東方傳統文化與鄉村振興
——2021 第七屆東方設計論壇綜述

徐媛媛，周武忠

（1.上海交通大學設計學院，上海 200240；2.上海交通大學創新設計中心，上海 200240）

引言

2021年5月28日至29日，2021第七屆東方設計論壇暨鄉村振興與東方設計國際研討會在上海交通大學創新設計中心舉辦。此次論壇是經中華人民共和國教育部批準（教外司際[2021]550號）的正式國際會議，由上海交通大學、國際設計科學學會主辦（International Society for Design Science,縮寫為ISDS），上海交通大學設計學院、上海交通大學創新設計中心、《中國名城》參與承辦，分別來自全國各地高校和加拿大、德國、日本、英國、巴西、馬來西亞、荷蘭等國家的50余位代表出席會議。

從黨的十九大報告到中央農村工作會議，以及習近平總書記一系列關于鄉村振興戰略的講話可以發現，邁向新時代的鄉村振興戰略，是一個基于新思維、新理念、新思路的偉大戰略。如今，必須站在新時代的高度，以新發展理念去探索一條最適合當代中國的鄉村振興之路。與此同時，如何在鄉建過程中講好鄉村產業的“東方故事”、展示鄉村特質的“東方風格”、體現鄉村產品的“東方精神”、營造鄉村環境的“東方情調”，著力于本土文化保護+現代創新設計的“東方設計”于“鄉村振興”的重要性不言而喻。

本屆東方設計論壇以“鄉村振興與東方設計”為主題，以樸素辦會為原則，根據疫情防控要求，所有外賓均采用線上形式參與，鼓勵參會嘉賓熱烈研討、自由交流。5月28日上午的論壇開幕式由國際設計科學學會輪值主席、上海交通大學創新設計中心周武忠教授主持，周武忠教授簡要介紹了國際設計科學學會的近況并代表主辦方致歡迎詞。無錫科技產業創新協會會長袁錦洋、湖南省婁底市文化產業協會會長蘇泉代表與會嘉賓先后致辭。開幕式上，上海交通大學創新設計中心副主任、國際設計科學學會副秘書長孔繁強副教授主持了國際設計科學學會設計歷史與理論分會授牌儀式，由周武忠教授為該分會會長、東南大學藝術學院崔天劍教授授牌。

隨后進行的大會主題報告分3個場次進行，與會嘉賓就鄉村發展的西方經驗、鄉村美學、鄉村文化振興與東方設計、鄉村旅游產品設計、鄉村設計教育等話題進行探討。主題報告結束后的閉幕式上舉行了ISDS-GODPRIZE優秀論文頒獎儀式，此次論壇設立一等獎、二等獎、三等獎各7項，共有國內外20所高校的教師及碩博士生獲得此項榮譽。南京大學徐雁教授致閉幕詞并做學術總結。

1 鄉村發展的西方經驗

加拿大聯邦政府環境部資深政策顧問陳凱教授以《加拿大振興鄉村的經驗》為題做了大會主題報告。他指出加拿大的鄉村振興是一個長期的、綜合的、不斷創新改良的探索過程，全面考慮社會經濟、資源環境和文化等因素的相互影響，兼顧當地性、區域性、全國性和全球性的措施與作用，并遵循健康、生態、公眾、責任四大原則；同時他詳細介紹了加拿大鄉村振興協作伙伴計劃（1998年起）、加拿大農業合作伙伴計劃（2018—2023）以及加拿大鄉村振興基金會（CRRF）的工作任務、職責與主要研究項目；梳理了參與加拿大鄉村振興的聯邦政府部門、全國教研機構及各地鄉村組織，希冀對中國的鄉村振興事業提供經驗參考。

荷蘭IGMPR公司的創始人Ibo Gulsen先生通過錄播視頻的方式分享了名為《荷蘭鄉村發展的經驗與教訓》的報告，IGMPR公司是一家根植于荷蘭，專業協助私人和公共開發商以及花園和公園投資者，設計和開發園藝景點及目的地的項目開發公司。Ibo先生在報告中重點討論了鄉村發展五大職能中的“生產”與“休閑&旅游”兩大職能。在生產方面，他以圖文并茂的方式展現了荷蘭農業發展歷史上的兩大成就——土地圍墾和土地整治，并將荷蘭農業生產效率的大幅提升歸功于技術的先進性、農民的綜合能力、零售渠道的整合以及農產品貿易的全球化；在休閑&旅游方面，他提出了從業者的專業化，即需具備面向消費者的服務技能；最后他通過梳理鄉村發展的機遇和挑戰，提出改善土地使用和整合政策、注重農業和服務業從業者職業教育、確保鄉村良好的可達性這三點鄉村振興策略。

大連外國語大學新聞與傳播學院副教授、來自英國的David Shan以《英國鄉村旅游規劃與發展模式研究》為題進行了觀點分享。他在報告中詳細梳理了英國人的鄉村文化情結以及英國鄉村土地規劃與文化保護的一系列舉措；以英國國家公園與杰出的自然景觀區的旅游開發為例，深入剖析了英國旅游開發特征以及文化旅游資源的保護機制，提出英國鄉村旅游所打出的休閑牌、田園牌、復古牌、生態牌四大經營策略。David表示，英國鄉村規劃與旅游開發模式對中國鄉村發展有如下啟示：政府對鄉村旅游規劃的戰略引導與扶持至關重要；法律法規是實現鄉村旅游規范發展的重要保障；多元化、特色化是實現鄉村旅游快速發展的驅動力；保護生態與文化是鄉村旅游可持續發展的必要之路。

上海交通大學設計學院博士研究生張羽清在《英國與德國鄉村景觀分析與借鑒》報告中分別對英國和德國鄉村景觀的發展史做了詳細梳理和歸納，他首先論述了英國鄉村景觀所分別經歷的原風景時期、敞田景觀時期、莊園景觀時期、圈地運動時期和現代化景觀時期，提出英國鄉村旅游背后文化的巨大驅動作用；接著介紹了德國鄉村景觀發展走過的“逆城鎮化”階段、鄉村現代化建設階段和現代化向生態化轉化階段，表明“生態優先”的發展理念促使德國鄉村形成良好的生態景觀。他在綜合英德兩國鄉村景觀發展經驗的基礎上，提出中國鄉村景觀應該加強鄉村文化驅動力和堅持生態優先，增強民族自信，重視文化對鄉村旅游的傳播作用；制定并完善對鄉村生態的保護，讓鄉村主體增強生態意識，做到鄉村生產、生活和生態的共生。

2 從鄉村美學到東方設計

本屆論壇組委會主席、上海交通大學設計學院周武忠教授與參會嘉賓分享了他領銜的學術團隊關于中國鄉村美學評價標準課題的研究成果。他首先介紹了該課題的研究背景，指出就中國的鄉村振興發展而言，鄉村美學研究是具有前瞻性和長遠性的研究主題。在梳理相關研究資料基礎上，周教授提出了“生態美—生活美—生產美”的三維度評價標準，并在3個維度下細分出17項指標及48項子指標，構建出中國鄉村美學的分層級評價標準體系，旨在為中國鄉村發展范疇下的美學評價提供價值尺度和界限參考。

江西師范大學美術學院的謝九生老師在匯報《中國鄉村美學的傳統淵源及其與東方設計的關系研究》時指出，中國鄉村美學的傳統淵源是中國美學的主體，也是人類文化和藝術的共同財富。他從“山水田園”和“中國美學”出發梳理中國鄉村美學的傳統淵源及與古代設計思想的關系；從彰顯“田園美學”和“中國精神”的鄉村美學談到其與東方設計、東方設計學的緊密關系。他認為，以中國為代表的“東方設計”其突出點就是山水或田園美學的獨特性，同時這些也是“鄉村美學”的傳統淵源；“設計應用”的“精準性”應成為“東方設計學”中重要的研究方向，因地制宜地在“發明創造”之中對鄉村美學或田園美學進行創新，從而把握和彰顯“中國特質”或“中國精神”。

江南大學設計學院朱蓉教授認為，中國鄉村承載了中華民族悠久的農耕文明與傳統文化基因，也充分代表了自然、山水、田園有機融合的傳統聚落空間形態和詩意人居環境范式。當代鄉村的內涵與外延均已大大拓展，不僅是傳統的農業生產地和農民聚集地，而且兼具經濟、社會、文化、生態等多種功能與價值。新時代鄉村振興戰略的提出，對于設計師而言既是機遇, 也是挑戰，并沒有固定模式可以照搬套用。鄉村的發展與復興應依托跨學科、跨領域、多技術手段展開深度融合及協同發展的研究，更加注重充分挖掘和利用中國本土景觀演化發展中的歷史經驗與智慧加以創新，積極探索與形成適合本地區鄉村人居環境健康、可持續發展的系統性“東方”設計模式與科學方法，塑造具有地域性、特色化、鄉土性的新時代田園鄉村風貌，從理論思維、分析方法與設計實踐三重視閾建構與完善鄉村設計東方研究體系與框架。

德國漢堡應用科技大學設計學院的陳璞（P u Chen）博士在《中國風，歐洲園林中的反古典元素》報告中重點探討了東方元素在歐洲風景園林建筑中的功能、形狀和顏色。她指出，歐洲人因13世紀末的《馬可·波羅游記》得以了解中亞和中國，開始癡迷于這個奇妙而陌生的東方世界，對東亞的藝術和文化感到興奮；在哲學家盧梭樸素的自然思潮的影響下，18世紀中期在歐洲景觀花園的建造中掀起了中國風風格的發展，迅速成為風行全歐洲的時尚。

四川廣播電視大學雅安分校的周光杰老師以《可持續的設計理想之鄉土樸素觀佐鄉村文化振興》為題做了大會報告，他提出了在鄉村可持續發展中運用在地鄉土樸素觀，即村民所依賴的鄉村環境生態和長期的文化觀念、行為特征，進而以此引導針對性的設計方式。他以川西一村莊為案例，通過對其鄉土樸素觀做剖析，分析人口結構問題及人口回流情況，結合現代鄉村生活和發展環境，發現當前鄉村設計發展中的欠缺點，以利根植于鄉村的樸素觀對設計介入鄉村發展提供相應策略。

蘇州大學藝術學院碩士研究生李想在報告《論日常生活中的意氣》中從“何為東方設計美學？”開講，圍繞“日常生活審美化”這一問題梳理了西方美學家的觀點，表示學界對此問題所展示的兩種截然不同的態度實際是對“審美到底是一種生活還是對生活的超越與批判”的追問，接著從日本江戶時期的審美現象分析入手，基于日本哲學家九鬼周造關于“意氣”的美學理論，對意氣美學的審美進行分層分析。他提出，將審美意識的意氣很好地融入現代設計中，才能激發用戶的審美體驗，從而被廣泛接受。

上海交通大學設計學院博士研究生戴逸君認為，身體的功能性與重要性在教育的過程中長久地被刻意忽視與貶低，身體往往被簡單地“載體化”。具身認知理論的提出強調身體作為個體心智的重要構成作用，認為認知是與身體實踐經驗同時產生的。為更好的學習效果，從而更好地創造利于“頓悟”產生的環境，以具身認知理論為指導、體驗設計為手段的一體化情景式體驗的提出顯得尤為重要。而在一體化情景式體驗中，沉浸式體驗與敘事是兩個最重要的手段。以具身認知指導、構建一體化情景式體驗對于重新認識身體在學習中的作用有積極的影響。

3 鄉村文化振興路徑

南京大學信息管理學院博士生導師徐雁教授以《“耕讀傳家久，詩書繼世長”——鄉村書房（圖書館）的歷史傳統與鄉村文化振興的可能路徑》為題，通過回溯中國民間悠遠的鄉紳文化，尤其是私人藏書家傳承儒家文化典籍、參與科舉考試、教子讀書育材的歷史傳統，敘述了近代鄉村圖書館的坎坷命運，探討并提出了振興鄉村文化的若干建議。

寧波大學教育建筑研究中心主任曹盛盛副教授發表了題為《從“天一閣”到“洛倫佐”圖書館：論建筑設計對推進國家文化建設的影響》的報告，她以16世紀下半葉中意兩大家族圖書館——天一閣與洛倫佐圖書館為例，通過對兩者的建筑布局、空間安全和家具設計風格特點進行比較分析，探討不同的建筑設計對知識、服務、文化上的價值觀和對社會的影響，為當代中國社會文化建設提供參考。

深圳海天出版社副總編于志斌編審發表了題為《村居詩、花文化與鄉村振興散論》的演講，他從自己的愛好——拍花與寫詩說起，提到在大量的村居詩中，即在居住或小住于鄉村時寫的詩中，花草樹木（尤其是花卉）既是客體的環境，也是主體的心情或體驗，能夠表達出詩人心中的羈絆和牽掛之情。這種鄉村之花草樹木及其富含的人文和情味，是外在環境和內在體驗融為一體的審美需求，是鄉情和鄉愁，是把城里人往鄉下引、把城里人留在鄉下的重要因素。城里人之歸老和居住于鄉村，以及可持續地到鄉村小住和久居，必然能起到振興鄉村的作用；由此形成的新鄉賢階層，對于穩定農村社會結構和發展鄉村教育，能夠起到十分積極的作用。

上海交通大學設計學院博士后徐媛媛認為，中國大部分花田資源位于城郊或鄉村，因此在這些地區發展花卉旅游是成為促進鄉村旅游和生態旅游產業融合、實現鄉村振興的重要抓手；作為一項具備廣闊市場前景的旅游類型，花卉旅游的可持續發展依賴于目的地供給端的獨特性本質與高品質保障，即能夠為旅游者呈現出一個具有吸引力的花卉旅游目的地形象。徐媛媛從系統性的形象建構戰略層面梳理出花卉旅游目的地“內源式”與“外生式”的多元建構思路，進一步提出“傳統資源的活化”“對自然的再創造”“異化形象的移植”這3條形象建構路徑，并分別對花卉旅游目的地抽象形象的依托載體——花卉景觀、花卉節事和花卉旅游商品進行解析，以期為花卉旅游理論研究與設計實踐提供有益參考。

南京藝術學院設計學系碩士研究生范朝輝發表了《近代以來湖北來鳳縣的墓碑設計及觀念變遷》的大會報告，他重點探討了墓碑設計受文化觀念變遷的巨大影響，并以湖北來鳳縣的牌樓碑為例，從改土歸流以來的殯葬改革說起，以豐富的圖例說明了一系列移風易俗的教化改革推動了該地區墓碑模仿牌坊的進程，闡述了觀念變遷使得墓碑雕刻題材從重視寓意轉變為對裝飾本身的強調，此外，從牌樓墓碑的碑文中能夠反映出當地家族的內在含義從同姓宗族轉向核心家庭的變遷過程。

4 藝術與技術介入鄉村振興

復旦大學新聞學院湯筠冰副教授發表了題為《藝術介入鄉村振興的傳播學思考》的大會主題演講。她指出，網絡傳播的盛行導致了如今城市公共領域的再次轉向，城市公共空間的實體功能正在衰減，網絡空間逐步成為城市傳播的重要領域。去中心化的網絡傳播特點正逐步消解了城市對于鄉村的絕對性的網絡話語優勢。農家樂、田野風等網絡傳播中的鄉村刻板印象亟需調整。鄉村也需要如城市形象傳播一樣，塑造和提升其品牌傳播能力。在互聯網環境下，需要給每個鄉村形象注入特有的文化記憶、在地精神和情感體驗。這其中，藝術可以對鄉村在地文化進行挖掘和重構，并以不同的網絡視聽的形式向大眾呈現，使鄉村擁有特點分明的、具有可傳播性的新形象。當藝術介入鄉村建設和傳播時，也需要重視傳播的主體性問題，充分協調好與鄉村原住民之間的關系。

三明學院藝術與設計學院的張欣宇老師在《動漫設計在鄉村休閑游發展中的研究》的報告中，提出了動漫業和旅游業融合所形成的引力子系統成為助力鄉村休閑游創新發展的一條新路徑；他詳細介紹了福建三明學院藝術與設計學院動畫系組建的“鄉村動漫”驅動創新班在鄉村振興中的實踐過程及業績成果，指出地方高校作為動漫設計人才培養的主要機構，應當結合本地區的區域特色、產業特點和學校優勢,以地區需求為紐帶，重視人才創新培養模式與鄉村可持續發展的充分融合。

廣東白云學院的高云庭老師在報告《人文藝術助力農旅興村的幫扶模式探索》中以廣東省華新村為例，首先介紹了華新村農旅引領鄉村振興中的人文藝術實踐，提出了構筑近郊鄉村旅游目的地、提升農產品附加值、藝術展覽與文化活動是華新村農旅興村的新幫扶模式，通過對文化老建筑、生態農園、配套設施、售賣品、活動項目、村間環境6個方面的農旅發展形態及舉措探析，理清人文藝術助推農旅興村的方法路徑、發展向度及作用模塊。

天津美術學院環境與建筑藝術學院碩士研究生韓雨琦在《鄉土文化視野下的藝術設計教育探究》中首先闡明鄉村藝術設計教育于鄉村青少年素質培育的重要作用，列舉出鄉村學校逐漸“孤獨化”、優質教師資源短缺與鄉土文化背離等鄉村藝術設計教育現階段所面臨的困境，并針對這些問題提出了基于鄉土文化的藝術設計課堂模式，通過建立區域聯盟提高教師綜合素質、融入鄉土設計教育的地方品牌以及政府部門加強農村文化產業結構調整與優化等一系列對策為鄉村藝術設計教育發展提供新的思路與解決路徑。

上海交通大學設計學院博士生、來自馬來西亞的Amalia Rosmadi 分享了她從游客需求和行為視角出發對于中國鄉村旅游發展的思考。Amalia在詳細梳理中國鄉村振興與鄉村旅游的文獻資料基礎上，總結了中國鄉村旅游發展歷程及現階段特征；并選取湖南鳳凰古鎮與福建洪坑土樓民俗文化村為研究案例，剖析了游客的不負責任行為（不文明行為）對案例地在社會、經濟、環境方面所產生的消極影響；她指出科技的介入對于轉變游客行為的可能，提出應用游戲化設計引導游客提升關于自身行為與旅游地可持續發展之重要聯系的意識；在報告最后她總結到：對于鄉村振興以及鄉村旅游的可持續性而言，引導和培育游客的環境責任行為至關重要。

巴西維索薩聯邦大學的Marcus Vinicius Sant’Anna副教授線上發表了題為《智能鄉村：以人為本設計中的信息交互技術》的大會報告，他首先對智慧城市、鄉村智能等概念進行內涵界定，構建出一個名為“交互環境系統”的智能鄉村模型，該模型是由應用傳感器數據為基礎的物聯網技術、對話式的用戶交互界面以及可視化的三維地理空間模型（CityGML）所構成，在報告中他對于模型的具體模塊操作以及應用情境做了詳細示例。他認為，鄉村智能有助于保留傳統鄉村生活的原汁原味，使村民在享受健康快樂生活的同時積極融入全球化社區。

四川農業大學藝術與傳媒學院碩士研究生陳晨俁分享了其關于鄉村旅游景觀在社交媒體傳播影響下經歷嬗變的思考。在其名為《基于社交媒體數據的城市近郊鄉村旅游景觀符號學解析》的報告中，他利用質性分析法、內容分析法和符號學方法，結合具體案例——成都三圣鄉人工景觀“藝家樂”，通過社交媒體圖像數據分析了城市近郊鄉村旅游景觀的現狀及其符號意義。報告的最后他根據研究結果進行了關于全球化悖論和符號化危機的反思，并提出創造多元價值、建立社群文化以及實現鄉村居民自我價值以提升和優化鄉村旅游景觀。

5 鄉村建設的設計實踐

云南農業大學旅游管理系主任唐彩玲老師以《鄉村振興背景下少數民族地區鄉村旅游產品設計》為題，聚焦位于云南怒江大峽谷旅游核心區的丙中洛重丁村并重點討論其旅游發展問題。唐老師首先簡要介紹了怒江大峽谷的地理區位以及自然文化資源基礎，根據當地旅游資源評價分析結果，梳理出丙中洛重丁村的三大旅游功能分區——生活空間、生產空間以及自然保育空間，并基于此提出3項生態旅游產品，分別是以“深入民間”為主題的生活空間系列旅游產品、以“體味勞作”為主題的生產空間系列旅游產品和以“游走自然”為主題的自然保育空間系列產品。

上海交通大學設計學院博士研究生李佳芯在《“時空耦合”視角下村鎮廢舊空間的再生策略探究》報告中，指出隨著城鎮化的不斷推動，大量近現代承載著社會情感與記憶的村鎮廢舊空間，正面臨著被拆除、被消融的危機；在以往的更新改造中，往往存在文化語義“孤立性”和情感“缺失性”的弊端。她針對村鎮目前普遍存在的廢舊空間“時空”分異問題，在篩選、建構、營造場所空間物質要素過程中，嘗試運用敘事方法來梳理、編排和呈現的空間語義、線索、結構和其背后隱性的人文事件和社會文化情感，并結合具體案例提出村鎮廢舊空間再生的時空耦合策略；她認為該策略的應用將有助于鄉愁記憶和地方情感的建構，提升村鎮的地方認同感。

內蒙古呼倫貝爾學院美術學院的曹濤副教授圍繞呼倫貝爾市鄂倫春自治旗文化旅游品牌設計展開研究。他指出，鄂倫春是世代生存在我國大小興安嶺森林中的漁獵民族，由于歷史和生存環境的變化，從游獵到實現定居，從狩獵生活到全面實施禁獵，從原始社會跨越到社會主義社會，在很短的時間里實現了3次歷史性的跨越，生活方式、生產方式、社會形態都發生了巨大變化。面對現代文明，鄂倫春傳統文化亟待拯救，崇尚自然、勤勞勇敢的民族精神需要傳承。文化旅游是解決保持生態和文化傳承問題最好的途徑，能夠協同周邊產業共同發展，品牌化建設是鄂倫春文化旅游發展的重要保證。他從品牌形象定位、視覺形象設計、品牌命名和品牌的推廣和提升4個方面對該文化品牌進行系統設計。

內蒙古呼倫貝爾學院的羅瑩老師以呼倫貝爾地區鄂溫克民族鄉的馴鹿文化為對象進行研究，闡述了文化創意產品設計的概念、來源及特征，針對現有市場上馴鹿文創產品設計進行調研，總結有以下產品分類：以馴鹿造型為原型的擺件，以馴鹿某一局部用于食用或藥用，以馴鹿皮作為生活日用，以馴鹿文化的吉祥象征意義衍生的文創產品，以馴鹿為圖案的產品等，并提出符合現代人審美的鄂溫克族馴鹿文化文創產品的創新設計特點及方案。她指出，鄂溫克族馴鹿文化文創產品創新設計研究來源于在古老的鄂溫克族賴以生存的土地上辛苦勞作、繁衍生息的勞動人民的智慧和結晶。

青島理工大學的張念偉老師以中國傳統村落——湖北省黃岡市紅安陡山村為例，分享了其關于地域文化視野下傳統民居更新設計的思考。他在實地調研分析村落的現狀及原因基礎上，以影響建筑風格地域化的自然、人文和技術因素作為切入點，對該地區傳統民居的選址與布局、空間與造型、技藝與材料進行探究，提出傳統民居更新的三原則，即傳統民居文化的提取，因地制宜、推陳出新，對符號進行傳承；并就新民居設計中的總體布局、功能布局和建筑形態等提供了設計實踐方案，旨在延續傳統民居地域特色文化的同時，達到保護與更新協調發展的可持續性。

廣西藝術學院建筑藝術學院碩士研究生張波分享了他關于鄉村建筑景觀設計的思考。他首先梳理了鄉村振興大背景下農旅一體化的相關政策及研究，對農旅一體化的概念內涵及發展模式進行剖析，選取廣西壯族自治區百色市巴某村為案例，從生態宜居思想、花果農田景觀、山水鄉土建筑、紅色資源文化、美麗鄉村風貌6個方面分析其規劃設計特色與農旅文化價值，以期為新農村建設和鄉村風貌改造提供經驗借鑒。

南京工業大學藝術設計學院碩士研究生陳濟洲結合江蘇省特色田園鄉村的具體案例分享了其關于鄉村旅游產品設計策略的見解。針對我國鄉村旅游產品設計現存的一系列問題，如開發模式雷同、低級產品飽和度高、村莊商業氛圍過于濃重、鄉村旅游產品消費品質低等，他提出了提升鄉村旅游產品的“五定法”，即定特色、定產業、定形象、定創意和定產品，在產品設計時兼顧考慮本土要素、文化要素、科技要素、時尚要素和藝術要素，更深層次打造鄉村旅游產品體驗。

天津工業大學藝術學院的李冬潔就鄉村振興背景下的文旅融合問題進行了研究探討。她指出，深挖鄉村文旅新業態需要聚焦鄉旅筑夢美麗新農村、打造鄉村文旅新意識、助力鄉旅協同發展新產業；我國鄉村擁有豐富且多樣的優質旅游資源，高鐵、共享汽車等設施的不斷升級為鄉村引流提供技術便利性；然而千村一面的現象仍然存在，導致游客的重游率較低；鄉村振興戰略的實施、游客對于美好生活的精神需求以及網絡時代的營銷優勢促使鄉村文旅獲得飛速發展的機會，但同時淡旺季消費人流量的巨大數量落差以及鄉村資源的盲目開發等問題也成為鄉村旅游可持續發展的潛在威脅。李冬潔通過對河北省唐山灣鄉旅形象IP設計實踐的展示，從建筑形象、產品包裝、文創設計等方面為鄉村文旅發展提供思路。

6 結語

自2015年始，東方設計論壇始終秉持匯聚思想、整合資源、規劃未來的辦會宗旨，圍繞設計學科建設、東方設計哲學、一帶一路與東方設計、地域振興與整體設計、東西方設計比較、生活美學與創新設計等主題展開熱烈研討，先后發表了《設計科學上海宣言》《鄉村設計定山宣言》，并成立了聯合國內外設計界人士形成設計使命共識的D9聯盟（the Design 9 Union），取得豐碩成果。

東方設計論壇關注設計學科的前沿問題，聚焦國家發展的現實問題。作為實現中華民族偉大復興的一項重大任務，鄉村振興事業離不開設計界人士的共同努力。相異于城市設計，鄉村設計更應倡導人與鄉土文化的共融共生，與鄉村產業的有機結合，與鄉村環境的和諧相處。按照“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的總要求，用設計活化鄉村優質資源，繪就鄉村美好圖景，營造富有東方韻味的鄉村生活，最大可能釋放鄉村生活的張力和彈性。本屆論壇以“鄉村振興與東方設計”為主題，從問題提出到經驗借鑒，從專業深化到學科交融，從理論探索到設計實踐，國內外專家學者、高校師生通過線上線下渠道分享觀點、互動交流，希望本次會議提出的新想法和新思路將進一步豐富和深化東方設計學研究，推動國家鄉村振興事業發展。