小學(xué)《道德與法治》“經(jīng)驗(yàn)融入式”教學(xué)策略

“經(jīng)驗(yàn)融入式”教學(xué)策略對(duì)提高小學(xué)生核心素養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生在喚醒經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行自主建構(gòu)，在課堂豐富的活動(dòng)中自主習(xí)得，又在生活實(shí)踐中形成習(xí)慣。

教師在《道德與法治》的教學(xué)中，要善于觀察兒童的生活，挖掘兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際之間的聯(lián)系，讓學(xué)生直接參與體驗(yàn)，通過(guò)生動(dòng)形象的感知活動(dòng)，幫助其建立道德認(rèn)知，促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)。

一、一表為載，啟動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)

一表即為“課前調(diào)查表”，旨在引導(dǎo)學(xué)生做好課前準(zhǔn)備。教師根據(jù)每節(jié)課的學(xué)習(xí)需要，讓學(xué)生事先搜集、調(diào)查訪問(wèn)、實(shí)地觀察與課程主題有關(guān)的內(nèi)容，這樣就可以讓學(xué)生帶著收獲和問(wèn)題進(jìn)入課堂，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的課上活動(dòng)做好準(zhǔn)備。這樣做好處主要有以下兩點(diǎn)。

1.“摸”準(zhǔn)群體經(jīng)驗(yàn)，填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)“空白”

同齡學(xué)生處在同一發(fā)展階段，有諸多具有普遍性的經(jīng)驗(yàn)，教師可以將這些經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，并在課堂上對(duì)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)“空白”進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充。

在執(zhí)教《道德與法治》三年級(jí)上冊(cè)“安全記心上”這一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“交通情況我來(lái)看”的課前調(diào)查表（見(jiàn)表1），讓學(xué)生做小觀察員，觀察生活中的交通情況，記錄發(fā)現(xiàn)的不文明現(xiàn)象。

通過(guò)此課前調(diào)查，可以把握學(xué)生對(duì)交通“不文明現(xiàn)象”的了解情況，這樣就可以在課堂上針對(duì)學(xué)生未提及的內(nèi)容（也就是匱乏的經(jīng)驗(yàn)），通過(guò)多種教學(xué)手段進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充，助力課堂活動(dòng)的順利開(kāi)展。

2.廣納個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，助力多樣體驗(yàn)

要把了解兒童作為教學(xué)的基礎(chǔ)。兒童是千差萬(wàn)別的，他們?cè)谏钪械膫€(gè)體經(jīng)驗(yàn)存在差異。只有廣納兒童的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，才能讓《道德與法治》所引領(lǐng)的價(jià)值觀在每個(gè)兒童心中生長(zhǎng)。

三年級(jí)上冊(cè)“走近我們的老師”第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)是：通過(guò)回憶、交流我和老師之間難忘的故事，感受老師對(duì)我們的愛(ài);結(jié)合自身體驗(yàn)，體會(huì)老師不同做法的用心，學(xué)會(huì)更好地與老師相處。由于每名學(xué)生跟老師之間都有不同的故事，所以，筆者設(shè)計(jì)了“我的回憶”調(diào)查表（見(jiàn)表2）。

在課前先摸清學(xué)生不同的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，助力他們?cè)诨貞浗?jīng)驗(yàn)的過(guò)程中進(jìn)行多樣化的情感體驗(yàn)，才能在課堂活動(dòng)中很好地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

二、三式為導(dǎo)，引發(fā)自主建構(gòu)

兒童良好品質(zhì)的形成，最初來(lái)源于他們對(duì)生活的感受。這些生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)新事物的前提，也是學(xué)習(xí)新事物的起點(diǎn)。喚醒生活經(jīng)驗(yàn)，才能引發(fā)自主建構(gòu)。

1.“聊天式”活動(dòng)，喚醒沉睡經(jīng)驗(yàn)

沉睡的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)活動(dòng)首先要喚醒的對(duì)象。教師可以采用聊天的方式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活，在回憶中不斷喚醒沉睡的經(jīng)驗(yàn)，使得沉睡的經(jīng)驗(yàn)處在意識(shí)之內(nèi)，從而使其成為學(xué)習(xí)活動(dòng)加工、整理的對(duì)象。

在執(zhí)教五年級(jí)上冊(cè)“協(xié)商決定班級(jí)事務(wù)”這一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“談經(jīng)驗(yàn)，集體事情要協(xié)商”這一環(huán)節(jié)來(lái)引入，讓學(xué)生談?wù)劇吧钪械拇笮∈虑榫烤乖撜l(shuí)說(shuō)了算”。學(xué)生和家人以及朋友的相處過(guò)程中聽(tīng)誰(shuí)的比較多，往往已形成相對(duì)固定、習(xí)以為常的模式，所以這個(gè)話題在學(xué)生的腦海里是沉睡著的，屬于沉睡經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)教師把這個(gè)問(wèn)題拋向?qū)W生后，學(xué)生思考生活瑣事的過(guò)程就是一個(gè)不斷地喚醒的過(guò)程，將處在意識(shí)之外的經(jīng)驗(yàn)喚醒，為后面的激活想法、習(xí)得本課的“協(xié)商”理念做好了充分的準(zhǔn)備。

2.“問(wèn)題式”引領(lǐng)，加工意識(shí)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)

沉睡經(jīng)驗(yàn)被喚醒后，這些就轉(zhuǎn)為意識(shí)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)，教師可以繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，以問(wèn)題為引領(lǐng)，將意識(shí)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)充分地利用、加工、豐富，最后上升到德育層面。

仍以“協(xié)商決定班級(jí)事務(wù)”為例，當(dāng)學(xué)生在回憶“家中哪些事情聽(tīng)你的？哪些事情需要大家一起商量？”這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生帶著滿滿的自信、大聲地回答出“哪些事情聽(tīng)我的”的時(shí)候，潛意識(shí)里已經(jīng)把“我自己的事情聽(tīng)我的”這樣的深層原因找到了。在回答“哪些事情需要大家一起商量”的時(shí)候，也是在回憶的過(guò)程中，結(jié)合自己的思考，對(duì)表層問(wèn)題進(jìn)行了加工，豐富了內(nèi)在的深層次原因：和每一個(gè)人都有關(guān)系的，要大家一起商量。此時(shí)的意識(shí)內(nèi)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)在活動(dòng)展開(kāi)的過(guò)程中被加工、豐富和提升了。

3.“鏈接式”切入，轉(zhuǎn)化間接經(jīng)驗(yàn)

由于學(xué)生接觸面的局限性，生活經(jīng)驗(yàn)比較有限，有些教育主題并不適合直接從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，那么，就要以與學(xué)生無(wú)關(guān)的內(nèi)容作為切入點(diǎn)。但即便如此，活動(dòng)也要與學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生“鏈接”，將他人的“間接經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“直接經(jīng)驗(yàn)”。

在六年級(jí)上冊(cè)“知法守法? 依法維權(quán)”這一課中，由于受自身經(jīng)歷所限，學(xué)生尚未形成遇到問(wèn)題用法律解決的觀念，所以筆者通過(guò)“法律故事會(huì)”活動(dòng)，介紹了主人公徐某因母親臥病在床，父親讓其退學(xué)進(jìn)城打工的案例。以受教育權(quán)為例，培養(yǎng)學(xué)生用法律維護(hù)權(quán)利的觀念。同時(shí)此活動(dòng)并不是完全脫離了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，主人公也是學(xué)生身份，學(xué)生在聽(tīng)、看故事的過(guò)程中很容易與自己已有的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生“鏈接”，將主人公和自己進(jìn)行對(duì)比，從而將他人的間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，輕而易舉地感受到“受教育”這個(gè)權(quán)利。

三、多元為梯，引領(lǐng)道德學(xué)習(xí)

道德學(xué)習(xí)需要相應(yīng)的引導(dǎo)、輔助、支持。因此，道德與法治課堂要注重積極營(yíng)造自主道德學(xué)習(xí)的情境，為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)渠道，給予方法的指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，從而有利于學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)。

1.分析“在場(chǎng)”案例，深化道德認(rèn)知

從“學(xué)生在場(chǎng)”出發(fā)的教學(xué)中，由于師生處在平等的地位，師生都有話可說(shuō)，對(duì)話的展開(kāi)就有了起點(diǎn)和基礎(chǔ)。為了讓學(xué)生能基于自身經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，可以精選來(lái)自學(xué)生的事實(shí)案例，在對(duì)案例進(jìn)行討論分析的過(guò)程中，深化道德認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生的道德反思。

比如，在上“協(xié)商決定班級(jí)事務(wù)”這一課時(shí)，筆者從班級(jí)生活入手，將班級(jí)生活中的反面案例，即班級(jí)生活中存在的“有失公平”的小故事以鏡頭的方式呈現(xiàn)，以便讓學(xué)生直觀地感受和體驗(yàn)“公平公正”的民主意識(shí)。

【 “班級(jí)小鏡頭”教學(xué)案例】

小A：記得有一次運(yùn)動(dòng)會(huì)我們要舉行入場(chǎng)式比賽，可老師只詢問(wèn)了一部分同學(xué)的意見(jiàn)，我很想把我的想法告訴大家，但就是沒(méi)有機(jī)會(huì)。慢慢地，有些同學(xué)也和我一樣，不愿參與班級(jí)活動(dòng)了。

小B：在評(píng)選“班級(jí)先進(jìn)學(xué)生”的時(shí)候，老師讓班干部組織投票。但是班干部只找了一些同學(xué)來(lái)投票，我們有些同學(xué)根本不知道有投票這回事。

分析：

（1）這些同學(xué)碰到什么問(wèn)題了？（想法沒(méi)有得到重視，沒(méi)有參與的機(jī)會(huì)……）

（2）你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？是怎樣的心情？（失落、沮喪……）

（3）請(qǐng)你結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)一說(shuō)：班級(jí)事務(wù)中怎樣才能真正做到民主？

通過(guò)精選學(xué)生“在場(chǎng)”的故事案例，理解鏡頭中的故事內(nèi)容，再鏈接、激活自身經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合經(jīng)驗(yàn)分析鏡頭故事，從而理解班級(jí)活動(dòng)中的公平公正，深化了道德認(rèn)知。

2.思辨矛盾沖突，強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同

道德教育中最主要的矛盾是德育目標(biāo)與學(xué)生生活之間的矛盾，放任矛盾的存在，一味地灌輸?shù)掠?guī)范，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生道德學(xué)習(xí)的知行分離。

以二年級(jí)上冊(cè)“我們小點(diǎn)兒聲”為例。筆者讓學(xué)生思考：“好不容易盼來(lái)了下課十分鐘，為什么我還不能開(kāi)心玩、放聲笑呢？”引導(dǎo)學(xué)生先站在自己的角度感受下課十分鐘的寶貴，再站在別人（同學(xué)、老師）的角度感受：“別人大吵大鬧的時(shí)候，你能不能充分享受到休息的樂(lè)趣？為什么？”在思辨中去探究這一主題的價(jià)值。學(xué)生在思辨這樣的矛盾沖突時(shí)，會(huì)結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，明白大聲喧嘩會(huì)給別人帶來(lái)不好的影響，在公共場(chǎng)所中不能只關(guān)注“我”的存在，還應(yīng)考慮到周?chē)耐椋瑥亩龠M(jìn)學(xué)生對(duì)“小點(diǎn)兒聲”這一做法的深切領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行動(dòng)的一致性。

3.探尋可視化路徑，激發(fā)主體自覺(jué)性

正確的價(jià)值觀并不能立刻促使學(xué)生付諸實(shí)踐，如何用有效的方法解決生活中遇到的困難，讓學(xué)生體驗(yàn)到實(shí)踐的成功感，更好地激發(fā)主體自覺(jué)性，需要教師探尋出可視化的操作路徑指引學(xué)生。

仍然以“我們小點(diǎn)兒聲”為例，學(xué)生雖然知道了什么時(shí)候該大聲，什么時(shí)候該小聲，可是，有些學(xué)生卻總是不能控制自己，或者沒(méi)有好的辦法來(lái)做到這一點(diǎn)。筆者提問(wèn)：“如何做一個(gè)‘調(diào)音師來(lái)控制自己的音量，你有什么好辦法嗎？”讓學(xué)生針對(duì)“早晨收作業(yè)太大聲”這一問(wèn)題，四人一組討論一下該怎么辦。

學(xué)生討論出以下方法：同學(xué)們要坐在自己位置上等組長(zhǎng)來(lái)收;早點(diǎn)兒準(zhǔn)備好作業(yè)本，不要讓組長(zhǎng)催;組長(zhǎng)可以先收準(zhǔn)備好的，再收動(dòng)作慢的。接著，筆者為學(xué)生整理出口訣：一拿二翻三等待。同時(shí)，當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行操練，音樂(lè)響起，大家一拿二翻三等待，組長(zhǎng)出來(lái)收作業(yè)。

有了可視化的路徑指引，學(xué)生在明確主旨的基礎(chǔ)上進(jìn)行了有效的操作，看到了實(shí)際的正面效果，從而能夠在學(xué)習(xí)生活中進(jìn)行改變。

四、雙向?yàn)檠a(bǔ)，融通道德場(chǎng)域

家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人之間的融通及相互影響對(duì)德育起著重要的作用。教師在教學(xué)時(shí)，要關(guān)注課堂經(jīng)驗(yàn)的延伸，將課程與家庭、學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人相勾連，融通各個(gè)道德場(chǎng)域。課堂經(jīng)驗(yàn)的延伸可以關(guān)注課前和課后兩方面，進(jìn)行雙向互補(bǔ)。

1.前置實(shí)踐，增強(qiáng)道德成長(zhǎng)獲得感

前置實(shí)踐，就是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新課前進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中獲得初步感受，再進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)研討。有效的前置實(shí)踐，可以提高學(xué)生參與的積極性，增強(qiáng)道德成長(zhǎng)的獲得感。

一年級(jí)上冊(cè)第16課是“新年的禮物”，筆者將這一課的學(xué)習(xí)調(diào)整到了下學(xué)期。在放假前的最后一堂課，筆者給每名學(xué)生發(fā)放了一張寒假計(jì)劃表（見(jiàn)表3），鼓勵(lì)學(xué)生在假期也要養(yǎng)成好習(xí)慣，多看書(shū)、多做家務(wù)、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)。為下學(xué)期“新年的禮物”這一課的學(xué)習(xí)做好前置準(zhǔn)備。

開(kāi)學(xué)后，讓學(xué)生在課堂上用講述、照片或視頻展示等方式介紹假期生活。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)、家務(wù)、運(yùn)動(dòng)等多角度總結(jié)自己的新年收獲。通過(guò)這樣的前置實(shí)踐，學(xué)生在課堂上才能有話可說(shuō)、有感而發(fā)，增強(qiáng)了成長(zhǎng)“獲得感”。

2.課后導(dǎo)行，知情意行相融合

德育本質(zhì)上是致力于學(xué)生道德品質(zhì)和人文精神的習(xí)得和養(yǎng)成，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)本質(zhì)離不開(kāi)實(shí)踐。只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)學(xué)生的品德在知、情、意、行等方面是否和諧發(fā)展，德育是否真正落到實(shí)處。因此，課后導(dǎo)行就顯得尤為重要。

筆者在執(zhí)教二年級(jí)下冊(cè)“小水滴的訴說(shuō)”這一課時(shí)，在課堂上讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，交流“節(jié)約用水”的好方法。課后，給學(xué)生布置任務(wù)：21天習(xí)慣養(yǎng)成——節(jié)約用水。倡導(dǎo)孩子與家長(zhǎng)一起實(shí)踐，并用照片或視頻等方式記錄習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程。通過(guò)這樣的課后實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了從小課堂到社會(huì)大舞臺(tái)的延伸，更利于學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的融合。

總之，“經(jīng)驗(yàn)融入式”教學(xué)策略對(duì)提高小學(xué)生核心素養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生在喚醒經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行自主建構(gòu)，在課堂豐富的活動(dòng)中自主習(xí)得，又在生活實(shí)踐中形成習(xí)慣。教師要充分理解“生活經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵和本質(zhì)，充分使教材回歸生活，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

【余愛(ài)娟，浙江省嘉興市海鹽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)】

責(zé)任編輯︱郭鑫超