶貝”資源在黔東南最為富集。[1]黔東南民族是一個以侗族和苗族為主的多民族聚居地，民族文化具有深厚的底蘊，且各民族傳統(tǒng)體育項目豐富多彩，民族文化氛圍濃烈，對研究民族學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)者都具有很大的研究價值。在制定黔東南侗族傳統(tǒng)體育的發(fā)展策略時，需要建立在保護當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，也能進一步將黔東南州侗族的民族文化發(fā)揚光大。在市場化進程下，黔東南侗族傳統(tǒng)體育各大項目大浪淘沙般地演變傳承著，部分項目消失殆盡，部分項目經(jīng)過了不斷的改良與進化逐漸適應(yīng)現(xiàn)代社會。從最初的原始社會開始，受到生存環(huán)境和自身的需求等內(nèi)外因素的影響，侗族人民不斷探索著自然、影響自然、適應(yīng)自然，應(yīng)運而生一些適應(yīng)當(dāng)時社會環(huán)境的相關(guān)民族的傳統(tǒng)體育項目，經(jīng)過數(shù)千年的生生不息代代相傳，一批傳統(tǒng)體育項目保存完好，至今流傳，如侗族吃新節(jié)時的斗牛，還有搶花炮、獨竹漂、打陀螺、蕩秋千等項目，仍有傳承；一批民族傳統(tǒng)體育項目幾乎消失殆盡，如，走竹竿、水旗和打飛棒等項目；還有一部分項目搖搖欲墜，如侗戲、侗族武術(shù)等。縱觀黔東南州侗族傳統(tǒng)體育的歷史進程黔東南侗族的傳統(tǒng)體育項目在原始社會開始萌芽，在戰(zhàn)爭年代競技性項目得到空前發(fā)展，在和平年代表演性和娛樂性項目百家齊放，在新世紀(jì)嚴(yán)格的法治社會和豐富的社交生活下各項目種類開始出現(xiàn)分化發(fā)展，一批重對抗競技的實戰(zhàn)類項目和危險性大練習(xí)周期長的項目開始走向蕭條、娛樂性項目逐漸被替代而淡出生活圈，歷史價值較高和經(jīng)濟效益良好的項目在新媒體的影響下得到保留和發(fā)展。

2 黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響因素及分析

2.1 影響黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展的外部因素

不穩(wěn)定的外部社會環(huán)境是促使黔東南侗族傳統(tǒng)體育內(nèi)部得到迅速發(fā)展的重要誘因，安定文明的社會環(huán)境限制侗族武術(shù)的發(fā)展。自古亂世出英雄，戰(zhàn)爭時期，在動蕩的社會環(huán)境下，為求民族自保，不得不研究搏殺技能，涌現(xiàn)出了許多侗族武藝高強的民族英雄：如母系氏族下的庇護侗鄉(xiāng)死后化身為神的薩歲、農(nóng)民起義領(lǐng)袖吳勉、“林王”林寬、到后來的開國大將粟裕等，動蕩的社會使得侗族武術(shù)得到了很好的傳承與發(fā)展。但是在現(xiàn)今的和平文明年代，不需要習(xí)武亦能自保，加上習(xí)練侗族武術(shù)要能吃苦，且有品格不端著不傳、好吃懶做者不傳等嚴(yán)格的擇徒標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)練者不得不遵守的“六重六輕”款約，侗族武術(shù)的傳承受到一定的制約，所以，高標(biāo)準(zhǔn)的擇徒標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的傳授紀(jì)律保障了侗族武術(shù)的武德，但也限制了侗族傳統(tǒng)武術(shù)的傳播和發(fā)展。惡劣的生存環(huán)境是影響黔東南侗族傳統(tǒng)項目發(fā)展的第二大外部因素。黔東南地處云貴高原向湘桂丘陵盆地的過渡地帶，受地層巖石和地質(zhì)外營力作用，境內(nèi)可劃分為巖溶地貌區(qū)和剝蝕、侵蝕地貌區(qū)。[2]在侗語里，侗家的稱呼“gaeml”，意思是指用木條、樹枝等作為障礙物進行設(shè)防、遮攔、隔離，用作族稱其本意是生活在被大山阻隔，被森林遮蓋的人們，[3]所以，侗族人民常年居住地多為喀斯特地貌，常年受巖溶的侵蝕，都是陡坡狹路，大山深溝、峻嶺峭峰，平時上山下河勞作漁獵都面臨著各種野獸和田險的威脅，需練就高超本領(lǐng)以適應(yīng)惡劣的生存環(huán)境。但此地又很少有開闊的平地進行體育項目練習(xí)，僅能在“壩子”上進行，所以，黔東南衍生出來的侗族傳統(tǒng)體育項目一般對場地要求不高，項目多有短小精悍、靈活多變的特點，也正是因為地勢險惡，受外界環(huán)境影響較小，許多項目才得以歷代延續(xù)下來。黔東南地處亞熱帶季風(fēng)氣候，常年降雨多，河流分支也多，大大縮短了河岸兩邊的居民狩獵、勞作與活動范圍，也阻斷了兩岸的交流，為擴寬活動范圍，兩岸人民便利用竹子的浮力來渡河，渡河方式經(jīng)過多次改良，于是慢慢衍生了獨竹漂這一傳統(tǒng)體育項目。正因為這種氣候，此地物種豐富，人們可以通過狩獵改善生活，山林里面多有毒蟲沼氣，如利用不好對侗民們來說也是個生存威脅。

2.2 生存需求是影響黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)部因素

人們的生存需求與精神需求是影響黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展的內(nèi)部因素。艱難的生存環(huán)境，加上深山老林里山高路遠，在寨老管制下的侗寨寨民與外界環(huán)境接觸少，難有機會接觸了解到外界的新生事物和知識，經(jīng)濟落后，貧窮率高，常年潮濕的居住環(huán)境也會讓寨民們抵抗力變差，寨民們?nèi)旧霞膊『茈y得到及時救治，所以人們對強健體魄和良好心態(tài)的需求變大，勞作間隙揮舞手中的鋤頭、棍棒、刀、板凳等工具，幾個人一起將這些工具的玩法加以規(guī)則限制進行表演或切磋一方面強身健體，另一方面還能愉悅身心，至此，黔東南侗族村落各村寨寨民們紛紛習(xí)練侗族武術(shù)、相互摔跤等來強身健體增強體質(zhì)對抗疾病，并以此獲得身心愉悅增強抵抗力延年益壽。

事物都是有兩面性的，黔東南侗族傳統(tǒng)體育的發(fā)展可說是優(yōu)勢與劣勢、機遇與挑戰(zhàn)并存，艱難的外部生存條件、不穩(wěn)定的社會因素、惡劣的居住環(huán)境和貧窮的生活狀態(tài)對侗族人民的生存是一種威脅，更是一種挑戰(zhàn)，是優(yōu)勢也是機遇。雖然這些因素時刻威脅著侗族人們的生命安全，卻能迫使他們不斷謀求生存之道，要想在如此艱難的環(huán)境中子孫萬代生存下去就要有個自娛自樂的好心態(tài)，不斷完善搏殺技能和提高適應(yīng)環(huán)境的生存能力，如此，黔東南侗族傳統(tǒng)體育項目便長期存在并延續(xù)至今。

3 現(xiàn)代進程中黔東南侗族傳統(tǒng)體育的發(fā)展思路

3.1 對外用好社會大環(huán)境，拓寬發(fā)展的廣度與深度

3.1.1 進行新媒體的多渠道宣傳，展現(xiàn)黔東南侗族傳統(tǒng)體育魅力

新媒體時代的多渠道增加黔東南侗族傳統(tǒng)體育出鏡率。隨著社會的發(fā)展，新媒體時代的到來，人們刷視頻看直播等現(xiàn)代傳播方式多樣化，也樂于接收或?qū)W習(xí)自己所不熟知的領(lǐng)域，這對鮮有人知的侗族傳統(tǒng)體育是個很好的契機，如大山里的功夫村等就是一張很好的名片。隨著脫貧攻堅戰(zhàn)略的實現(xiàn)，黔東南侗族人民生活水平有了很大提升，經(jīng)濟水平逐漸好轉(zhuǎn)，在如此好的社會大環(huán)境中加上本地這些傳統(tǒng)體育項目自身的深厚文化底蘊，要用好這些名片和媒體平臺，多渠道地讓這些傳統(tǒng)項目走進大眾視野，擴大宣傳范圍，提升侗族體育項目的影響力。

3.1.2 與旅游業(yè)結(jié)合，帶動黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展

旅游業(yè)發(fā)展成為黔東南侗族傳統(tǒng)體育展示平臺。生活水平的提高使得旅游業(yè)愈發(fā)發(fā)達，黔東南州的旅游業(yè)受到政府的大力扶持，2020年東南州上半年受新冠疫情影響，黔東南旅游業(yè)經(jīng)濟運行情況不佳，壓力大，但是副州長胡國珍也表示黔東南州的旅游業(yè)正在向支柱產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，成為黔東南州經(jīng)濟發(fā)展的重要增長點。[4]旅游業(yè)的發(fā)展是侗族傳統(tǒng)體育展現(xiàn)給外地游客的重要平臺，這些傳統(tǒng)體育項目中具有表演特點、娛樂性強的侗族武術(shù)、侗戲、舞龍舞獅、多毽、摔跤等都可以在旅游景點進行展示與體驗，讓游客身臨其境感受其中的樂趣，最大程度地利用政府對旅游業(yè)的扶持政策。

3.1.3 政府出臺相關(guān)扶持政策，為黔東南侗族傳統(tǒng)體育發(fā)展護航

政府政策紅利從精神層面豐富侗族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵。現(xiàn)在許多民族文化項目因傳承人年事已高，新一輩年輕人外出務(wù)工者居多，先有人會愿意受苦受累的學(xué)習(xí)那些瀕危的傳統(tǒng)體育項目。要充分借助政府平臺，用好政府各項扶持民間藝術(shù)的相關(guān)政策，對各侗族傳統(tǒng)體育項目，尤其是即將瀕臨失傳的項目積極申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，保留其原滋原味的文化特性和活動形式，豐富其內(nèi)涵，讓得以保留下來的侗族傳統(tǒng)體育項目得以傳承與發(fā)展。

3.2 對內(nèi)激發(fā)動力，增強民族自信心和民族凝聚力

3.2.1 積極參加競技體育活動，提升侗族傳統(tǒng)體育競爭力，增強民族自信心

競技體育展現(xiàn)侗族傳統(tǒng)體育項目的競技與表演魅力。在全省乃至全國規(guī)模較大的競技比賽中，將未能進入比賽項目但表演性和觀賞性都較強的侗族傳統(tǒng)體育項目在開幕式進行表演與展示，趣味性強的項目如高腳馬、打陀螺、哆毽等還可作為暖場項目邀請嘉賓共同參與，感受其項目帶來的樂趣。與此同時，對于有機會沖刺進入到省或者全國少數(shù)民族運動會中的項目要高度重視，向競技體育運動賽事進軍，對于已經(jīng)納入民族傳統(tǒng)體育競賽項目的侗族傳統(tǒng)項目，運動員們要苦練運動技能，爭取進一步擴大其影響力。

3.2.2 用好民間信仰，廣泛宣揚侗族傳統(tǒng)體育文化，增強民族凝聚力

用好民族英雄膜拜，弘揚侗族武術(shù)，宣揚侗族文化。侗族人們民間信仰氛圍十分濃厚，這種信仰根深蒂固，包括自然崇拜、莎歲崇拜、圖騰崇拜、祖先英雄崇拜、禁忌以及占卜等內(nèi)容，[5]可以充分用好侗族民族英雄的感染力，對外大力宣傳“林王”等侗族民間英雄事跡，在黔東南州相應(yīng)的景點景區(qū)設(shè)立相應(yīng)的民族武術(shù)陳列館，不光要謳歌先人事跡，還要聘請當(dāng)?shù)貢弊逦湫g(shù)的傳承者駐館，讓來往游客或拜訪者切身感受侗族武術(shù)的招式和搏擊特點，在演習(xí)中更深層次地感受侗族武術(shù)的魅力。