從焦祖堯文學檔案征集思考現當代文學推廣

“純文學的文本固然可以作為文學史料，但文學史料可能更多地來自那些兼有文學性的副文學文本，如書信、日記等。”就現當代文學而言，還包括照片、音像資料、作家常用物品等，這在檔案界被稱作文學檔案。現當代中國文學既要繼承中國傳統文學的文脈，又要創造表達現當代中國人經驗與情感的新形式，從文學檔案中能夠清晰地看到一代代作家在繼承與創新中不斷曲折前行，最終呈現出文學藝術的繁榮景象。

在實踐中，搜集整理當代文學檔案看似輕而易舉，實則困難重重。但無論如何，文學特有的審美功能、教育功能、宣傳功能終將促使文學作品被繼承和發揚。因此，尋找文學的真諦，探尋創作者的初心，還原文學現場勢必成為文學檔案工作者的責任和使命。工作中，我們總能被作家獨到的見解、濃烈的情懷、淵博的知識儲備和積極的生活態度所感染。一次對當代作家焦祖堯先生的拜訪令我受益匪淺。

一、一位細膩、質樸的親民作家

在山西作家群中，焦祖堯是一位承上啟下的重要作家，他從50年代中期走上創作道路，迄今已逾60年。工科的學習和工作經歷，加之對文學矢志不渝的熱愛造就了他獨特的創作風格。

（一）創作生涯的引路人。2019年8月20日下午，我隨同征集編目部計蕾主任按響了焦祖堯先生家的門鈴，一位親切而精神矍鑠的老人迎門而出。簡短的寒暄之后，焦老開始與我們促膝交談。焦老的話頭從創作生涯之初談起：“那時我在學校學的是工程技術，但對文學創作十分愛好。愛好與所學專業有矛盾，我十分苦惱，曾給丁玲同志寫過一封信，訴說自己的苦衷。很快就收到丁玲同志的回信：你學的工程技術，能給你造成一條堅實的道路，使你走向生活，這對文學創作來說是至關重要的。她希望我學好專業課程，課余可以練習寫作和閱讀。”焦老又提到了他高中時期的語文老師：“他教我講自己的話。老師悉心指點我，要寫人，就找你最熟悉的人，然后用幾個細節來寫，讓我看，我一看就知道你寫的是誰。以后你始終注意要這樣寫人。”老師的正確教導，對焦祖堯起到了很好的引領作用。

（二）為“喊出自己的聲音”深入煤礦生活。談到“說自己的話”，焦老明顯激動了：“一個作者，最根本的是要忠實于生活，他筆下出現的，應該是自己‘所見、所感、所信’的東西，作者不能違心地說話，更不能先欺騙自己，再欺騙別人；他應該帶著自己強烈的愛憎，在作品中喊出自己的聲音來，忠實于生活，甚至能克服認識上的不足和偏見。”從他眾多題材的優秀作品來看，無一不是對生活的深入采掘。交談中，焦老講述了某礦山工程師對他敘說的一個采煤隊由于重產量，不顧工程技術人員的警告，導致頂板垮落，造成一位礦工失去一條手臂的事件。他動情地說：“在那時，我對于一個正直的、說真話的知識分子為什么總是命運多舛，有了自己的答案。”

（三）繼承上一代作家的精神，對當代作家滿懷期望。曾任山西省作家協會黨組書記的焦祖堯免不了談到山西文學，趙樹理是他非常崇敬的一位作家，其創作影響了“西李馬胡孫”等幾代作家。焦老認為，山西文學學習趙樹理更應該著重于學習他的創作精神，首先是其強烈的家國情懷，其次是他突出的民本思想。而不是僅僅學習他以農村生活為背景的生活取材和獨具地方特色的語言表達。在與趙樹理不多的接觸中，焦祖堯敏銳地感受到趙樹理“濃烈的愛民、親民、為民情懷”。對于山西作家對趙樹理的學習，焦老所持的觀點是：“學得遠遠不夠！”現任山西省作家協會主席杜學文也表示：“直至今天，我們對趙樹理及‘山藥蛋派’在中國現當代文學發展進程中的貢獻仍然研究不夠，認識不夠。甚至從某種意義講，我們只是強調或討論了他們表面的一些東西，而蘊含在這些表面現象之后的具有歷史文化意義的東西卻涉及較少。”

最后，焦老在談起小說創作時，難以掩飾對《創業史》的作者柳青的崇拜，不但感嘆于小說栩栩如生的人物描寫，更為小說深刻的思想內容和厚重大氣的結構所嘆服。焦老還特別提到劉心武的小說《班主任》和李佩甫的小說《羊的門》，都是觸及心靈的佳作，令他至今記憶猶新。

二、文學的繼承與創新從文學檔案中體現

短短兩天的山西之行，不但與焦祖堯先生進行了零距離接觸，還征集到整整十大箱焦老精心篩選的文學檔案資料，其中包括幾百冊簽名本書籍，25件創作文稿和采風筆記，與作家的往來書信36通、照片37張，以及剪報和音像資料13件。

在我們整理出的焦祖堯先生的文學檔案資料中，不但能夠看到他為了實現自己“成為人民的代言人”的誓言而深入工廠、煤礦和農村，廣泛接觸普通群眾，更能看到他始終“在用自己的眼光觀察生活，用自己的認識和理解去分析研究生活。”他不但繼承了山西以趙樹理為代表的“山藥蛋派”的滿懷使命感的創作精神和現實主義的創作方法，而且能夠很快接受外來影響，將視野拓展到工廠、礦山去發現問題，發現人物，又充分發揮了自己側重心理描寫的細膩藝術表達。老作家馬烽說：“他的作品有塞北的剛健之氣，又帶有江南的明麗之情。”

這次，我們在拜訪中的拍攝記錄完全是受焦老話題的感染隨意為之，但也是征集工作的一次新嘗試。在中國現代文學館以往的征集活動中，經常會有與作家或家屬交談甚歡的情形，這不同于準備充分的口述史采訪，往往是受訪者發自肺腑的情感表露，期間也總有意外的收獲——關于作家或作品的瑣碎軼事，而這些無論是從文學史的角度還是從文學檔案研究的角度可能是彌足珍貴的資料。當然，在將這些記錄視作檔案進行入藏時必須要征得受訪者的同意和認可，而且在引用時也要認真地做好甄別和考證工作。

三、現當代文學的推廣

文學是一種用語言文字形象化反映客觀現實和表達心理活動的藝術，是文化中極具強烈感染力的重要組成部分。“文學有宣傳的作用，但宣傳不能代替文學；文學有教育的作用，但教育不能代替文學。文學作品能產生潛移默化、塑造靈魂的效果……只有日積月累、不斷接觸，才能在不知不覺間受到影響，發生變化。”要擴大文學的影響，引導公眾認識文學的真諦，有必要從文學檔案的角度進行深入發掘和推廣。

（一）文學檔案的整理與編研。無論是對于現當代文學史的研究，還是文學作品的寫作，史料都是不容忽視的，而文學檔案自然也是史料的重要組成部分。文學界對史料的關注程度正在與日俱增，學者“除自己搜集原始性資料外，研究不可能不借助學界已有的史料整理成果。”對于哪些文學檔案是有價值的有意義的，作為檔案工作者進行鑒別有一定的難度，但是在長期的搜集整理過程中，有意識地加強一定程度的學術訓練，再將整理成果進行總結輸出，不但個人在這一方面能有所收獲，更重要的是能使已入藏的文學檔案為公眾所了解，進而獲得更大的價值體現。

（二）舉辦主題展覽和講座。利用文學檔案資源的真實性、可靠性、權威性特征對一個時期、一個派別的作家、作品的創作方法、藝術思想、精神內涵進行詮釋是多途徑的，而主題展覽和講座無疑是傳統的、最直接的方式。而將文學檔案中的相關信息陳列于展板之上，大篇幅的文字描述必定會造成觀眾接收信息緩慢。因此，將展覽與講座相結合，不但能夠讓觀眾了解涉及展覽中的文學檔案的相關文學史知識，還可以講述文學檔案的征集過程，以滿足不同年齡階段和不同文化層次的觀眾。另外，作家書房展的情景再現也算是一種沉浸式的體驗。馬烽的女兒曾提到：“自父親去世后，家里人再也沒有動過書房的任何東西，想讓書房一直保持著父親去世前的樣子，就像父母一直還活著一樣。”作家書房是家屬對作家本人的一種懷念，也勢必成為文學愛好者對作家的緬懷之地。從書房的眾多陳設中，能夠觀賞“主人隱秘的舞臺”，窺見“一個人的夢境”以及他“絕對虛假、絕對真實的生活”。

（三）利用新媒體。新媒體背景下的文學檔案信息傳播不再有明顯的界限，不但時間、空間界限不清，就是主客體也不再明確。觀眾可以作為信息的接受者，也可以作為信息的傳播者。一個熱點問題，可以在一夜之間實現全球互動。要達到預期的效果當然要依賴于內容的豐富性。文學的影響力是循序漸進的，我們不能為了達到爆炸性的效果而捏造事實或夸大其詞，更不能用一些野史秘聞來吸引眼球，如何將不同媒介形式相互整合是檔案工作者面臨的新挑戰。隨著文學研究熱情的不斷高漲，文學研究的領域也在不斷拓展，利用新媒體對文學的審美加以引領，對文學作品進行適當的理論分析不僅有助于將公眾的視點重新聚焦于文學作品，而且能夠反作用于文學檔案的搜集。

（四）建立聯盟式資源共享。聯盟式資源共享，是以聯盟的形式在地區、全國或更大范圍內進行全面或某一方面的合作，實現文學館、圖書館、檔案館、博物館、名人故居、紀念館等之間的文學信息資源共享。實現現當代文學文獻目錄的聯合編目、館際互借、電子資源傳遞及資源合作貯存，不但能夠降低各館的運行成本，更重要的是能夠改善公眾服務內容和模式，以期在獲得滿意的體驗后吸引更多的受眾關注現當代文學。

四、結語

文學的價值在于審美，在于對人的思想感情的潛移默化的影響，而文學檔案在某種程度上為這種影響提供了素材，作家和學者從文學檔案中獲得靈感和精神，經過自己的發現和再創造與讀者達成新的共鳴。而吸引讀者從文學檔案的角度反觀文學之美，勢必產生新的觸動。