抗疫VLOG敘事創(chuàng)新及意識(shí)形態(tài)構(gòu)建研究

徐霜艷 劉宣如

摘要：在新冠肺炎疫情報(bào)道總體戰(zhàn)中，VLOG以其較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性和高效便捷的傳播在疫情報(bào)道類型中脫穎而出，其以疫情期間真人真事為創(chuàng)作素材，直面疫情的災(zāi)難性，成為抗疫故事的重要敘事手段，并在敘事中完成了對(duì)主流意識(shí)形態(tài)藝術(shù)化構(gòu)建，賦予了抗疫報(bào)道新視覺(jué)文化內(nèi)涵，凸顯出中國(guó)精神與中國(guó)力量。文章從敘事創(chuàng)新和意識(shí)形態(tài)構(gòu)建出發(fā)，解讀抗疫VLOG獨(dú)具創(chuàng)意的敘事及中國(guó)式意識(shí)形態(tài)。

關(guān)鍵詞：VLOG;敘事手段;敘事創(chuàng)新;主流意識(shí)形態(tài)

一、抗疫VLOG敘事策略及敘事創(chuàng)新

2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)后，一批武漢本地Vlogger拍攝的武漢抗疫主題VLOG走進(jìn)受眾視野，如《武漢日記2020》、《在武漢》、《武漢：我的戰(zhàn)疫日記》等，抗疫VLOG正是利用VLOG這種新興媒體，通過(guò)敘事直擊武漢民間疫情現(xiàn)場(chǎng)的典型實(shí)踐之一，并成為疫情報(bào)道的有益補(bǔ)充。

（一）抗疫VLOG敘事策略特點(diǎn)

1、群像記錄——全景式記錄

“群像”表現(xiàn)方式大多是以群像的刻畫(huà)來(lái)進(jìn)行一個(gè)時(shí)代或集體的縮影式呈現(xiàn)。新冠肺炎疫情作為一次突發(fā)的重大公共衛(wèi)生安全事件，是全人類面臨的一次巨大危機(jī)。在人物的選擇上首先要求有時(shí)代性，能夠反映時(shí)代的某種特征、氣質(zhì)和風(fēng)貌，第二是個(gè)人故事，需要特別的故事，承載足夠大的選題意義。《武漢日記2020》導(dǎo)演林文華在接受采訪時(shí)表示他拍攝主要是圍繞“人”，如主人公之一的肖雅星，酒店聯(lián)會(huì)為醫(yī)護(hù)人員提供免費(fèi)住處的發(fā)起人。又如主人公之一的松鼠哥，通過(guò)微博平臺(tái)免費(fèi)向確診患者捐助藥物克力芝。再如主人公之一蒙捷物流司機(jī)王師傅，負(fù)責(zé)運(yùn)送牛奶物資。此外還有在超市買(mǎi)菜、在公園遛狗的武漢市民;被困在城中無(wú)家可歸的打工者;背著設(shè)備給老舊小區(qū)消毒、日搬千箱礦泉水給醫(yī)護(hù)人員的志愿者等。在個(gè)人故事的呈現(xiàn)上，他并沒(méi)有選擇性地規(guī)避確診病人及病人家屬，而是直面疫情的災(zāi)難性，在第十一集《送藥2》中，一位女孩的父親因感染離世，女孩情緒崩潰，在鏡頭前毫無(wú)保留的展現(xiàn)了無(wú)助和脆弱的一面，疫情現(xiàn)實(shí)的殘酷在這一刻最大化，這樣悲劇性的結(jié)局在一定程度上突出了疫情救治的難度，將敘事情緒達(dá)到一個(gè)高潮，引發(fā)了受眾的反思與共情。

2、建立分集敘事模式

在復(fù)雜的疫情背景下，讓受眾第一時(shí)間接收到真實(shí)的疫情信息，利用長(zhǎng)篇幅和娓娓道來(lái)的方式顯然不合適，而VLOG的短小、精簡(jiǎn)可將宏大的疫情主題微縮成細(xì)小具體的內(nèi)容，以個(gè)人生命的視角切入疫情宏大背景，憑借豐富生動(dòng)的細(xì)節(jié)描述，給抗疫VLOG增添了生命的體溫，讓受眾容易產(chǎn)生情感共鳴。從《武漢日記2020》建立分集敘事模式來(lái)看，鏡頭對(duì)疫情期間武漢人民的生活和志愿者、醫(yī)療團(tuán)隊(duì)等進(jìn)行多方位拍攝，并在后續(xù)的傳播中以一種既跳躍又連貫的思維排列在一起，形成一個(gè)系列的視頻日志，整體上保證了抗疫主題的完整性。雖然單集時(shí)長(zhǎng)只有10分鐘左右，但《武漢日記2020》全篇共十九集，總時(shí)長(zhǎng)約180分鐘，整體信息承載量非常龐大。

（二）抗疫VLOG敘事創(chuàng)新

抗疫VLOG實(shí)現(xiàn)了歷史價(jià)值與實(shí)時(shí)價(jià)值兼容。其歷史價(jià)值是基于鏡頭拍攝下生活在武漢的人民共同抗擊疫情這一特殊時(shí)期，包括武漢人民生活狀態(tài)以及來(lái)自各行業(yè)的人，鏡頭永遠(yuǎn)且真實(shí)地記錄下了他們力所能及地付出以及在自己的崗位上堅(jiān)守的身影，為后人留下珍貴的歷史影像資料和奮斗瞬間，不斷積累重要的經(jīng)驗(yàn)并能警鐘長(zhǎng)鳴。其實(shí)時(shí)價(jià)值體現(xiàn)在兩方面，一是嚴(yán)格的制播同步。民眾作為新冠疫情中的利益主體，在面對(duì)重大衛(wèi)生公共事件的突發(fā)，其危險(xiǎn)性、威脅性會(huì)引起民眾的恐慌情緒，如果不加以正確有效的引導(dǎo)，對(duì)疫情防控的有效展開(kāi)和社會(huì)穩(wěn)定等方面都會(huì)有不小的危害。而制播同步能最大限度避免因?qū)σ咔檎鎸?shí)情況的不了解而產(chǎn)生干擾社會(huì)秩序的行為。《武漢日記2020》第一集拍攝的是武漢封城第一天的生活，發(fā)布時(shí)間是當(dāng)天下午6點(diǎn)，林文華第一時(shí)間將武漢封城后武漢人民的生活狀態(tài)、公共場(chǎng)所運(yùn)營(yíng)情況發(fā)布出來(lái)，有利于全國(guó)人民最快、最直接了解到武漢民間情況，拋去間離感，有助于民眾在獲知疫情真實(shí)信息的基礎(chǔ)上建立共同抗擊疫情的信心。林文華在采訪時(shí)表示全世界都在關(guān)注武漢這座城市的命運(yùn)，他作為一名記者更有責(zé)任與動(dòng)力去做這件事，他唯一的目的就是幫助大家看到真相，消除恐慌;二是對(duì)人們疫情背景下熱議或產(chǎn)生質(zhì)疑的某些問(wèn)題進(jìn)行正面實(shí)時(shí)解答，林文華作為志愿者，對(duì)醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行面對(duì)面微采訪，如“呼吸機(jī)是否能救治”、“醫(yī)院現(xiàn)在具體時(shí)間什么情況”等，盡可能搜集最準(zhǔn)確的解答并進(jìn)行報(bào)道，為打破謠言提供強(qiáng)有力的證據(jù)，避免虛假信息的傳播，努力為廣大民眾挖掘深層的真相。

二、抗疫VLOG紀(jì)實(shí)敘事風(fēng)格

（一）采用“VLOG+新聞”模式

以往重大政治事件的新聞報(bào)導(dǎo)重宣傳輕互動(dòng)，風(fēng)格嚴(yán)肅。但自2018年以來(lái)，VLOG的表達(dá)形式得到了主流媒體的認(rèn)可。如2018年的博鰲亞洲論壇和2019年的全國(guó)兩會(huì)，VLOG新聞成為主流媒體紛紛采用的一種報(bào)道形式，成為重大主題報(bào)道中的爆點(diǎn)和亮點(diǎn)之一。新華社在2020年12月29日評(píng)出2020年國(guó)內(nèi)十大新聞，新冠肺炎疫情便是其中之一，抗疫VLOG在形式上采用的就是“VLOG+新聞”。其第一人稱和生活化視角，取代了以往嚴(yán)肅的新聞敘事，在對(duì)新聞現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行報(bào)道的同時(shí)，更有一種關(guān)注幕后故事的感覺(jué)，使受眾形成了一種在場(chǎng)感的社會(huì)互動(dòng)。疫情報(bào)道中，VLOG和疫情實(shí)事相結(jié)合，有利于疫情信息在搶時(shí)間、搶速度、真實(shí)公開(kāi)的大考中傳播，這樣的結(jié)合得益于“公民記者”的出現(xiàn)。“公民記者”指非專業(yè)從事新聞行業(yè)、自愿在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布信息且不以獲得經(jīng)濟(jì)利益為目的的公民。在全民抗擊疫情時(shí)代下，僅靠主流媒體單一渠道發(fā)布新聞，在傳播速度和內(nèi)容廣度上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。鑒于受眾亟需了解更多有關(guān)疫情消息的心理，一些自媒體自發(fā)地進(jìn)行抗疫VLOG傳播。此外，央視新聞、人民日?qǐng)?bào)也在積極地嘗試并且征集優(yōu)秀的抗疫VLOG并進(jìn)行宣傳，如央視《東方時(shí)空》欄目、央視新聞和微博共同發(fā)起的《武漢日記》影像日志征集活動(dòng)充分利用UGC形式，鼓勵(lì)武漢市民拿起手機(jī)記錄疫情生活，這些小切口、大視角使得疫情信息來(lái)源更加豐富，拉近了與民眾的距離感，受眾參與感和共情力變的更強(qiáng)，一定程度上減少了焦慮的情緒。

（二）紀(jì)實(shí)特性凸顯

疫情暴發(fā)期間，VLOG作為主要的信息傳播方式之一，在風(fēng)格上向微紀(jì)錄片看齊，其紀(jì)實(shí)特點(diǎn)不斷凸顯。英國(guó)電影導(dǎo)演格里爾遜確立了“紀(jì)實(shí)”作為紀(jì)錄片的美學(xué)思想，建立了紀(jì)錄片的基本運(yùn)作模式為非娛樂(lè)、具有教育與宣傳意義。從非娛樂(lè)上來(lái)看，抗疫VLOG以2020年中國(guó)爆發(fā)新冠疫情為背景，素材內(nèi)容有：主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)的醫(yī)生、與親人生死相隔的確診家屬、被隔離在醫(yī)院內(nèi)的患者、負(fù)責(zé)輸送物資的志愿者、被滯留在異鄉(xiāng)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的民眾等，不同人代表不同群體，每個(gè)敘述個(gè)體都是獨(dú)立的話語(yǔ)表達(dá)，面對(duì)生死關(guān)頭，沒(méi)有重頭再來(lái)的機(jī)會(huì)，成功與否、悲喜與否都是未知，這些全然杜絕了娛樂(lè)性。從教育與宣傳意義上來(lái)看，抗疫VLOG創(chuàng)作者將鏡頭聚焦在普通人身上，關(guān)注個(gè)體的生存，表現(xiàn)出疫情期間普通人的悲與痛以及愛(ài)和希望，運(yùn)用影視優(yōu)勢(shì)的最大化傳遞出人文精神，給全國(guó)的人民都帶去了戰(zhàn)勝疫情的決心，對(duì)全人類具有宣傳、教育和警醒的意義。VLOG發(fā)展至今，由于藝術(shù)觀念和技術(shù)的不斷更新，它開(kāi)始具備紀(jì)錄片的特性，在今后的重大事件視域下，VLOG將會(huì)不斷創(chuàng)新其價(jià)值和屬性。

三、抗疫VLOG對(duì)主流意識(shí)形態(tài)藝術(shù)化構(gòu)建

（一）個(gè)人力量與集體主義

1.個(gè)人力量：以人為本，講好人的故事

英國(guó)電影理論家約翰·格里爾遜在研究如何賦予紀(jì)錄片畫(huà)面以思想時(shí)說(shuō)，紀(jì)錄片不是一個(gè)鏡子而是一個(gè)榔頭，它能夠敲擊人的內(nèi)心，能夠影響并改變?nèi)耍J(rèn)為紀(jì)錄片英國(guó)作為政府和民眾之間互動(dòng)的橋梁。抗疫VLOG以真實(shí)事件為切入點(diǎn)，以人為本，關(guān)注人的生存，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體來(lái)構(gòu)筑疫情背景下的社會(huì)，突出一種榜樣作用，每一個(gè)人物故事折射出來(lái)的是疫情時(shí)期下中國(guó)人的團(tuán)結(jié)和勇敢，林文華在陳述其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)表示：這場(chǎng)巨大的疫情發(fā)生在他的城市，他要用視頻的形式真實(shí)記錄這座城市里的人，記錄普通民眾怎樣面對(duì)疫情，如何度過(guò)這段時(shí)期，他們的所思所想，所作所為，志愿者、醫(yī)護(hù)人員如何用溫暖守護(hù)這座城市。他們是活生生的人，在抗疫中展現(xiàn)愛(ài)與悲痛，堅(jiān)守和得失，抗疫VLOG就是呈現(xiàn)每一個(gè)值得被記錄的普通人，值得被記錄的故事，既讓疫情這個(gè)大背景變得更鮮活可觸，又符合關(guān)注普通人的發(fā)展趨勢(shì)。

2.集體主義：書(shū)寫(xiě)抗疫群像，傳遞團(tuán)結(jié)力量

抗疫VLOG鏡頭內(nèi)的全國(guó)人民眾志成城，共克時(shí)艱，黨員干部沖鋒在前、英勇奮戰(zhàn)，白衣戰(zhàn)士逆行出征、堅(jiān)守一線，志愿者團(tuán)隊(duì)踴躍參加，萬(wàn)眾一心，每個(gè)都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，但在共同抗擊疫情背景下，卻成為了命運(yùn)共同體，產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們各自做著力所能及的事，有著共同的目標(biāo)，無(wú)形中成為一個(gè)緊密的群體，形成了堅(jiān)不可摧的力量，所傳遞出來(lái)的愛(ài)與奉獻(xiàn)匯集在一起，感動(dòng)著全人類，展現(xiàn)了平民英雄的人物群像，注入了中國(guó)式的集體主義價(jià)值取向，凝聚起共同抗擊疫情的磅礴力量，彰顯了中華民族同舟共濟(jì)、守望相助的家國(guó)情懷。通過(guò)正面的宣傳引導(dǎo)，見(jiàn)證并記錄了疫情大背景下，一個(gè)立體、真實(shí)、客觀的中國(guó)。有效增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，對(duì)打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)凝聚人心，給予全社會(huì)精神上支撐是至關(guān)重要的。

（二）時(shí)代意識(shí)與宣傳價(jià)值

1.時(shí)代意識(shí)：各方抗疫力量強(qiáng)力表達(dá)

李普曼在其《輿論學(xué)》著作中指出媒體信息并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)鏡子式的傳播，而是選擇、提煉和加工，重新構(gòu)建的過(guò)程。這種選擇和建構(gòu)通常嚴(yán)格遵循媒體文本產(chǎn)生的當(dāng)下時(shí)代的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)。這不僅能制約人的認(rèn)知和行為，而且通過(guò)制約人的認(rèn)知和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響，產(chǎn)生潛移默化的效果。這場(chǎng)全民斗爭(zhēng)為意識(shí)形態(tài)構(gòu)建帶來(lái)了新的陣地和形式，抗疫VLOG無(wú)疑成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義語(yǔ)境下中國(guó)精神的藝術(shù)外化。它們既展現(xiàn)出個(gè)體抗疫意識(shí)所匯聚的一幅波瀾壯闊的當(dāng)代中國(guó)抗疫斗爭(zhēng)精神史畫(huà)卷，也體現(xiàn)了青年創(chuàng)作者們的家國(guó)情懷，他們用鏡頭記錄下這場(chǎng)史無(wú)前例的疫情災(zāi)難，更展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民抗疫斗爭(zhēng)所蘊(yùn)含著的中國(guó)精神和中國(guó)力量。抗疫VLOG中對(duì)“天使白”們、“橄欖綠”們、“守護(hù)藍(lán)”們、“志愿紅”們的強(qiáng)力表達(dá)，訴說(shuō)了新時(shí)代舉國(guó)同心、同甘共苦的團(tuán)結(jié)偉力，其濃郁的生命至上、仁愛(ài)畫(huà)面感蘊(yùn)含出中國(guó)共產(chǎn)黨人以人民為中心的價(jià)值追求，是在全球抗疫斗爭(zhēng)史上對(duì)人類命運(yùn)共同體這一思想的藝術(shù)化率先傳導(dǎo)。每一部都透露著時(shí)代的堅(jiān)強(qiáng)，相信在多年之后觀看，仍然可以體會(huì)到這一呼一吸的來(lái)之不易。

2.宣傳價(jià)值：構(gòu)建人文精神傳遞

任何一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片剝離掉藝術(shù)手段后，都應(yīng)提煉出一個(gè)能反映人類社會(huì)的價(jià)值屬性。以武漢為代表的抗疫VLOG作品群富有的價(jià)值，主要體現(xiàn)在創(chuàng)作者們用影視鏡頭拍攝下在共同抗擊疫情的特殊時(shí)期，武漢人民真實(shí)的生活狀態(tài)以及來(lái)自各行各業(yè)的群體形成了勇敢抗擊疫情的大無(wú)畏的民族精神和自上而下的凝聚力、組織力。這些作品聚焦在普通人身上，充分關(guān)注疫情個(gè)體的生存，表現(xiàn)出疫情期間普通人的悲與痛、愛(ài)與希望，運(yùn)用影視的優(yōu)勢(shì)最大化的傳遞出人文精神，對(duì)全人類具有宣傳和教育功能。隨著時(shí)間的流逝，這些作品最終的主題價(jià)值是能夠引發(fā)人類思考的，同時(shí)也能從反思和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的層面觀照事實(shí)，為我們留下了這個(gè)時(shí)刻的珍貴影像資料和奮斗歷史。誠(chéng)如《武漢日記2020》導(dǎo)演林文華所說(shuō)：“我的片子影響越來(lái)越大以后，我發(fā)現(xiàn)他們除了能夠看到真實(shí)的武漢，他們還可以從我的片子里面獲得一些積極的力量”。

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[11]徐玉容.公民記者時(shí)代新聞專業(yè)注意的構(gòu)建[J].新聞界，2015（12）：28-31.

基金項(xiàng)目

江西省研究生創(chuàng)新專項(xiàng)資金項(xiàng)目（編號(hào)：YC2020-S557）階段性成果：《抗疫VLOG敘事創(chuàng)新及意識(shí)形態(tài)構(gòu)建研究》。

作者簡(jiǎn)介

徐霜艷（1996—），女，漢族，江蘇，碩士研究生，南昌航空大學(xué)，330063，廣播電視。

劉宣如（1968-），男，江西宜春人，教授，博士。研究方向：馬克思主義文化理論

注釋

①杜萱：《國(guó)產(chǎn)電影的群像結(jié)構(gòu)與序列》.電影文學(xué)，2018年第11期.

②大公網(wǎng)：《<在武漢>總導(dǎo)演張悅：武漢重啟記錄未完》，[EB/OL].（2020- 4-9）.http：//www.takungpao.com/life/238153/2020/0409/435584.html.

③華西都市報(bào)：《我首先是一個(gè)志愿者》，[EB/OL].（2020-2-17）.http：//news. hexun.com/2020-02-17/200313218.html.

④徐玉容：《公民記者時(shí)代新聞專業(yè)主義的構(gòu)建》，新聞界，2015（12）：28-31.

⑤王競(jìng)：《紀(jì)錄片創(chuàng)作六講》，北京：世界圖書(shū)出版公司北京公司，2013年，第85頁(yè).

⑥陳婷：從微紀(jì)錄片《呼吸》看國(guó)產(chǎn)災(zāi)難性紀(jì)錄片的生產(chǎn)與傳播[J].上海藝術(shù)論，2020（03）：22-24.

⑦葉祝君：《從<武漢日記2020>看自媒體紀(jì)錄片的創(chuàng)作價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義》，藝苑，2020年第2期.