傳統(tǒng)文化與師德修養(yǎng)

各位老師，大家好！剛剛主持人對我作了一個簡單的介紹。其實，我之所以做了一些事情，是因為這幾十年來，我一直堅持在做德育研究這件事情。

1983年，我大學畢業(yè)，開始成為一名中學老師。一方面緣于工作需要，另一方面也由于我過去在中小學學習階段錯誤不斷而被老師反復(fù)批評教育的學習經(jīng)歷，使我對德育一直很關(guān)注，也有自己的獨特體會。今天和大家交流的主題是“傳統(tǒng)文化與師德修養(yǎng)”。我想從下面幾個方面簡單談一下我的理解和感受。

一、育人也是育己：如何理解師德

我首先想跟大家談的一個觀念就是我們?nèi)绾卫斫狻皫煹隆?，古代學者韓愈曾在他所寫的文章《師說》中提到所謂師者，其主要任務(wù)就是“傳道、授業(yè)和解惑”。我們今天遇到的師德問題，包括社會上對教師的批評其實也在于一個現(xiàn)實，這個現(xiàn)實就是一些教師不再將主要精力放在傳“道”之上，一些學校也逐漸背離了教育之“道”。中國傳統(tǒng)文化中的“道”這個概念很復(fù)雜，內(nèi)涵十分豐富。多年來，我對德育的理解主要是從動詞的意義上來理解“道”，這樣可以把握隨著變遷而不斷演化的“道”的思想內(nèi)涵。今天我們的“道”在于立德與樹人，樹人是目的，立德是路徑。學校教育的目標就是立德樹人，當然，它同時也是每一位教師的具體任務(wù)。強調(diào)樹人，從樹人的角度在討論德，就要將立德跟樹人這兩者很好地結(jié)合起來。因為如果說我們沒有德，我們還算是完整的人嗎？如果沒有德，我們算個什么樣的人呢？所以在我看來，“德”和“人”其實是一體的，我們要從整體去理解。

我們當老師，我們做德育，不是去教別人。師德，不主要是教別人，它更應(yīng)該是教我們自己。其實說白了，作為老師，我們要去樹人，首先得思考幾個問題：我們自己的道德樹立起來沒有？不要以為我們長大了，大學畢業(yè)了，碩士畢業(yè)了，博士畢業(yè)了，我們拿到了學位證書，我們就成為一個道德高尚的人。我一直認為德育不是教別人，而是教自己，通過教自己再去影響別人。這就是我們經(jīng)常所講的一句話，德育工作是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。我們不是去說給別人聽，我們更多的是做好自己，然后影響他人。當然，我們的目的不是做給別人看，而是我們自己先發(fā)光，而后再去照亮別人。

一言以蔽之，德育不是為了給別人看而去做的，它不是作秀。各位從下學期開始，就要走上講臺，從那一刻開始，你們的教師生涯就正式開啟了。作為教師，我們的師德建設(shè)就開始了，因此，我們作為教師的自我德育也開始了。

二、文化傳統(tǒng)：師德修養(yǎng)之源

這里我給大家展示的是一棵樹的照片，大家注意，我沒有向大家展示樹的頂部，而只是讓大家看這棵樹的根部。我想大家一定會明白我的用意。當我們看到這張照片，會想到什么？一棵樹要長大、要挺拔，不會被狂風暴雨吹倒，一個很重要的部分是什么？是它的根！

一個人無論從事哪種行業(yè)，要想站得穩(wěn)，要想立得住，不是拼命往上躥，而是要踏踏實實、一步一個腳印地把根深深扎在地下。當然我們需要陽光、水分和養(yǎng)料，但是你能長多大，全看你的根能不能扎得深。在現(xiàn)階段，不少人抱怨社會環(huán)境中的各種不良影響，也有人將這些現(xiàn)狀作為自己師德建設(shè)不足的理由和借口，我覺得我們更應(yīng)該從自身找原因。生活中，我們常會遇到這樣的情況，路邊、野地里的小樹小草，人們輕輕地就能把它們從泥土里連根拔起，如同在沙堆里面拔蘿卜。但是你能去把一棵大樹的根拔出來嗎？一棵樹一旦長大，是不會輕易被拔出來的。你要么毀掉它，要么挖掉它，要么鋸掉它，要么用大火燒。就算被燒掉，人們還會發(fā)出“野火燒不盡，春風吹又生”之感。其實這就是告訴我們，做人要扎根，要腳踏實地。但是這個根是什么？我們的根又要扎在哪里呢？

作為中國人或者作為現(xiàn)代人，有一點應(yīng)該清楚，我們不是從天上掉下來的，也不是生長在一片沙漠里，莫名其妙不知其來源的。我們所有的一切都扎根于中國的文化傳統(tǒng)當中。從古代到現(xiàn)在，所有中國人一直處在中華傳統(tǒng)思想文化的傳承創(chuàng)新之中。所以，我們講新時代德育，不是要把過去全盤拋棄。在一個相當長的時間里，我們對自己國家的過去是持否定態(tài)度的，對自己的文化是不自信的。就因為近二百年來中國被西方列強在軍事上打敗了，我們就認為我們的一切都是落后的，我們的一切都應(yīng)該向西方學習。實際上事情有那么簡單嗎？在歷史上，被西方列強打敗的國家不止中國一個，但是，又有幾個國家能像中國這樣，可以憑借一種民族精神頑強地生長、快速地發(fā)展起來呢？短短幾十年時間，通過改革開放，中國迅速成為一個讓其他人羨慕和敬仰的國家，依然是一個具有光輝燦爛文化的偉大民族，這是為什么？原因就在于中國文化之根具有強大且持久的生命力，這是一種強大的生長力量，絕對不是一般的外力可以撼動的。

根據(jù)上面的分析，你覺得我們的文化能用落后這個詞語來界定嗎？作為一名教師，至少具有大學或以上的學歷，我們是有文化的人，可我們的文化從哪里來？我們學點外語，了解到一些西方的哲學家、思想家，就算是有文化了嗎？作為中國教師，我們對自己的文化和自己的根源，究竟了解多少呢？

在座的每一位老師，我們都應(yīng)該反思，假設(shè)我們連自己的文化根基、連自己文化精神的來龍去脈都掌握不好，我們怎么可以去向?qū)W生講文化，對他們進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，去開展德育、去塑造人呢？要知道，我們要做人，我們要做現(xiàn)代人，這個“人”一定不是不要傳統(tǒng)，而是要重新梳理我們的傳統(tǒng)，理解我們的文化，好好保護我們賴以生長的文化根基和血脈。

大家想一想，一棵樹如果根壞死了，這棵樹基本上也就該壽終正寢、活不了啦;但是只要根還在，只要它的根還有生命力，你就永遠能看到茂密的樹葉、挺拔的枝干。

三、從我做起：師德修養(yǎng)路徑

我們經(jīng)常講人生規(guī)劃，人生有多種規(guī)劃：大規(guī)劃、小規(guī)劃;有長遠的規(guī)劃，有短期的規(guī)劃。那么要清楚，我們規(guī)劃的出發(fā)點是什么？歸宿在哪里？立足點是什么？我們應(yīng)該從出發(fā)的那一刻起就有所準備，要知道我們這一步邁出去的方向在哪里。有了方向，我們才可能聚集力量，形成強大的內(nèi)在動力，這樣才可以排除困難，一直走下去。

如果要做一名好老師，那么我們一定得要有這樣的思想準備：當教師是掙不了大錢的，也是發(fā)不了橫財?shù)?，但當教師能得到與眾不同的東西，這些東西是無法用物質(zhì)去衡量的。在從教的過程中，我們可能會看到有些同學比我們有錢，我們可能看到某些同學取得了很多令人羨慕的成績，這些“得”都很正常，但是我們要明白我們適合做什么、我們想做什么。只要把這個問題想清楚了，你就能很堅定地走在教育之路上，你可以看風景，甚至你可以停下來看一下風景、拍拍照，但是拍完照之后還要繼續(xù)走自己的路，不斷地扎根，這樣你才可能對教師職業(yè)有更多更深的體悟。

我建議大家從現(xiàn)在開始就準備好一個人生規(guī)劃、一個設(shè)計，關(guān)于怎么當老師、怎么做德育、怎么在學生面前表現(xiàn)真實自我的設(shè)計。中國傳統(tǒng)文化以“慎獨”作為個人修養(yǎng)的最高目標，主張“明明德，親民并止于至善”，更主張“知行合一”“切實篤行”。我們的師德不是做給學生看的，我們應(yīng)該用自己的人生作為光明去照亮學生的人生之路，我們應(yīng)該用自己對人生的正確理解去做好自己，然后去影響他人。教育絕對不是做表面功夫，這一點我希望大家要做好思想準備。萬事開頭難，但是只要有了良好的開端，就有了成功的一半。

《周易》里面講“天之大德曰生”，作為一個君子，應(yīng)該有什么樣的道德呢？應(yīng)該做到“與天地合其德，與日月合其明”。作為君子，我們要具有合天地剛?cè)嶂蟮?，要領(lǐng)悟日月更替之光明，然后“與四時合其序，與鬼神合其吉兇”。我們需要遵循四時，春夏秋冬該干嘛干嘛，不妄作。如此，“自天佑之”，人生無憂。天地之規(guī)律自然也是教育依循之基礎(chǔ)，當然，也是師德修養(yǎng)之必須。所以我們要認真理解并切實消化古人所主張的“日出而作，日落而息”的精神妙意，悟達“道法自然，上善若水”的玄妙之處。

師德修養(yǎng)成為現(xiàn)實社會中對教師的基本要求，我認為這不僅是教育這個事業(yè)對教師提出的基礎(chǔ)行為規(guī)范，更是一種對社會未來良好和諧發(fā)展的殷殷期待。曾幾何時，教師被當成了一個簡單的職業(yè)，而不少教師也將當教師作為一種謀生的手段。在這樣的背景之下，教育自身的創(chuàng)造性、復(fù)雜性與藝術(shù)性被淡化甚至消解，以至于發(fā)生不少不應(yīng)該發(fā)生的事。今天我們重新強調(diào)師德修養(yǎng)，其目的與意義顯而易見。以上這些談話僅代表我個人觀點，不足之處歡迎大家討論指正。

責任編輯丨趙 庭

易連云，海南師范大學教育學院教授，博士生導(dǎo)師