北京紅色文化時代價值與傳承

李夢園

（北京林業(yè)大學(xué)，北京 100083）

北京是中國共產(chǎn)黨的重要孕育地之一和新中國的誕生地，具有光榮的革命傳統(tǒng)和厚重的革命歷史，紅色資源密布，文化底蘊豐富。從五四運動的紅色覺醒，到成立全國首個馬克思主義研究會；從率先建立北方初期黨組織，到京漢鐵路工人大罷工助推工運高潮；從盧溝橋事變點燃愛國烽火，到一二·九運動后愛國師生南下為國請愿；從黨中央進駐香山指揮解放戰(zhàn)爭取得勝利，到新中國成立開辟新紀元……北京紅色文化見證了中國共產(chǎn)黨從“紅船”到“紅墻”的壯闊歷程，鑄就了具有豐富時代內(nèi)涵和民族特征的五四精神和抗戰(zhàn)精神，奠定了中國共產(chǎn)黨人的紅色基調(diào)。本文立足于建黨百年的歷史方位，對中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)北京人民在偉大的革命斗爭實踐中創(chuàng)造的紅色文化進行深入探究，科學(xué)把握北京紅色文化基本內(nèi)涵，著重挖掘北京紅色文化的主要特征，總結(jié)北京紅色文化在新時代的價值呈現(xiàn)。

一、北京紅色文化的主要特征

學(xué)界目前將紅色文化區(qū)分為廣義和狹義兩種，狹義的紅色文化即革命文化。本文主要從狹義上理解紅色文化，將紅色文化的時間區(qū)間界定為新民主主義革命時期，創(chuàng)造主體是中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾，表現(xiàn)形態(tài)主要包括物質(zhì)文化和精神文化。基于此定義，本文將北京紅色文化的內(nèi)涵界定為：自中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立至新中國成立期間，中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)北京人民在京華大地共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化資源。其中，北大紅樓、天安門廣場、香山革命紀念館等紅色地標，李大釗故居、櫻桃溝一二·九運動紀念亭等紅色遺址遺跡和《新青年》雜志、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》歌曲等紅色文物均屬于物質(zhì)形態(tài)的北京紅色文化。五四精神和抗戰(zhàn)精神是北京紅色文化的價值指向和精神支撐。

北京是近現(xiàn)代中國北方的政治文化中心，豐富的歷史文化資源是北京市發(fā)展的“金名片”。與其他地區(qū)的紅色文化相比，北京的紅色文化既具有革命性、先進性、人民性等全國紅色文化的普遍共性，又體現(xiàn)出首善性、學(xué)府性、兼容性、時代性等自身的獨有特性。新時代，北京紅色文化與京味文化、古都文化、創(chuàng)新文化一道，共同打造出“首都文化體系”這一絢麗篇章，為發(fā)揮全國文化中心的示范作用指引航向。

（一）首善性

2020年，北京市政府頒布《北京市推進全國文化中心建設(shè)中長期規(guī)劃（2019年—2035年）》，明確提出要“努力將北京建設(shè)成為首善之區(qū)、模范之地、創(chuàng)新之城，不斷朝著世界歷史文化名城、世界文脈標志邁進”。首善性不僅是北京立足“四個中心”功能定位，逐步強化“首都風(fēng)范”城市特色的發(fā)展要求，也是建設(shè)世界歷史文化名城的重要戰(zhàn)略舉措。

“首善”一詞最早出現(xiàn)在《史記·儒林列傳》中的“建首善自京師始，由內(nèi)及外”。自古以來，首都始終為社會風(fēng)氣改良之先、思想教化傳播之首，成為“四方之所觀仰”。北京紅色文化體現(xiàn)了中共黨史中的眾多“首善”。

首先，北京是五四運動的最早爆發(fā)地。五四運動爆發(fā)后，北京高校學(xué)生云集天安門廣場游行示威，高舉愛國主義偉大旗幟，凝練出以“愛國”為核心的五四精神，成為北京紅色文化的精神支撐。其次，李大釗作為中國最早的馬克思主義者，在他的大力推動下，中國第一個公開宣傳馬克思主義的刊物《新青年》在北京出版發(fā)行。李大釗領(lǐng)銜發(fā)表了中國第一篇系統(tǒng)介紹馬克思主義的文章《我的馬克思主義觀》，成為馬克思主義在中國廣泛傳播的開篇序章。李大釗等革命先驅(qū)不遺余力地宣傳推介，使得馬克思主義在中國得到了廣泛傳播。再次，1920年3月，李大釗與鄧中夏等人在北京大學(xué)組織了馬克思學(xué)說研究會，成為中國最早學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團體，也是李大釗把“對于馬克斯派學(xué)說研究有興味的和愿意研究馬氏學(xué)說的人”初步聯(lián)合的有益嘗試。同時，北京也是中共北方首個黨組織和社會主義青年團組織的誕生地。李大釗等人率先創(chuàng)辦了第一所工人學(xué)校——長辛店勞動補習(xí)學(xué)校，成為北京宣傳馬克思主義、培養(yǎng)工人運動骨干的重要基地，夯實了中國共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)。回顧北京紅色文化的形成發(fā)展史，首善性也是北京紅色文化的突出特征。京畿地區(qū)的紅色文化是全國紅色文化的重要源頭和發(fā)祥地之一，發(fā)揮著引領(lǐng)、帶動全國紅色文化建設(shè)的示范性作用。

（二）學(xué)府性

北京作為中國現(xiàn)代教育的發(fā)祥地，著名學(xué)府眾多，文化機構(gòu)林立。新民主主義革命時期，以北京大學(xué)、北京高等師范學(xué)校、中國大學(xué)等高校學(xué)府為代表，北京各級各類學(xué)校師生在五四運動、一二·九運動、第二條戰(zhàn)線等運動中展露英姿，推動民族獨立和人民解放事業(yè)的發(fā)展，在青春擔(dān)當(dāng)與時代烽火中共同締造出北京學(xué)府紅色文化，在全國獨樹一幟。

第一，北京學(xué)府紅色文化是北京學(xué)校進步師生廓清思想蒙昧、啟迪家國情懷、浸潤文化精神的重要媒介。新文化運動時期，北京大學(xué)時任校長蔡元培改革辦學(xué)方針，校園文化氛圍十分活躍，一大批校園進步社團如雨后春筍般競相成立。新潮社和國民雜志社負責(zé)介紹新思潮和倡導(dǎo)文學(xué)革命，平民教育演講團通過向城市平民開展露天演講的方式，宣傳滲透政治思想、家庭幸福理念。五四運動后，李大釗率先把馬克思主義理論列入大學(xué)課程向?qū)W生講授，將課堂作為馬克思主義的宣傳陣地，將革命的種子播撒在青年學(xué)生心中。

第二，斗爭性是貫穿學(xué)府紅色文化形成、發(fā)展和創(chuàng)新過程的重要特質(zhì)。北京學(xué)府紅色文化發(fā)端于新文化運動，豐富于五四愛國運動，成熟于抗日烽火。為了實現(xiàn)民族獨立，愛國師生滿懷斗爭精神，投筆從戎，踴躍投身五四運動和抗日戰(zhàn)爭中。九·一八事變后，面對國民政府的不抵抗政策，以清華大學(xué)為代表的北京高校學(xué)生前往南京敦促國民黨當(dāng)局出兵對日宣戰(zhàn)，有力揭露了國民黨的真實面目。解放戰(zhàn)爭時期，學(xué)校師生為配合人民解放戰(zhàn)爭的順利開展，迅速形成了第二條戰(zhàn)線，充分展現(xiàn)了青年學(xué)生威武不屈、斗爭到底的革命精神。

（三）兼容性

文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。黨的十八大以來，北京市出臺《關(guān)于新時代繁榮興盛首都文化的意見》，深刻指出要建設(shè)包括古都文化、紅色文化、京味文化、創(chuàng)新文化在內(nèi)的豐富多彩的首都文化體系。因此，北京紅色文化不是獨立的文化形態(tài)，而是以京味文化、古都文化為文化底色，在繼承京師傳統(tǒng)文化和古都特色文化的基礎(chǔ)上，在中國共產(chǎn)黨的核心引領(lǐng)下，三者交織相生、相促相成的一種文化表現(xiàn)形式。

古都文化與京味文化是北京紅色文化孕育發(fā)展的土壤和根基，是北京紅色文化的發(fā)展基點。首先，北京古都文化是北京紅色文化孕育成熟的歷史文化條件，為北京紅色文化的萌芽提供了得天獨厚的歷史底蘊。北京是遼、金、元、明、清五朝都城，擔(dān)任中國封建社會的國家核心達八百年之久，五朝古都的歷史地位深刻影響著北京的歷史文化發(fā)展方向。無論是城市建筑格局、規(guī)劃形制、文物古跡等物質(zhì)形態(tài)，還是城市精神、文學(xué)藝術(shù)等精神形態(tài)，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶與縮影。

其次，京味文化是北京紅色文化孕育發(fā)展的地域文化條件，賦予北京紅色文化以京畿特色。五朝古都的地位使得北京成為北方政治經(jīng)濟發(fā)展的重要城市，在北方地區(qū)乃至全國紅色文化發(fā)展中具有引領(lǐng)、輻射和示范帶動作用。長期的政治經(jīng)濟中心使得北京的教育資源在全國首屈一指，使得北京擁有北京大學(xué)等一大批全國頂尖學(xué)府和思想先進、視野開闊的知識分子，是全國文化發(fā)展的風(fēng)向標。北京的紅色文化是在古都文化和京味文化發(fā)展到近現(xiàn)代之后，隨著馬克思主義中國化、本土化、大眾化的腳步，在北京地區(qū)形成的具有馬克思主義立場、觀點、方法的現(xiàn)代文化。三者相輔相成，交織相生，譜寫出絢麗的首都文化篇章。

（四）時代性

文化是時代的產(chǎn)物。伴隨著中國共產(chǎn)黨的成立，北京紅色文化應(yīng)運而生。在北京紅色文化萌芽、積淀、成熟的過程中，始終堅持與時俱新、因時而化，內(nèi)涵意蘊不斷深化，內(nèi)容體系逐漸豐富。

北京紅色文化的時代性主要體現(xiàn)在三個層面：其一，北京紅色文化本身是新民主主義革命這一特定時期的產(chǎn)物。如前所述，本文認為北京紅色文化是在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建至新中國成立這一時間區(qū)間內(nèi)，中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)北京人民在實現(xiàn)民族獨立和國家解放的偉大實踐中共同創(chuàng)造的先進革命文化。其二，北京紅色文化蘊含著與時俱進的理論品格。在不同的歷史時期，北京紅色文化在精神層面的表現(xiàn)形態(tài)具有明顯的差異性。正如恩格斯所說，每一個時代的理論思維，在不同時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。北京紅色文化在建黨初期以宣傳推廣馬克思主義理論，推動先進分子確立馬克思主義信仰，成立中國共產(chǎn)黨為主要內(nèi)容。在抗日戰(zhàn)爭時期，北京紅色文化以加快民族獨立進程為主要內(nèi)容。其三，在新時代，北京紅色文化依舊閃耀著時代的光芒，具有重要的時代價值。北京紅色文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神動力，具有重要的時代價值。新時代，北京紅色文化的傳承發(fā)展可以與新媒體傳播手段相結(jié)合，衍生出多樣化的呈現(xiàn)方式。

二、新時代北京紅色文化的時代價值

北京紅色文化親歷了中國共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦卓絕的奮斗征程。新時代傳承和弘揚北京紅色文化有利于筑牢文化自信根基，為建設(shè)社會主義文化強國鑄魂固本；有利于堅定馬克思主義信仰，夯實共產(chǎn)主義理想信念；有利于深化愛國主義精神，培育家國情懷。同時，北京紅色文化是新時代資政育人的寶貴資源，傳承和弘揚北京紅色文化有利于推進高校思想政治教育的創(chuàng)新，具有極其重要的精神引領(lǐng)作用和實踐指向意義，是推進民族復(fù)興嶄新未來的精神引擎。

（一）北京紅色文化是筑牢文化自信根基的有力支撐

“堅定文化自信，不僅意味著要親近和認同我們民族悠久燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更重要的是要積極踐行、創(chuàng)新發(fā)展社會主義先進文化。”北京紅色文化是社會主義先進文化的內(nèi)核之一，也是增強文化軟實力和綜合國力的著力點。同時，弘揚北京紅色文化，不可避免地涉及中共北京黨史。歷史是最好的教科書，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。目前，北京紅色文化在教育方面已經(jīng)取得了一些成效，但是歷史虛無主義等不良社會思潮對受眾思想的侵蝕仍然不容忽視。在全媒體時代，歷史虛無主義思潮潛移默化地扭曲著受眾的歷史觀、價值觀，造成其信仰缺失。因此，發(fā)揮北京紅色文化對歷史虛無主義思潮的抵制作用，在學(xué)習(xí)北京黨史中堅定文化自信，從中汲取智慧和力量，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)砥礪品格，是堅定文化自信的重要力量源泉，也是北京紅色文化的題中應(yīng)有之義。

（二）北京紅色文化是堅定馬克思主義信仰的強大基石

馬克思主義信仰是中國共產(chǎn)黨人的精神燈塔，是中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的靈魂支柱，指引著中國共產(chǎn)黨人的前行方向，堅守著中國共產(chǎn)黨人的精神家園。北京走在馬克思主義在中國早期傳播的前列，在馬克思主義傳播史上占據(jù)重要地位。李大釗、陳獨秀等革命先驅(qū)，從建立馬克思主義早期團體、研究馬克思主義，到創(chuàng)辦進步刊物、組織學(xué)生社團、開展授課演講宣傳馬克思主義，最終倡導(dǎo)建立中國共產(chǎn)黨，力促國共合作，“斷頭流血以從之”，為馬克思主義信仰而獻身。革命先烈用鮮血和忠魂鑄就的紅色基因，是共產(chǎn)黨人崇高靈魂的體現(xiàn)，為夯實馬克思主義信仰提供了強大基石。新時代，中國面臨百年未有之大變局，馬克思主義信仰也面臨著巨大挑戰(zhàn)，經(jīng)濟全球化的縱深發(fā)展使得西方意識形態(tài)滲透不斷加劇，多元文化也不斷沖擊著時代新人的精神高地。因此，運用北京紅色文化夯實時代新人的馬克思主義信仰，鞏固信念家園確有必要。

（三）北京紅色文化是培育大學(xué)生愛國主義精神的天然素材

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)。新民主主義革命時期，高校師生在天安門廣場為國家主權(quán)奔走呼號，為捍衛(wèi)民族獨立南下請愿，北京人民在抗日烽火中英勇不屈，同敵人展開殊死搏斗，無不體現(xiàn)出不畏強暴、視死如歸的民族氣節(jié)和家國情懷，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的紅色基因。對于新時代的大學(xué)生而言，愛國主義精神是一種無形的責(zé)任感，使之萌發(fā)出更為強烈的民族自信心、愛國心，有著無與倫比的精神感召力與聚合力。截至2018年底，北京市紅色遺存達270處，國家級、市級愛國主義教育基地56處。北大紅樓、香山革命紀念地等物質(zhì)形態(tài)的紅色文化遺存是首都高校開展紅色文化教育的優(yōu)質(zhì)資源，有利于首都愛國主義教育工作的開展，同時也有利于促使大學(xué)生傳承五四精神，激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情懷，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚青年力量。

（四）北京紅色文化是開展高校思想政治教育的“天然櫥窗”

文化育人是紅色文化的核心價值。作為高校立德樹人不可或缺的鮮活教材，北京紅色文化具有強大的教育感染力。北京紅色文化是鮮活的歷史教科書，能夠有效提升思想政治教育的親和力和針對性。以李大釗為代表的可歌可泣的革命先烈，五四運動、一二·九運動等彪炳史冊的重大歷史事件，承載著厚重的歷史內(nèi)涵、豐富的人文價值和深刻的教育功能，能夠?qū)Ω咝４髮W(xué)生的思想和靈魂進行多方位的熏陶，培養(yǎng)高校大學(xué)生追求真理的信仰、艱苦奮斗作風(fēng)。同時，北大紅樓、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館等紅色文化資源也為高校思政課開展實踐教學(xué)提供了平臺和基地，有利于開展互動體驗式教學(xué)，創(chuàng)新思想政治教育方式。新時代，北京紅色文化以其超越時空的特有生命力、吸引力和影響力，在思想政治教育、馬克思主義信仰教育、道德教育及愛國主義教育等方面已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮無可替代的教育功能。